莫楚茵

【摘要】堅(jiān)持可持續(xù)全面發(fā)展的教學(xué)理念，積極開展以核心素養(yǎng)為指向的品質(zhì)課堂教學(xué)實(shí)踐，圍繞本土文化特色，依托本土特色文化建設(shè)課堂，構(gòu)建小學(xué)綜合實(shí)踐課品質(zhì)教學(xué)體系，從而有效培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);品質(zhì)課堂;本土文化;主題活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，來源于學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)科。核心素養(yǎng)是當(dāng)今生存在社會(huì)中的人需具備的品質(zhì)和能力，涵蓋的范圍較廣，比如學(xué)生的知識(shí)、情感、價(jià)值觀和技能等方面。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)小學(xué)生核心素質(zhì)的重要學(xué)科，在發(fā)展過程中要注意從單一的趨勢(shì)走向整合，注重把“教”、“課”、“學(xué)”進(jìn)行有機(jī)整合。

一、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程滲透本土特色文化的意義與必要性

由于實(shí)踐活動(dòng)的操作有一定的難度，很多教師為了完成既定的任務(wù)，讓“實(shí)踐”活動(dòng)流于形式，即使發(fā)起討論，也只是為了得出既定的結(jié)論，并不能促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)和素養(yǎng)的提高，達(dá)不到預(yù)期的效果。

如今國(guó)內(nèi)對(duì)本土特色文化與小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系的研究越來越多，凸顯了本土特色文化的重要性。本土特色文化作為我國(guó)的優(yōu)秀文化，是培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的重要載體。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以校本課程的方式發(fā)掘本土特色文化的價(jià)值，將本土特色文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自覺繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的意識(shí)具有重要意義。為了讓學(xué)生走進(jìn)本土特色文化，感受其深刻內(nèi)涵和價(jià)值，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中走出教室，走進(jìn)生活，充分感受參與所帶來的快樂，從而領(lǐng)悟生活的真諦。

二、以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，確立小學(xué)綜合實(shí)踐課程的目標(biāo)和原則

在教學(xué)實(shí)踐中，通過提高教師自身的知識(shí)水平，設(shè)計(jì)制定指導(dǎo)方案，加強(qiáng)指導(dǎo)的策劃，提高綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)的有效性;在教學(xué)內(nèi)容上，開發(fā)貼近學(xué)生生活的課程資源，讓學(xué)生在課程中感受到綜合實(shí)踐活動(dòng)的獨(dú)特魅力。

（一）本土性原則

每一所小學(xué)的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、自然資源不同，本土特色文化資源的開發(fā)要依托自己學(xué)校所處的環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，突出自己學(xué)校的特色，打造自己學(xué)校的特色品牌，從而形成自己學(xué)校的特色文化。這樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，挖掘潛力，發(fā)揮創(chuàng)造力。

（二）主體性原則

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本理念是以學(xué)生為本，走出課本，回歸生活。我們要努力發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們成為具有本土特色的文化資源開發(fā)的建設(shè)者，讓學(xué)生真正地參與其中。

根據(jù)以上原則篩選出具有本土特色的文化資源并進(jìn)行整合，自主開發(fā)系列主題活動(dòng)，確立立足于本土特色文化，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為指向，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的課程目標(biāo)。

三、基于本土特色文化，創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)

基于核心素養(yǎng)觀的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)合理設(shè)置主題，營(yíng)造情境氛圍，通過聯(lián)合教學(xué)模式，充分滲透核心素養(yǎng)價(jià)值觀。小學(xué)階段是學(xué)生系統(tǒng)接受知識(shí)和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，因此要根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知能力特點(diǎn)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教育。我校以本土文化為依托，深挖古村、醒獅、民俗、遺址、田園等資源，促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)與本土文化的深度融合，從而提高綜合實(shí)踐課程的質(zhì)量。

1.以課堂為陣地，傳承醒獅文化。醒獅在廣東地區(qū)已經(jīng)有一千多年的歷史，作為嶺南民俗文化的優(yōu)秀代表，醒獅在廣東地區(qū)占有重要的地位，是老百姓喜聞樂見的一項(xiàng)民間文化活動(dòng)，其中明德醒獅隊(duì)在我鎮(zhèn)頗負(fù)盛名。在小學(xué)課程中融入醒獅文化，不僅可以科學(xué)發(fā)展醒獅文化，還可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生為民族精神的進(jìn)步而奮斗。

為了真正讓醒獅文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材，我校開展了“明德醒獅進(jìn)校園”的第二課堂活動(dòng)，設(shè)置的課程內(nèi)容主要為醒獅歷史文化、基本動(dòng)作和套路。此次活動(dòng)讓更多的小學(xué)生接觸到了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅提高他們對(duì)醒獅文化的熱愛，增強(qiáng)自覺傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，還將醒獅文化逐步普及至鎮(zhèn)街，促進(jìn)醒獅文化更好的傳承和發(fā)展。

2.以研學(xué)為載體，滲透本土特色文化。我們?cè)谕苿?dòng)研學(xué)旅行過程中，做到以本土特色文化為核心，以課題研究為指向，以研學(xué)為載體，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情操，而且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我校以承擔(dān)本校市級(jí)課題《依托小學(xué)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情研學(xué)傳承嶺南家文化的實(shí)踐研究》為契機(jī)，將研學(xué)活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，開展塘尾古村落因地制宜的探究性研學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步讓學(xué)生了解古人的文化、科學(xué)智慧，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。學(xué)生以采訪調(diào)研、影像記錄等方式穿梭于寂靜的古村落中，記錄下其中的文化意蘊(yùn)。

燕嶺古采石場(chǎng)在明朝、清朝以來被開采，數(shù)百年來的開采留下的痕跡，成為了如今的景致，如今已被開辟為紅石山公園。芭蕉掩映中的紅石山公園，頗有南國(guó)風(fēng)味。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生穿梭于這古遺址之中，細(xì)細(xì)感受紅石山的魅力，感受家鄉(xiāng)博大精深的傳統(tǒng)文化。此次活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生自覺傳承本土特色文化的意識(shí)，提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂是尊重學(xué)生的發(fā)展、合作與創(chuàng)新的實(shí)踐，是踐行全面發(fā)展的教學(xué)理念的課堂。我們追求的課堂質(zhì)量是認(rèn)真貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵循教育規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的品質(zhì)課堂。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)立足于課堂與生活、學(xué)校與社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)思想的知行合一，真正成為學(xué)生所喜歡的、真實(shí)有效的人生課程，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、積極進(jìn)取的精神。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)任編輯：鄧羽婷）