施靜一
[摘 要]文章以沈陽市沈北地區(qū)大學(xué)生作為研究對象,使用實(shí)地研究方法,透視大學(xué)生群體如何運(yùn)用消費(fèi)構(gòu)建一種生活方式使之成為生活的主體,并進(jìn)一步塑造其在社會進(jìn)程中的位置。研究認(rèn)為,大學(xué)生在具體空間中的消費(fèi)行動邏輯偏向自目的性和部落主義,而網(wǎng)絡(luò)空間中的消費(fèi)特點(diǎn)表明大學(xué)生經(jīng)歷的社會變遷過程,也即消費(fèi)抽離具體的時空背景并且可以為消費(fèi)者所運(yùn)用。大學(xué)生的消費(fèi)行動邏輯促成了過渡性社會化群體的流動性與偶然性,即對當(dāng)下生活有所變革的品位生產(chǎn)。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;消費(fèi)行動;自目的性;部落主義;社會變遷
[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.29.005
1 研究框架:具體與抽象空間的整合
隨著全球勞動分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變動以及全球性市場的興起,消費(fèi)主義便成為學(xué)界經(jīng)常提起的話題,生產(chǎn)所主導(dǎo)的支配性地位逐漸為消費(fèi)取代,并從經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入社會學(xué)領(lǐng)域,無論是社會分層、社會化,抑或是社會價值觀等都離不開“消費(fèi)”二字。
20世紀(jì)中后期以來,西方學(xué)界出現(xiàn)消費(fèi)轉(zhuǎn)向的特點(diǎn),古典社會學(xué)理論中消費(fèi)被理解為生產(chǎn)的后續(xù)環(huán)節(jié),馬克思將消費(fèi)作為工人勞動力再生產(chǎn)的環(huán)節(jié),韋伯認(rèn)為消費(fèi)是構(gòu)成身份特征的一個要素,齊美爾認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)是構(gòu)成時尚消費(fèi)的基礎(chǔ),時尚背后的上下層群體的趨同與區(qū)分奠定了消費(fèi)與分層研究的取向。
凡勃倫的“炫耀消費(fèi)論”是第一個經(jīng)典的消費(fèi)分層論,享有閑暇和消費(fèi)的雖然不是行動者本人,但卻同樣能夠?yàn)橹魅嘶蛐袆诱弑救嗽鲞M(jìn)榮耀。由此消費(fèi)體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的權(quán)力特質(zhì)。
布迪厄延續(xù)了經(jīng)典社會學(xué)家的消費(fèi)分層路徑,鄒華華和于海(2016)將其概括為地位和身份的象征消費(fèi)論,來自于凡勃倫的符號競賽的消費(fèi)觀,在布迪厄這里賦予了階級再生產(chǎn)的含義。
伴隨西方社會物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富,消費(fèi)者擁有更多的選擇權(quán),馬克思的物質(zhì)生產(chǎn)決定論被一種消費(fèi)文化決定論所取代,列斐伏爾認(rèn)為是“消費(fèi)被控制的官僚社會”,而布希亞正是沿著列斐伏爾的消費(fèi)主導(dǎo)的思路,認(rèn)為消費(fèi)邏輯的強(qiáng)化與資本主義邏輯完全契合,社會急劇轉(zhuǎn)型之下,從一次性用盡一樣產(chǎn)品中的價值的意義上來談消費(fèi)已經(jīng)不是問題的關(guān)鍵所在,需要是作為一個系統(tǒng)的各個要素生產(chǎn)出來的。
正因如此,滿足永遠(yuǎn)也不會得到實(shí)現(xiàn),而消費(fèi)者被傳遞給了需求和需求生產(chǎn)的動力機(jī)制,它同時是一種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、一種文化,以及一種政治控制與整合的技術(shù)。
消費(fèi)社會學(xué)正是象征著學(xué)科制度性地位的形成以及經(jīng)驗(yàn)研究的興盛,同時亦有不同學(xué)科的參與與融合。對大學(xué)生消費(fèi)的研究基本持有兩個方向:一是偏向社會行為和心理學(xué),探求大學(xué)生消費(fèi)傾向及其社會影響;二是指明消費(fèi)貸款所帶來的嚴(yán)重社會后果。
1.1 國內(nèi)學(xué)者研究綜述
關(guān)于消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為方面的研究,如羅琦(2017)、顧天竹(2017)等將大學(xué)生的消費(fèi)問題置于研究的首位,提出引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)的有效途徑;還有相關(guān)研究側(cè)重于消費(fèi)行為和態(tài)度的某一具體方面,如文化消費(fèi)(高健,2017),享樂主義消費(fèi)觀(賈常遙,2017),炫耀性消費(fèi)(劉丹、王俐萍,2019;夏云,2019),基于互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)行為(彭鑫,2017;汪明霞,2018),符號性消費(fèi)觀(孟慶寧,2016),互聯(lián)網(wǎng)信用貸款(毛能,2016;王紅諭,2017)。
值得注意的是,大學(xué)生群體特征的消費(fèi)研究,崔繽予(2017)將“90后”大學(xué)生視為研究對象,認(rèn)為廣告引導(dǎo)著大學(xué)生的消費(fèi);邵智懷(2017)將高校貧困生作為切入點(diǎn),問題走向是近年頻出的裸貸事件。
1.2 國外學(xué)者研究綜述
對于國外研究,大學(xué)生消費(fèi)的研究主要集中在以下幾個方面:討論具體的消費(fèi)品以預(yù)測大學(xué)生消費(fèi)行為的控制與規(guī)范(Seung Eun Jung和Crystal Bice,2018;Matthew M. Graziose, Randi L. Wolf, Pamela A. Koch, Heewon L. Gray和Isobel R. Contento,2018),關(guān)注學(xué)生群體飲食營養(yǎng)與食物浪費(fèi)的問題(Matthew M. Graziose, Randi L. Wolf, Pamela A. Koch, Heewon L. Gray和Isobel R. Contento,2018);比較老年群體與年輕群體的購買傾向(Bettina von Helversen,Katarzyna Abramczuk,Radoslaw Nielek,et al.,2018);評估大學(xué)生對消費(fèi)者保護(hù)法的了解,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生作為消費(fèi)者的維權(quán)意識(Gulden Gok,Ufuk Ozen和Erdal Yoruk,2013)。
盡管目前國內(nèi)外對大學(xué)生消費(fèi)的研究成果頗多,但是綜觀已有的研究,大多研究仍偏向消費(fèi)對于大學(xué)生群體消極的一面,而鮮少從消費(fèi)作為社會行動對于大學(xué)生群體整體處于社會進(jìn)程和生命歷程的雙重含義,同時很少有研究者關(guān)注到高校大學(xué)生消費(fèi)行動的合理性,尤其以群體過渡性身份去研究和討論高校學(xué)生消費(fèi)的行動邏輯。
1.3 研究方法
本研究采用文獻(xiàn)法、觀察法、半結(jié)構(gòu)式訪談,對53名大學(xué)生進(jìn)行了問卷訪談,調(diào)查問題起始于筆者2017年針對沈陽市沈北新區(qū)十所高校“95后”大學(xué)生的消費(fèi)行為調(diào)查。在本次調(diào)查中,重點(diǎn)研究內(nèi)容是大學(xué)生如何購買外賣以及對堂食和外賣之間的選擇采取的行動;大學(xué)生如何看待聚餐消費(fèi)以及對不同聚餐活動采取的行動。
此外,半結(jié)構(gòu)式訪談過程中,筆者根據(jù)被訪者情況不同而采取不同的問題詢問。訪談對象主要采取滾雪球的方式,調(diào)查對象主要是沈陽師范大學(xué)的學(xué)生,訪談的主題有:對網(wǎng)絡(luò)購物軟件的使用、對網(wǎng)絡(luò)支付軟件的使用以及對于個人偏好的消費(fèi)(關(guān)于旅游、演唱會和線上興趣消費(fèi))、對食堂和外賣的消費(fèi)選擇和消費(fèi)態(tài)度,以及對聚餐形式的集體消費(fèi)的選擇和態(tài)度。
本文的分析框架(如圖1所示)主要圍繞著大學(xué)生群體消費(fèi)這一核心內(nèi)容,群體在本研究中是具有伸縮性的抽象概念,群體因素與個體因素相互聯(lián)系,同時又與社會因素相互聯(lián)系,因而本研究將群體消費(fèi)建筑于可視的消費(fèi)行動邏輯和虛擬的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)之中,并分析大學(xué)生群體的消費(fèi)影響因素,從而勾勒大學(xué)生群體的消費(fèi)行動及其為何形塑。