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        媚俗文化沖擊下的大學生心理健康教育

        2021-11-03 20:22:27雙內青
        大學教育 2021年11期
        關鍵詞:心理健康教育大學生

        雙內青

        [摘 要]媚俗文化的沖擊對大學生的心理健康帶來負面影響,導致他們認知偏差、情感淡漠、意志薄弱和行為異化。文章就此問題進行分析并提出相應的教育對策,以促進大學生心理健康發(fā)展。

        [關鍵詞]媚俗文化;大學生;心理健康教育

        [中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437(2021)11-0133-03

        中國文化博大精深、源遠流長。但是隨著經濟的全球化,西方國家竭力鼓吹的多元文化思想在全球范圍內蔓延,潛移默化地影響著國人的思維方式、價值觀念和生活方式。各種文化潮流接踵而至,強烈地沖擊著我國的傳統(tǒng)文化。特別是信息時代在市場經濟的負面效應下,拜金主義和享樂主義盛行,媚俗文化便在這樣的背景下應運而生。大學生作為一個特殊的社會群體,其人生經歷有限,正處于身心發(fā)展的關鍵期,辨別和選擇能力較差,在價值觀的選擇和取舍上易存在誤區(qū)[1]。消除媚俗文化對大學生心理健康的負面影響是高校迫切需要解決的一個問題。加強媚俗文化沖擊下的大學生心理健康教育具有十分重要的意義。

        一、媚俗文化概述

        文化是一個非常廣泛的概念。對文化的界定,可謂眾說紛紜。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為統(tǒng)一的解釋:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。關于文化的分類,人們也很難給出一個準確、清晰的分類標準。因此,文化可從多種角度去劃分,比如時間、空間、品位等。媚俗文化就是從品位角度上劃分的與高雅文化相對立的一種文化。所謂媚俗,是指討好世俗的意思。因此,媚俗文化可以理解為迎合討好世俗的文化。它具有以下四大特征。

        (一)商品化

        “觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”文化的功能本來就是對個人和社會的“教化”,從而塑造個人,引導社會。媚俗文化的出現有利益驅動。王俊莉在《反思熒屏媚俗文化》一文中認為媚俗肆虐的原因是電視娛樂節(jié)目的泛濫;投其所好,滿足部分受眾的需求;在市場經濟的條件下,經濟利益成為最主要的衡量標準?!敖疱X至上”的觀念從經濟領域泛化到一切領域,文化也市場化了。媚俗文化是媚文化與俗文化的統(tǒng)稱。在任何一個國家和民族的文化現象中 ,媚文化和俗文化都是其中的一個組成部分。媚俗文化就是一種商品文化,為了短期的經濟效益,而不惜犧牲崇高和責任。在其影響下,眾多文化活動都以營利為目的和出發(fā)點,譬如電視需要收視率、電腦需要點擊率、電影需要票房、雜志需要發(fā)行量等。

        (二)娛樂化

        媚俗文化為了取悅大眾,博取眼球,以滿足人們的感官需要為主,因而不可避免地淪為娛樂和消遣的工具。其在各種文化活動中,將娛樂性放在首位,重點突出娛樂性,人為降低了嚴肅性和真實性。近年來,人們經常看到,電視或網絡上,各種各樣的娛樂節(jié)目紛至沓來。各行各業(yè)的“名人”“明星”加入其中,臺下的觀眾也參與其中,可謂娛樂社會化和全民娛樂化?!案阈Α焙汀百u萌”成為一些節(jié)目最常見的營銷手段,以博取大眾的眼球,最終達到娛樂化的終極追求,導致其藝術價值與教育價值的流失。

        (三)庸俗化

        追求感官刺激的媚俗文化決定了其必然缺乏理性和美感,使受眾失去思想的震撼和心靈的深度。一些影視傳媒把大部分精力放在吸引眼球、挑戰(zhàn)觀眾心理底線上,他們熱衷于搶新聞、挖新聞、大揭社會陰暗面,炒作“黃、賭、毒”和“星(影星、球星、歌星等)、性(兩性關系)、腥(血腥暴力)”等,導致這些節(jié)目庸俗化[2]。在“感官經濟”的招牌下,低級庸俗的文化現象大行其道,各種各樣的文化垃圾或精神鴉片“粉墨登場”。追求“金錢效應”“權力效應”“眼球效應”“獵奇效應”,成為媚俗文化的常見現象。個別大學的校長或教授為了討好學生,不惜收羅各種庸俗辭藻,使許多畢業(yè)致辭完全流于媚俗,失去教育意義。

        (四)時尚化

        媚俗文化是一種時尚文化,流傳廣泛、盛行一時。它以大眾傳媒為載體,以娛樂為主要目的,以流行趣味為引導,常常通過網絡傳媒、大眾舞臺和名人效應等途徑來傳播,親民效應顯著,易于被人們接受和認同。大眾傳媒有選擇地提供一些信息, 或突出某些問題,使受眾知道什么是社會上贊同或認可的價值、規(guī)范和信仰, 于是受眾就被迫接受這一套“定義”或“解釋”的約束和指導, 盡量隨大流, 采取被整個社會文化所認可的行為方式。這也正是大眾媒介的力量所在[3]。由于其迎合了受眾的審美趣味,因而能夠在一定范圍內形成穩(wěn)固的消費群體。特別是媚俗文化追求時尚,總是通過各種繽紛的形象和華麗的包裝,竭力刺激人們的欲望和需要,刻意追求媚艷、尚新、獵奇,具有很強的吸引力和感染力,符合大眾的口味,頗受大學生青睞。

        二、媚俗文化對大學生心理健康的沖擊

        媚俗文化充斥社會,不僅嚴重污染社會主義文化市場環(huán)境,使人們的審美趣味庸俗低下,而且嚴重影響大學生的心理健康。媚俗文化對大學生心理健康的沖擊主要表現在以下幾個方面。

        (一)認知偏差

        媚俗文化大多顛倒黑白,混淆是非。在其影響和誘導下,人們對善與惡,美與丑,好與壞無從判別,甚至形成善惡兩極的同位合一。大學生正處于個性尚未完全形成時期,受認知客體及環(huán)境因素的制約,認知能力相對缺乏,辨別事物的能力有限。在媚俗文化沖擊下,一部分大學生對世界的認知難免產生偏差,他們對真善美和假惡丑的辨別也潛移默化地受到了影響,在一定程度上影響了價值取向,產生認知偏差。在他們眼里,感性的、物質的、外在的東西勝于理性的、精神的、內在的東西。因而這些學生往往會在不知不覺的過程中形成錯誤的認知狀態(tài)[4],從而出現價值追求錯位、知覺結果出現失真、混淆善惡美丑、自我認知缺失等一系列問題。

        (二)情感淡漠

        高雅文化可以陶怡人們的情操,使人們擁有美好的情感。而在媚俗文化的沖擊下,人情變得世俗化和功利化,這就影響了一些大學生的思想情感。他們當中的許多人熱衷追星,青睞金錢、財富和美色,對現實的人、事、物則采取冷漠的態(tài)度,情感淡漠,興趣變窄、社交范圍變窄、情感反應頻度變少。情感缺失乃是當今部分大學生的一大問題。而情感缺失最主要的表現還是不知道感恩。另外,他們對生命情感的缺失也是值得關注的社會問題。近幾年來,大學生因為漠視生命而導致傷害自身和他人的事件并不鮮見。

        (三)意志薄弱

        媚俗文化追求拜金主義和享樂主義的價值觀,嚴重沖擊了大學生的心靈。一些大學生生活混亂,作息時間沒有規(guī)律,晚睡晚起;吃飯靠外賣,買衣靠網絡。他們不愛勞動,只知享受,沒有吃苦耐勞的精神,意志力相當薄弱。一部分大學生理所當然地享受家人、學校和社會為自己提供的一切服務,而從不知道感恩,更不感到歉疚。特別是遇到困難時,他們不是迎難而上,通過自己的不懈努力,用堅強的意志克服困難,而是畏縮不前,生怕吃苦,坐享其成,完全依賴父母和老師。

        (四)行為異化

        媚俗文化屬于一種流行文化,在文化市場化趨勢下,其必然擺脫不了商業(yè)化運作的負面影響,為了迎合消費者需要,不可避免地會帶有一些庸俗、暴力甚至色情的內容,這對大學生精神心理和行為方式都會產生一定的沖擊。一些大學生盲目追逐流行,把平庸化的東西奉為時尚,而深刻崇高的東西卻被視為落伍。暴力文化的內容常常會導致一些大學生行為異化,校園欺凌和家庭暴力可謂屢見不鮮。而色情文化不僅讓一些大學生陷入戀愛,而且有越軌行為,有的則走上犯罪的道路。

        三、媚俗文化沖擊下的大學生心理健康教育對策

        在媚俗文化的沖擊下,一些大學生的人生觀、世界觀和價值觀有悖于傳統(tǒng),道德淪喪、信仰缺失、人性異化。而媚俗文化充斥社會,必然影響到大學生的健康成長。如何在媚俗文化沖擊下對大學生進行心理健康教育已成為當今高校思政的重要課題。而要加強大學生心理健康教育,需要我們遠離媚俗文化,弘揚優(yōu)秀文化[5],用先進文化引領大學生心理健康發(fā)展。源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的心理健康教育的內容,深刻挖掘中國傳統(tǒng)文化中的心理健康教育方面的精神養(yǎng)料,并大力弘揚,對促進大學生心理健康發(fā)展有重要作用。

        (一)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)大學生正確認知

        追求經濟利益和享樂主義的媚俗文化必然導致一些大學生認知偏差,價值顛倒,是非混淆。要想讓他們正確理性地認識事物,必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話指出,中國傳統(tǒng)文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。廣大教育工作者要深入挖掘傳統(tǒng)文化的思想內涵和精神實質,著力引導大學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵和實質。特別是作為中國文化精神載體的國學經典更應該大力弘揚。一個民族的經典是這個民族的印記,是構建民族精神的基本元素。諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲明清小說等,這些燦爛的篇章和飛揚的文字,綻放出中國文化獨特的藝術魅力和韻味,在一定程度上成為中華民族的象征和標志。大學生在與國學經典的交流中,可汲取營養(yǎng),讓經典文化滋潤和熏陶心靈,以提高明辨是非、區(qū)分善惡、識別美丑的認知能力,從而樹立正確的人生觀和價值觀。

        (二)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)大學生高尚情感

        文化具有教化和陶冶的功能。媚俗文化對我國一些大學生的審美時尚和審美趣味產生了深刻影響,其審美價值觀念必然會被誤導。一些充滿暴力和色情的影視內容容易影響大學生的心理健康,以致一些大學生情感荒漠化和審美情趣低俗化現象日益加重。我們必須對大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,特別是加強中華傳統(tǒng)美德教育。中華傳統(tǒng)美德的內容可謂博大精深,涉及社會生活的各個領域。歸納起來,為“修身”“齊家”“治國”三個方面,包含了個體對自身、家庭、社會的期待和要求?!靶奚怼笔侵竿ㄟ^修養(yǎng)使個人具備美德,即個人品德;“齊家”是指家庭應具備的美德,即家庭美德;“治國”是指處世應具備的美德,即社會公德。通過加強中華傳統(tǒng)美德教育,著重對大學生進行家國情懷教育和社會關愛教育,引導他們成為具有美好道德和高尚情感的一代新人。另外,一定要讓大學生遠離低級庸俗的媚俗藝術,而欣賞豐富多彩的中國傳統(tǒng)民間藝術,以提升他們的文化品位和審美情趣。

        (三)加強中華傳統(tǒng)文化文化教育,培養(yǎng)大學生堅強意志

        媚俗文化崇尚金錢和利益,一些大學生在其影響下,必然墜入物質化的深淵,他們追求拜金主義和享樂主義的人生觀,意志消沉和脆弱。一些大學生耐挫折能力低下,不能承受一點的委屈與挫折,當遇到困難和挫折時,自身不會想辦法克服,而是尋求他助,更有甚者會產生焦慮情緒,做出極端行為。抑郁在大學生中相當普遍,主要由學習、情感、人際等方面的挫折和自我認知偏差引起。由于抑郁導致大學生自殺的現象并不少見,目前已成為學校、家庭、社會之間共同關注的現實問題。高校應該從正面引導大學生,大力向大學生宣揚杰出歷史人物的豐功偉績,讓他們吸取前人的經驗和智慧,培養(yǎng)其豁達樂觀的人生態(tài)度和抵抗困難挫折的能力。特別是那些名垂千古、澤被后世的志士仁人,他們?yōu)榱顺绺叩睦硐牒托拍睿僬鄄粨?,有著鋼鐵般的堅強意志和不屈的斗爭精神。作為民族希望的大學生應該學習志士仁人的堅強意志和崇高節(jié)操,以提高承受挫折的能力和抵制各種誘惑的能力,培養(yǎng)堅強的意志。

        (四)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)大學生良好行為

        媚俗文化不僅給大學生的認知、情感、意志等心理方面帶來負面影響,而且對其行為也產生一定的影響。一些大學生行為反叛,我行我素。在生活方式上, 熱衷于追求新鮮事物,微信、微博、快手、全民K歌等軟件都能運用自如;他們愛好網絡游戲、綜藝節(jié)目、日韓街頭文化等。在衣著打扮方面,他們刻意模仿一些所謂的時尚達人,標新立異。電視節(jié)目中奢侈、暴力以及色情的畫面和內容,誘發(fā)了一些大學生脫離生活實際的高消費、暴力行為甚至犯罪行為。我國素以文明古國、禮儀之邦著稱,傳統(tǒng)禮儀是中華文化的重要組成部分,也是中華民族五千年文明的精髓所在。在當前多元文化背景下,加強大學生傳統(tǒng)禮儀教育是提升大學生文明禮儀素養(yǎng)和培養(yǎng)心理健康發(fā)展的重要內容和途徑。文化具有審美和陶冶性情的功能,傳統(tǒng)禮儀能夠傳播傳統(tǒng)文化的正能量及精神內核,有利于大學生樹立正確的人生觀和價值觀,直接在價值取向、性格特征等方面產生巨大作用,從而影響和指導他們的行為習慣。

        當前,我國正處于價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期。一些大學生受媚俗思潮的猛烈沖擊,其價值觀念和價值取向會呈現復雜化。媚俗文化對大學生的影響具有長遠性,消除媚俗文化對大學生心理健康的沖擊具有長期性。高校要適應時代發(fā)展的新要求,采用多種針對性教育方式,引領大學生心理健康正常發(fā)展,與家庭、社會合力助大學生身心健康成長,使其早日成長為有用的社會主義建設者和接班人。

        [ 參 考 文 獻 ]

        [1][3] 張鮮艷.傳媒媚俗對當代大學生成長的消極影響及對策[J].教書育人,2008(18):56-58.

        [2] 任獻策.三俗文化對大學生價值觀的影響及對策[J].當代經濟,2011(5):88-89.

        [4] 吳節(jié)義,唐虎兵.媚俗文化對學生個性發(fā)展的影響及教育對策[J].綿陽師范學院學報,2006(6):119-122+127.

        [5] 樊雪晴.當代青年學生文化觀塑成探析[J].山東青年政治學院學報,2012(4):30-33.

        [責任編輯:劉鳳華]

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