施靜一

[摘 要]文章以沈陽市沈北地區(qū)大學(xué)生作為研究對象，使用實(shí)地研究方法，透視大學(xué)生群體如何運(yùn)用消費(fèi)構(gòu)建一種生活方式使之成為生活的主體，并進(jìn)一步塑造其在社會進(jìn)程中的位置。研究認(rèn)為，大學(xué)生在具體空間中的消費(fèi)行動邏輯偏向自目的性和部落主義，而網(wǎng)絡(luò)空間中的消費(fèi)特點(diǎn)表明大學(xué)生經(jīng)歷的社會變遷過程，也即消費(fèi)抽離具體的時空背景并且可以為消費(fèi)者所運(yùn)用。大學(xué)生的消費(fèi)行動邏輯促成了過渡性社會化群體的流動性與偶然性，即對當(dāng)下生活有所變革的品位生產(chǎn)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;消費(fèi)行動;自目的性;部落主義;社會變遷

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.29.005

1 研究框架：具體與抽象空間的整合

隨著全球勞動分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變動以及全球性市場的興起，消費(fèi)主義便成為學(xué)界經(jīng)常提起的話題，生產(chǎn)所主導(dǎo)的支配性地位逐漸為消費(fèi)取代，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入社會學(xué)領(lǐng)域，無論是社會分層、社會化，抑或是社會價值觀等都離不開“消費(fèi)”二字。

20世紀(jì)中后期以來，西方學(xué)界出現(xiàn)消費(fèi)轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)，古典社會學(xué)理論中消費(fèi)被理解為生產(chǎn)的后續(xù)環(huán)節(jié)，馬克思將消費(fèi)作為工人勞動力再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，韋伯認(rèn)為消費(fèi)是構(gòu)成身份特征的一個要素，齊美爾認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)是構(gòu)成時尚消費(fèi)的基礎(chǔ)，時尚背后的上下層群體的趨同與區(qū)分奠定了消費(fèi)與分層研究的取向。

凡勃倫的“炫耀消費(fèi)論”是第一個經(jīng)典的消費(fèi)分層論，享有閑暇和消費(fèi)的雖然不是行動者本人，但卻同樣能夠?yàn)橹魅嘶蛐袆诱弑救嗽鲞M(jìn)榮耀。由此消費(fèi)體現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的權(quán)力特質(zhì)。

布迪厄延續(xù)了經(jīng)典社會學(xué)家的消費(fèi)分層路徑，鄒華華和于海（2016）將其概括為地位和身份的象征消費(fèi)論，來自于凡勃倫的符號競賽的消費(fèi)觀，在布迪厄這里賦予了階級再生產(chǎn)的含義。

伴隨西方社會物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富，消費(fèi)者擁有更多的選擇權(quán)，馬克思的物質(zhì)生產(chǎn)決定論被一種消費(fèi)文化決定論所取代，列斐伏爾認(rèn)為是“消費(fèi)被控制的官僚社會”，而布希亞正是沿著列斐伏爾的消費(fèi)主導(dǎo)的思路，認(rèn)為消費(fèi)邏輯的強(qiáng)化與資本主義邏輯完全契合，社會急劇轉(zhuǎn)型之下，從一次性用盡一樣產(chǎn)品中的價值的意義上來談消費(fèi)已經(jīng)不是問題的關(guān)鍵所在，需要是作為一個系統(tǒng)的各個要素生產(chǎn)出來的。

正因如此，滿足永遠(yuǎn)也不會得到實(shí)現(xiàn)，而消費(fèi)者被傳遞給了需求和需求生產(chǎn)的動力機(jī)制，它同時是一種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、一種文化，以及一種政治控制與整合的技術(shù)。

消費(fèi)社會學(xué)正是象征著學(xué)科制度性地位的形成以及經(jīng)驗(yàn)研究的興盛，同時亦有不同學(xué)科的參與與融合。對大學(xué)生消費(fèi)的研究基本持有兩個方向：一是偏向社會行為和心理學(xué)，探求大學(xué)生消費(fèi)傾向及其社會影響;二是指明消費(fèi)貸款所帶來的嚴(yán)重社會后果。

1.1 國內(nèi)學(xué)者研究綜述

關(guān)于消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為方面的研究，如羅琦（2017）、顧天竹（2017）等將大學(xué)生的消費(fèi)問題置于研究的首位，提出引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)的有效途徑;還有相關(guān)研究側(cè)重于消費(fèi)行為和態(tài)度的某一具體方面，如文化消費(fèi)（高健，2017），享樂主義消費(fèi)觀（賈常遙，2017），炫耀性消費(fèi)（劉丹、王俐萍，2019;夏云，2019），基于互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)行為（彭鑫，2017;汪明霞，2018），符號性消費(fèi)觀（孟慶寧，2016），互聯(lián)網(wǎng)信用貸款（毛能，2016;王紅諭，2017）。

值得注意的是，大學(xué)生群體特征的消費(fèi)研究，崔繽予（2017）將“90后”大學(xué)生視為研究對象，認(rèn)為廣告引導(dǎo)著大學(xué)生的消費(fèi);邵智懷（2017）將高校貧困生作為切入點(diǎn)，問題走向是近年頻出的裸貸事件。

1.2 國外學(xué)者研究綜述

對于國外研究，大學(xué)生消費(fèi)的研究主要集中在以下幾個方面：討論具體的消費(fèi)品以預(yù)測大學(xué)生消費(fèi)行為的控制與規(guī)范（Seung Eun Jung和Crystal Bice，2018;Matthew M. Graziose， Randi L. Wolf， Pamela A. Koch， Heewon L. Gray和Isobel R. Contento，2018），關(guān)注學(xué)生群體飲食營養(yǎng)與食物浪費(fèi)的問題（Matthew M. Graziose， Randi L. Wolf， Pamela A. Koch， Heewon L. Gray和Isobel R. Contento，2018）;比較老年群體與年輕群體的購買傾向（Bettina von Helversen，Katarzyna Abramczuk，Radoslaw Nielek，et al.，2018）;評估大學(xué)生對消費(fèi)者保護(hù)法的了解，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生作為消費(fèi)者的維權(quán)意識（Gulden Gok，Ufuk Ozen和Erdal Yoruk，2013）。

盡管目前國內(nèi)外對大學(xué)生消費(fèi)的研究成果頗多，但是綜觀已有的研究，大多研究仍偏向消費(fèi)對于大學(xué)生群體消極的一面，而鮮少從消費(fèi)作為社會行動對于大學(xué)生群體整體處于社會進(jìn)程和生命歷程的雙重含義，同時很少有研究者關(guān)注到高校大學(xué)生消費(fèi)行動的合理性，尤其以群體過渡性身份去研究和討論高校學(xué)生消費(fèi)的行動邏輯。

1.3 研究方法

本研究采用文獻(xiàn)法、觀察法、半結(jié)構(gòu)式訪談，對53名大學(xué)生進(jìn)行了問卷訪談，調(diào)查問題起始于筆者2017年針對沈陽市沈北新區(qū)十所高校“95后”大學(xué)生的消費(fèi)行為調(diào)查。在本次調(diào)查中，重點(diǎn)研究內(nèi)容是大學(xué)生如何購買外賣以及對堂食和外賣之間的選擇采取的行動;大學(xué)生如何看待聚餐消費(fèi)以及對不同聚餐活動采取的行動。

此外，半結(jié)構(gòu)式訪談過程中，筆者根據(jù)被訪者情況不同而采取不同的問題詢問。訪談對象主要采取滾雪球的方式，調(diào)查對象主要是沈陽師范大學(xué)的學(xué)生，訪談的主題有：對網(wǎng)絡(luò)購物軟件的使用、對網(wǎng)絡(luò)支付軟件的使用以及對于個人偏好的消費(fèi)（關(guān)于旅游、演唱會和線上興趣消費(fèi)）、對食堂和外賣的消費(fèi)選擇和消費(fèi)態(tài)度，以及對聚餐形式的集體消費(fèi)的選擇和態(tài)度。

本文的分析框架（如圖1所示）主要圍繞著大學(xué)生群體消費(fèi)這一核心內(nèi)容，群體在本研究中是具有伸縮性的抽象概念，群體因素與個體因素相互聯(lián)系，同時又與社會因素相互聯(lián)系，因而本研究將群體消費(fèi)建筑于可視的消費(fèi)行動邏輯和虛擬的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)之中，并分析大學(xué)生群體的消費(fèi)影響因素，從而勾勒大學(xué)生群體的消費(fèi)行動及其為何形塑。