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        以詩(shī)言表,感知詩(shī)意境界

        2021-11-07 10:34:53鄭建鶯
        新教師 2021年9期
        關(guān)鍵詞:教師教學(xué)學(xué)生

        鄭建鶯

        古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),提高文化品位。在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材所選的古詩(shī)中,像《墨梅》《馬詩(shī)》這種托物言志的古詩(shī)占了較大的比重?!霸?shī)言志”是此類詩(shī)最突出的特點(diǎn)。那么,如何破解詠物詩(shī)的創(chuàng)作秘妙?課堂教學(xué)如何進(jìn)行,才能提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)?筆者以統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)《石灰吟》的教學(xué)為例,談?wù)効捶ā?/p>

        一、直奔主題,聚焦所吟事物

        詠物詩(shī)常以所詠之物為題,在詩(shī)題上往往一目了然,告訴讀者所要吟詠的事物,如《詠柳》《蟬》《竹石》等。因此,在教學(xué)時(shí),導(dǎo)入環(huán)節(jié)不必做過(guò)多渲染,可直接明了地揭示詩(shī)題,直奔主題。如《石灰吟》的教學(xué),一位教師的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)就很值得借鑒。

        1. 談話。師:同學(xué)們,杭州西湖三臺(tái)山坐落著于謙祠。一百多年前,林則徐用自己的積蓄重修于謙祠,并寫(xiě)下四個(gè)字“百世一人”。 這于謙是一個(gè)怎樣的人,為什么林則徐會(huì)給他這樣高的評(píng)價(jià)?今天,我們來(lái)通過(guò)一首古詩(shī),走近明朝的于謙。(板書(shū):明·于謙)

        2. 介紹創(chuàng)作背景。教師生動(dòng)講述該詩(shī)創(chuàng)作背景。(板書(shū)詩(shī)題:石灰吟)

        3. 齊讀題目,了解“吟”。(拓展資料:吟是古代詩(shī)歌的一種形式,秦朝李斯在《倉(cāng)頡篇 》中說(shuō),吟,嘆也。所以,“吟”就是贊美、詠嘆之意)我們學(xué)過(guò)《游子吟》是贊美母愛(ài)的。那“石灰吟”的意思是什么?(生答:贊美石灰。)

        4. 導(dǎo)入。師:從題目中,我們知道了于謙所吟的事物是石灰。石灰到處可見(jiàn),建筑的墻壁一般用石灰刷白。平凡的石灰為什么會(huì)讓于謙發(fā)出贊嘆呢?讓我們走進(jìn)古詩(shī)——《石灰吟》。

        二、還原畫(huà)面,了解所托之物

        詠物詩(shī)重在通過(guò)對(duì)所詠事物的細(xì)致描摹,詠嘆人文思想。要讓學(xué)生體會(huì)詠物詩(shī)所寄托的情感,就要引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)歌,了解作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的刻畫(huà)與描繪。自古以來(lái),詩(shī)畫(huà)一家,把詩(shī)中的語(yǔ)言文字還原成具體形象的畫(huà)面,學(xué)生能獲得更生動(dòng)、直觀的印象,從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí),對(duì)詩(shī)意的理解也會(huì)水到渠成?!妒乙鳌肥且皇捉?jīng)典的詠物詩(shī),如何讓學(xué)生了解“石灰”這個(gè)物象?在教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生在文字與畫(huà)面中走了個(gè)來(lái)回,通過(guò)想象還原畫(huà)面,補(bǔ)充資料升華認(rèn)識(shí),再扣詩(shī)詞品味物象。在此環(huán)節(jié)中,教師先引導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞“千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、粉骨碎身”來(lái)認(rèn)識(shí)石灰,再結(jié)合資料了解石灰制作過(guò)程的艱辛,最后讓學(xué)生領(lǐng)悟從哪些地方看出石灰被賦予了人的情感。 “清白”的內(nèi)涵除了是對(duì)石灰外形特點(diǎn)的吟唱,更是對(duì)其品性、神韻的凝練概括。教學(xué)環(huán)節(jié)層層展開(kāi),對(duì)所詠之物的認(rèn)識(shí),從表層走向深層,為“物”與“情”“志”的勾連埋下了伏筆,從而打開(kāi)了學(xué)生的思路,培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

        三、品悟物象,體會(huì)所言之志

        托物言志,以物自況,是詠物詩(shī)常用的手法。詩(shī)中看似寫(xiě)物,實(shí)則寫(xiě)人,往往由物及人,或表明人生志向,或詠嘆生活哲思,或寄寓美好愿望。在教學(xué)中,要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)詠物詩(shī)一定要細(xì)品詩(shī)歌,提煉所詠之物的物象特征,并與詩(shī)人自身經(jīng)歷及時(shí)代背景相聯(lián)系,品悟詩(shī)人所言之志,所托之情。

        (一)結(jié)合生平,“物”“我”相扣品意象

        要理解詩(shī)人如何借助具體之物表明個(gè)人之志,在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人生平,知人論世,發(fā)現(xiàn)“物”與“人”、“物”與“志”的契合點(diǎn)。在教學(xué)中,可嘗試以下環(huán)節(jié)。

        1. 于謙寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候才17歲,一個(gè)17歲的少年怎么就能立下這樣的志向呢?(課件出示:文天祥畫(huà)像及文天祥的詩(shī)句)于謙從小敬佩文天祥,他家三代供奉這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。文天祥的愛(ài)國(guó)之心、清白之志深深影響著于謙,以至于他在17歲就立下了這樣的志向。(讀三、四兩句詩(shī))

        2. 成年后的于謙有著怎樣的人生際遇呢?請(qǐng)同學(xué)們拿出資料(四則故事:兩袖清風(fēng),牢獄之災(zāi),力挽狂瀾,英雄本色)??戳擞谥t的這幾個(gè)故事,此刻,你心中一定感觸很深,有話要說(shuō),在詩(shī)文旁或故事邊寫(xiě)下你的理解。

        3.《石灰吟》僅有28個(gè)字,都在寫(xiě)石灰。詩(shī)人寫(xiě)的是石灰嗎?“清白”的意思是什么?

        小結(jié):于謙為人清正,為官廉潔,兩袖清風(fēng),一生清貧,百姓給他這樣的清譽(yù)——于青天。這就是“清白”縝密的詮釋,這就是于謙高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照。

        (二)入境誦讀,回環(huán)復(fù)沓抒志向

        在詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)中,引導(dǎo)學(xué)生初讀知詩(shī)意,品讀識(shí)物象,誦讀明志向,記誦增積累。在斟酌古詩(shī)的韻味與語(yǔ)言的精妙時(shí),教師可在朗讀古詩(shī)的情感上下功夫,用飽含深情的引語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生漸入佳境。在《石灰吟》教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生讀懂了“清白”之意,感受到了石灰經(jīng)過(guò)一次次嚴(yán)酷地考驗(yàn),一次次艱難地錘煉,依然“若等閑”“渾不怕”,正如于謙一生的真實(shí)寫(xiě)照時(shí),音樂(lè)起,課件相機(jī)出示“于謙誓死保衛(wèi)北京的故事”的字幕。教師激情引讀:于謙回首自己光明磊落的一生,慷慨吟道——(學(xué)生讀詩(shī));于謙無(wú)愧于國(guó)家,無(wú)愧于天地,他聽(tīng)到身后的百姓也在輕輕吟誦——(學(xué)生讀詩(shī))。此時(shí),學(xué)生對(duì)詩(shī)句,對(duì)詩(shī)句背后承載的詩(shī)人情感與氣節(jié)的理解,化作一次次回環(huán)復(fù)沓的吟誦。課堂高潮迭起,“物”與“人”,“物”與“情”融合為一,鐫刻學(xué)生心中。

        四、讀寫(xiě)結(jié)合,遷移詠物之法

        詠物詩(shī)作為一種特殊的詩(shī)歌體裁,在教學(xué)中,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其表達(dá)秘妙,從一首詩(shī)帶出一組詩(shī)、一類詩(shī)的學(xué)習(xí);通過(guò)縱向與橫向的遷移、對(duì)比學(xué)習(xí),總結(jié)、歸納詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)方法,并滲透寫(xiě)法指導(dǎo)。如學(xué)完《石灰吟》這首詠物詩(shī)后,教師可以出示以前學(xué)過(guò)的《墨梅》和將要學(xué)到的《竹石》,讓學(xué)生選擇自己喜歡的一首讀一讀,談感受,并比較同類詩(shī)歌的異同;明白三首詩(shī)都是托物言志,但所托之物、所言之志又有所不同,從而有效遷移學(xué)習(xí)方法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提煉墨梅、竹石、石灰三種事物的特點(diǎn),并在每一首詩(shī)中鎖定詩(shī)眼,透過(guò)“清氣” “堅(jiān)勁”“清白”,感悟詩(shī)歌所表之情、所言之志。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的平凡事物,并嘗試賦予事物情感,或抒情志向,或蘊(yùn)含道理,同時(shí),展開(kāi)練筆訓(xùn)練,將文本感悟轉(zhuǎn)為語(yǔ)用實(shí)踐,鍛煉學(xué)生閱讀與表達(dá)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

        面對(duì)意韻深遠(yuǎn)的詠物詩(shī),教師要詩(shī)意盎然地教,學(xué)生要生機(jī)勃勃地學(xué)。教師要點(diǎn)燃的是學(xué)生心中一簇簇誦讀詩(shī)歌的火種,讓學(xué)生在不知不覺(jué)間親近經(jīng)典,在詠物詩(shī)高潔的情懷中感知詩(shī)意境界,生發(fā)閃亮智慧,提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

        (作者單位:福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)古槐中心小學(xué))

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