[摘要]實(shí)踐教育思想是毛澤東教育思想的重要組成部分，具有教育與社會(huì)改造相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)體育教育、教育與勞動(dòng)相結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際等豐富內(nèi)涵，對新時(shí)代中國教育事業(yè)的發(fā)展以及當(dāng)代學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]實(shí)踐教育;理論基礎(chǔ);人才培養(yǎng);因材施教

[作者簡介]官心（1997-），男，漢族，湖北省荊州市人，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

[中圖分類號] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2021）10-0004-03

毛澤東早期實(shí)踐教育思想是青年毛澤東在救國救民道路中探索形成的。在主持新民學(xué)會(huì)時(shí)毛澤東即有“實(shí)踐家”的美稱，其實(shí)踐教育思想不僅是將理論知識付諸于實(shí)踐活動(dòng)，而且是積極投身于社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐活動(dòng)中獲得改造社會(huì)的真理。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出人的認(rèn)識主要來源于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，進(jìn)而了解人與自然、人與人之間的關(guān)系。而這些知識，離開了生產(chǎn)活動(dòng)是不能得到的。①分析新中國成立前毛澤東實(shí)踐教育思想的理論來源、基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，旨在以革命前輩青年時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代大學(xué)生的教育方法給予借鑒和啟迪。

一、毛澤東早期實(shí)踐教育思想的理論來源

毛澤東早期實(shí)踐教育思想，來源于馬列主義學(xué)風(fēng)在實(shí)際應(yīng)用中的弘揚(yáng)和發(fā)展，來源于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，同時(shí)也來源于毛澤東在革命實(shí)踐與教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)了毛澤東對各類教育思想的深刻理解和把握，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人革新教育、改造社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）理論基礎(chǔ)——馬克思主義關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的思想

馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的思想是馬克思實(shí)踐觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)，在教育領(lǐng)域中則體現(xiàn)為書本知識要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。馬克思批判以費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義時(shí)，強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐對于人的形成和發(fā)展的重要性，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐?！雹谠凇陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》中說：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！雹鄱鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中指出：“在一定意義上勞動(dòng)‘創(chuàng)造了人本身。”④同時(shí)也在《反杜林論》中斷言：“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將與教育相結(jié)合，從而保證多方面的教育訓(xùn)練和科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)。”⑤列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中更加系統(tǒng)地闡述了知識與實(shí)踐相結(jié)合的意義：“只有把學(xué)?；顒?dòng)的每一步驟，把培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的每一步驟，同全體勞動(dòng)者反對剝削者的斗爭密切聯(lián)系起來?！雹耷嗄昝珴蓶|在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中吸收了馬克思主義實(shí)踐教育思想的精髓，為其理論聯(lián)系實(shí)際教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展提供了理論來源。

（二）歷史基礎(chǔ)——儒家實(shí)學(xué)派“經(jīng)世致用”思想的繼承和創(chuàng)新

南宋之后中國儒家學(xué)派興起一種實(shí)學(xué)思潮，主張將經(jīng)書與社會(huì)問題結(jié)合起來，故又稱經(jīng)世致用之學(xué)，這種“實(shí)學(xué)達(dá)用”的思潮一直影響到近代中國。其中“實(shí)學(xué)”思潮的突出代表顏元曾說：“讀書愈多愈愚，審事愈無識，辦經(jīng)濟(jì)愈無力?！焙鎸W(xué)派的代表張栻曾以“今人之不踐履，真是未嘗真知”來強(qiáng)調(diào)實(shí)踐躬行的重要性。其后的船山哲學(xué)創(chuàng)立起一個(gè)“欲盡廢古今玄妙之說而返之實(shí)”的唯物主義思想派系。毛澤東在《講堂錄》的課堂筆記中對傳統(tǒng)乾嘉學(xué)派的空談作風(fēng)進(jìn)行激烈批判，認(rèn)為是“虛談廢務(wù)、浮文妨要”⑦，強(qiáng)調(diào)必須鉆研經(jīng)世致用之學(xué)，在社會(huì)實(shí)踐中找尋救國救民的真理。

（三）實(shí)踐基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐與教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

實(shí)踐觀的精神貫穿于毛澤東全部的革命實(shí)踐與教育實(shí)踐當(dāng)中。在毛澤東主辦和指導(dǎo)的各類教育機(jī)構(gòu)當(dāng)中，都明確地將實(shí)踐觀作為基本的教學(xué)原則。早在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間毛澤東即熱心社會(huì)活動(dòng)，一面“真心求學(xué)”，一面“實(shí)意做事”，他曾在《夜學(xué)日記》中指出：“現(xiàn)時(shí)學(xué)校大弊，在與社會(huì)打成兩橛，猶鴻溝之分東西?！雹嘣凇秾W(xué)生工作》中同樣提到：“脫離生產(chǎn)、脫離實(shí)際、脫離農(nóng)村，是舊教育的三大弊病。”⑨1917年，毛澤東主導(dǎo)成立了湖南青年革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。1921年，毛澤東在《湖南自修大學(xué)組織大綱》中指出：“本大學(xué)學(xué)友為破除文弱之習(xí)慣，圖腦力與體力之平均發(fā)展?！雹?936年，他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?

二、毛澤東早期實(shí)踐教育思想的基本內(nèi)容

毛澤東早期實(shí)踐教育思想具有其特定的歷史背景，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展到成熟的過程，包括教育與社會(huì)改造相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)體育教育、教育與勞動(dòng)相結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際等基本內(nèi)容。

（一）教育與社會(huì)改造相結(jié)合

在成為馬克思主義者后，毛澤東對待教育的認(rèn)識由改良社會(huì)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級斗爭的工具，教育的目的主要是培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命者，壯大工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的力量。毛澤東在《致蔡和森等》的信中明確指出：“主持教育的人盡是一些資本家或資本家的奴隸;現(xiàn)在世界的學(xué)校及報(bào)館兩種最重要的教育機(jī)關(guān)，又盡在資本家的掌握中。如此，共產(chǎn)黨人非取政權(quán)，且不能安息于其宇下，更安能握得其教育權(quán)？”?其后，毛澤東在《湖南自修大學(xué)組織大綱》中提到：“研究各種學(xué)問，以期發(fā)明真理，造就人才?！?湖南自修大學(xué)的教材有中文譯本的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，同時(shí)還把《向?qū)А贰缎虑嗄辍泛汀吨袊嗄辍返赛h團(tuán)報(bào)刊作為課外讀物。毛澤東在為武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所設(shè)置課程時(shí)，就以“學(xué)習(xí)革命理論與實(shí)際本領(lǐng)”為目的，基礎(chǔ)理論課的主要課程有帝國主義、中國民主革命史等;專業(yè)課程的主要課程有中國農(nóng)民問題、農(nóng)村問題等;革命文藝課的主要課程有革命歌、革命畫等，同時(shí)還組織學(xué)員到農(nóng)村學(xué)習(xí)。

（二）強(qiáng)調(diào)體育教育

毛澤東在青年求學(xué)時(shí)即著重強(qiáng)調(diào)體育的重要性，認(rèn)為體育是振興民族的重要組成部分，同時(shí)也是實(shí)踐教育的重要組成部分，在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間便廣泛地進(jìn)行身體鍛煉和開展體育活動(dòng)。在毛澤東看來，體育的重要性不亞于理論知識對于人格培養(yǎng)的重要性，進(jìn)行體育鍛煉更有利于開闊視野、豐富心靈、提高素質(zhì)、完備身心。毛澤東所認(rèn)為的體育教育不僅僅是身體的鍛煉，更是身體與心靈的結(jié)合，“文明其精神，野蠻其體魄”則是對這種思想的生動(dòng)概括。毛澤東對于體育教育的重視與研究集中體現(xiàn)在《體育之研究》這篇論文之中，他對當(dāng)時(shí)學(xué)校教育及社會(huì)民風(fēng)中缺少體育精神的現(xiàn)象進(jìn)行了批判，表達(dá)了對舊教育、舊思想的不滿。毛澤東認(rèn)為國家實(shí)力的衰弱，人民不尚武，國民的身體素質(zhì)的低下，都是相互聯(lián)系的，故應(yīng)該從個(gè)人的身體鍛煉做起，再圖民族精神的復(fù)興。在《體育之研究》的第二節(jié)中毛澤東就明確指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！?舊教育重文輕武，片面追求智力教育而忽視體育教育。毛澤東的體育教育目的是培養(yǎng)發(fā)奮圖強(qiáng)，革新社會(huì)的時(shí)代新人。

（三）教育與勞動(dòng)相結(jié)合

教育與勞動(dòng)相結(jié)合是毛澤東實(shí)踐教育思想的重要組成部分，毛澤東的勞動(dòng)教育觀來源之一是馬克思主義的育人道路，馬克思認(rèn)為廣大的工人階級在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中要加強(qiáng)對文化知識的學(xué)習(xí)，把教育當(dāng)作反抗資產(chǎn)階級壓迫的武器。毛澤東在擔(dān)任湖南第一師范學(xué)校附小主事時(shí)，就領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校師生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，并創(chuàng)辦師生共同經(jīng)營的印刷室。在其后主辦湖南自修大學(xué)時(shí)，同樣要求學(xué)生一面學(xué)習(xí)、一面勞動(dòng)，在《湖南自修大學(xué)組織大綱》第七條勞動(dòng)中就明確指出：“本大學(xué)學(xué)友為破除文弱之習(xí)慣，圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識與勞力兩階級之接近，應(yīng)注意勞動(dòng)。”?教育與勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的必由之路，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)，1934年，毛澤東把“教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來”作為發(fā)展蘇維埃文化教育的指導(dǎo)方針之一，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期又提出了“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)”的口號，在《實(shí)踐論》中，毛澤東提出青少年要“經(jīng)風(fēng)雨，見世面”?，這是鍛煉提高自己能力的有效方式。

（四）理論聯(lián)系實(shí)際

首先，因材施教，針對學(xué)員的實(shí)際水平進(jìn)行授課。1917年10月，毛澤東籌辦工人夜學(xué)，針對工人文化素質(zhì)相對較低的情況，他在《夜學(xué)招生廣告》上說：“寫得幾個(gè)字，認(rèn)得幾個(gè)字，算得幾筆數(shù)，方才是便益的?！?在湖南第一師范學(xué)校對工人、農(nóng)民進(jìn)行革命動(dòng)員時(shí)，毛澤東赤足穿草鞋，褲腳卷到膝蓋上，對學(xué)員講授階級斗爭的道理：“階級斗爭是沒有妥協(xié)、沒有中立余地的。比如一條大河，你在里面游泳，老是不靠岸，既不爬上那一邊，也不爬上這一邊，終究是要被水淹死的。”?在對廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的學(xué)員授課時(shí)，他用通俗易懂、生動(dòng)形象的語言講授“農(nóng)民教育”的含義。毛澤東不僅自己熟悉每位學(xué)員，還要求其他擔(dān)任教員的共產(chǎn)黨人要了解自己的學(xué)員，針對學(xué)員的實(shí)際水平授課，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提高授課質(zhì)量。

其次，課程教材與革命需要相統(tǒng)一。毛澤東從事教育實(shí)踐活動(dòng)并不僅僅進(jìn)行正常教學(xué)，同時(shí)也主持編寫各類教材。他根據(jù)學(xué)員文化水平的實(shí)際情況，編寫通俗易懂且聯(lián)系實(shí)際的教材，如《平民讀本》《工人讀本》《千字課本》等。這些教材充分考慮到工農(nóng)大眾的生存狀況和客觀需要，目的是為了啟發(fā)民智，使廣大的受壓迫階級接受教育，壯大無產(chǎn)階級的革命力量。教材的編寫由淺入深，具有較好的思想啟蒙效果，這些通俗易懂且聯(lián)系實(shí)際的教材對工農(nóng)大眾普及生活常識和公民意識具有良好的效果，同時(shí)又潛移默化地將馬克思主義的革命理論傳播出去，為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了革命骨干，積攢了革命力量。

最后，注重培養(yǎng)分析與解決問題的能力。教育是培養(yǎng)人才的方式和手段，目的是為了培養(yǎng)受教育者分析與解決問題的能力，將理論知識轉(zhuǎn)化為能力，使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。毛澤東主要培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命者，為民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)積累力量，所以毛澤東在教學(xué)的過程中著重培養(yǎng)學(xué)員領(lǐng)導(dǎo)革命活動(dòng)的能力。例如毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)成功推動(dòng)了湖南第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來。許多湖南自修大學(xué)的學(xué)友擔(dān)任長沙工會(huì)的秘書和黨團(tuán)組織的負(fù)責(zé)人，在湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)以及反帝反封建運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。?其中，毛澤東曾擔(dān)任安源路礦工人俱樂部消費(fèi)合作社經(jīng)理及長沙鉛印活板、粵漢鐵路總工會(huì)的秘書和代表，以及湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事等職務(wù)，一直奮戰(zhàn)在民主革命的第一線。

三、毛澤東實(shí)踐教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“新時(shí)代中國青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國夢的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人！”?在抗擊新冠肺炎時(shí)，習(xí)近平給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體90后黨員的回信中說：“希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng)，繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)，帶動(dòng)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！笨梢钥闯觯瑢?shí)踐教育思想對當(dāng)代青年的成長和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)踐教育思想，首先，要掌握理論，教育者只有掌握相應(yīng)的理論知識才能指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的最終淵源和根本基礎(chǔ)是馬克思主義，新時(shí)代背景下，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為中國教育事業(yè)提供理論指導(dǎo)。其次，理論要充分聯(lián)系實(shí)際，教育要面向國際、面向社會(huì)、面向?qū)W生，通過教學(xué)使學(xué)生正確認(rèn)識所處的時(shí)代環(huán)境與自身的責(zé)任，以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生特別是大學(xué)生走出校園，參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)的大學(xué)校中培養(yǎng)獨(dú)立和工作的能力。學(xué)校要為學(xué)生實(shí)踐搭建平臺，廣泛開展校企合作，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與專業(yè)知識。最后，要注重體育教育和勞動(dòng)教育，使學(xué)生在身體和精神全方面獲得成長。

毛澤東早期實(shí)踐教育思想是青年毛澤東從事教育事業(yè)的集中成果，為毛澤東教育思想的發(fā)展和成熟奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，為培養(yǎng)實(shí)踐、實(shí)用、實(shí)干人才提供意識指導(dǎo)。由此可知，在新時(shí)代背景下，毛澤東實(shí)踐教育思想對當(dāng)代中國教育的改革發(fā)展、人才培養(yǎng)與技術(shù)創(chuàng)新具有重要的啟示意義。

[注釋]

①毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：282-283.

②馬克思，恩格斯著.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱[M]//馬克思恩格斯文集（第1卷）.人民出版社，2009年版：500.

③馬克思，恩格斯著.哥達(dá)綱領(lǐng)批判[M]//馬克思恩格斯文集（第3卷）.人民出版社，2009年版：449.

④馬克思，恩格斯著.自然辨證法[M]//馬克思恩格斯文集（第9卷）.人民出版社，2009年版：550.

⑤馬克思，恩格斯著.反杜林論[M]//馬克思恩格斯文集（第9卷）.人民出版社，2009年版：339.

⑥列寧全集（第39卷）.人民出版社，1986年版：308.

⑦毛澤東引用南朝劉義慶著.世說新語·言語（第二之七十）：清言致患.

⑧毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2008年版：84.

⑨毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2008年版：408.

⑩??毛澤東.湖南自修大學(xué)組織大綱[N].大公報(bào)，1921-8-16.

?毛主席論教育革命.人民出版社，1967年版：3.

?毛澤東書信選集.中國人民解放軍出版社，1984年版：5.

?毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2008年版：557.

?毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：285.

?毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2008年版：81.

?賈思楠著.毛澤東人際交往實(shí)錄.江蘇文藝出版社，1989年版：3.

?肖劍.中共創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)的教育特色[J].滄桑，2007（5）：25-26.

?中華人民共和國教育部.深入學(xué)習(xí)貫穿習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年上的講話.http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/moe_176/201904/t20190430_380235.html.

初心易得，始終難守。以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。

—— 摘自習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（2021年7月1日）