張欣怡

內(nèi)容摘要：隱喻的漢譯一直是翻譯界的難題，由于中西方文化的巨大差異，譯者很難在目的語中找到符合通俗易懂又達意的詞句，這給新聞文本的翻譯帶來了巨大的困難。本文以新聞解說節(jié)目的隱喻為研究對象，選取《每日秀》中的語料素材，簡要概括了隱喻的發(fā)展歷程，分析了對等和轉(zhuǎn)換兩大翻譯對策。

關(guān)鍵詞：隱喻 對等 轉(zhuǎn)換

新聞節(jié)目的字幕翻譯不同于一般的字幕翻譯，以其通俗化，要求嚴謹為特點，有時還需要符合本國的背景和文化特色。另外由于字幕翻譯還受到時間和空間的限制，因此其翻譯的難度有所增加?！睹咳招恪泛兄罅康拿鑼懨绹麟A層方方面面的俚語，隱喻和文化負載詞，又含有大量的幽默話語和一語雙關(guān)，給節(jié)目的漢譯造成了巨大的困難。而本文針對《每日秀》中的隱喻，運用“復(fù)雜隱喻”等理論，分析了概念隱喻理論的層級性以及譯文的英漢對比策略。

一.研究現(xiàn)狀

據(jù)筆者在中國知網(wǎng)上的統(tǒng)計，僅有兩篇對于《每日秀》進行漢譯的研究，如申旻瑤用德國功能學派的核心觀點目的論對于《每日秀》的三種幽默[1]。進行分別分析和提出策略。其他156篇從新聞學、傳播學等視角進行分析其發(fā)展及其影響。

所以，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然對《每日秀》的研究成果頗豐，但是大多側(cè)重于新聞學，傳播學等其他學科，從隱喻的英漢對比角度分析的文章屈指可數(shù)。而英漢翻譯的研究，對于其他學科起著奠定基礎(chǔ)的作用。源語的良好的漢譯，如同其他研究的根基。因此，本文對于英漢隱喻的研究有一定意義。

二.《每日秀》的概述和隱喻的漢譯策略

1.每日秀的概述

《每日秀》1996年開播以來已經(jīng)成為美國最尖銳的諷刺聲音，被稱為最受美國大學生歡迎的節(jié)目。這檔調(diào)侃政治的節(jié)目不但揭示了美國政治進程的荒誕，也揭示了報道這些新聞的媒體以及貌似博學的分析家的荒唐。

2.隱喻的概述

（1）隱喻的發(fā)展歷程

古今中外，學者對隱喻的研究由來已久。西方對于隱喻的研究最早可以追溯到亞里士多德”[2]。他在著作《詩學》和《修辭學》中提出了隱喻的構(gòu)成方式和修辭功能。從那時起到20世紀30年代，學者們主要從修辭學角度研究隱喻。20世紀30年代，英國修辭學家理查茲（I.A.Richards） 在其Philosophy of Rhetoric（修辭哲學） 講座中，開始用全新的眼光，在句子層次上考察隱喻的定義、機制和功能。此后直至20世紀70年代，隱喻的研究逐 漸轉(zhuǎn)向語義學和邏輯學。20世紀70年代初起，隨著西方認知心理學、符號學等學科的興起，西方學者開始評述傳統(tǒng)隱喻學的局限性，現(xiàn)代隱喻學理論逐漸成形。

（2）隱喻認知研究

在各種隱喻理論中，“概念隱喻理論”的影響似乎最大。概念隱喻告訴我們，隱喻是一種認知上的轉(zhuǎn)換過程，人們通過具體的熟悉的事物來認識了解抽象的事物，這也被認知語言學家們稱為從目標域向源語映射的過程。 喬治·萊考夫（George Lakoff） 在其被譽為認知語言學隱喻系統(tǒng)研究開山之作的 《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）中闡述的一樣，“隱喻無處不在”[3]。

三.《每日秀》的隱喻翻譯策略及其案例

1.對等翻譯

對等策略是指在英語與漢語隱喻中源域（source domain）向目標域（target domain）對等映射的策略[4]。雖然英漢語言文化存在巨大差異，但英漢民族賴以生存的外部條件和認知條件基本相同。

例1.So， even though its not legally required， conceding is really important. You know， its the same way you have to say， “Lets catch up soon，” to someone you havent seen in a long time，even though you know thats never gonna happen.

譯文：所以，盡管沒有法律要求，但是承認敗選很重要，就像是你和很久沒見的朋友說“改天約”，但你心里明明知道那是不可能的。

分析：主持人通過各種視覺（播放各界總統(tǒng)敗選演講視頻）、聽覺（解說）等表達了一個重要的概念隱喻：在我們的概念系統(tǒng)中，“承認敗選”就像“見很久未見的朋友必須客氣地說改天約”，雖然不愿意，但是是例行的慣例。該隱喻的源語是“公開領(lǐng)域話語”，目標語是 “人際溝通慣例”。但是，上文還包含了不同層次的概念隱喻。根據(jù)“復(fù)雜隱喻”（Complex metaphor，CM）理論，一個“復(fù)雜隱喻”可以逐層分析至一個個“基本隱喻”（Primary metaphor， PM）。譯者以 此為例，分析了該隱喻作為一個復(fù)雜隱喻的不同層次：

a. Conceding is the presidents business。（PM）

承認敗選是總統(tǒng)自己的事情。

b. You have to say， “Lets catch up soon，” to someone you havent seen in a long time，even though you know thats never gonna happen，which is norm.（PM）

你和很久沒見的朋友說“改天約”，但你心里明明知道那是不可能的，這是人際溝通的慣例。

c. Conceding is norm.（CM）

總統(tǒng)承認敗選是慣例。

由此可見，“概念隱喻理論”可以用來對日常語言使用中的隱喻進行深入的剖析，可以據(jù)此觀察和發(fā)現(xiàn)我們概念系統(tǒng)中最基本的形成概念和判斷的方式。

2.轉(zhuǎn)換翻譯

由于隱喻的翻譯很大程度上與文化背景有關(guān)，因此在翻譯具有鮮明文化特征的詞匯時，譯者很難在對應(yīng)的目標語中找到合適的詞語。在這種情況下，可以采取兩種方法，一是替換原文中的源語，也就是將不易于目的語讀者理解的喻體轉(zhuǎn)換為可被讀者接受的概念;二是在不同的種屬隱喻之間“橫向或 縱向移動”，也就是將原文較為具體的源語轉(zhuǎn)換到較為抽象，因為隱喻越籠統(tǒng)概括，越具有文化共性[5]，越容易為目的語讀者接受。

例2. Zoom is allowing unlimited call？ Do they not realize how much they are screwing us over. People， that 40-minute time limit was a get out of jail free card.

譯文：Zoom準備提供免費無限的通話時間，他們不知道這樣會害慘我們嗎？伙計們，那個40分鐘的限制可是我們的最好借口。

分析：“jail”是監(jiān)獄，“get out of jail free card”說的是自由出入監(jiān)獄。監(jiān)獄是一種隱喻，指的是親戚之間聚在一起超過40分鐘那種狀態(tài)。概念隱喻是由層次之分的，譯文把“get out of jail free card”譯成“我們的最好借口”，將具體的監(jiān)獄的隱喻籠統(tǒng)概括，方便中國人理解，使之更具有文化共性。

例3.Last week， we learned that coronavirus has been making its way through Europe like a trust fund kid on a gap year.

譯文：上個星期，我們了解到，冠狀病毒已經(jīng)到達了歐洲的每一個角落，就像富二代的學生在“間隔年”游歷歐洲那樣。

分析：文本背景是疫情肆虐歐洲，“trust fund kid”指的是有信托基金的孩子?！皌rust fund”是家里人設(shè)立的，為了保證孩子在設(shè)立者死后也能有生活保障。但是，中國一般富人沒有信托基金的概念，所以這一隱喻的目的語對象對于中國人不熟悉，只能籠統(tǒng)地譯成富二代。Gap year是“間隔年”，是西方社會通過近代世界青年旅行方式變遷總結(jié)出來的概念。文中把冠狀病毒長期肆虐的情況比作富二代學生游歷歐洲時間已久，背后的復(fù)雜隱喻是病毒肆虐時間像“gap year”一樣不會很快結(jié)束。

綜上，隱喻的翻譯通常離不開對文化的理解，翻譯是一個跨文化交際的過程，在翻譯的過程中涉及了不同的語言，不同的習俗和文化。不同文化中產(chǎn)生的隱喻通常有其獨特的象征意義，給翻譯造成了巨大的困難。筆者從概念隱喻理論討論翻譯策略，翻譯文化障礙不是非常明顯的時候，譯者可以采取對等翻譯，即在目的語中找到與源語對應(yīng)的映射關(guān)系，無需做出改變;翻譯具有鮮明特性的文化負載詞時應(yīng)轉(zhuǎn)換源域意象或者在種屬隱喻中尋找較為抽象的意象，減少文化障礙。因此譯者在跨文化交際中應(yīng)精通兩種語言的地道表達和文化習俗，判斷在何時保留原文意象，在何時進行轉(zhuǎn)換，使譯文即符合原文，又能最大限度保留源語的文化意象。

參考文獻

[1]申旻瑤.美國《每日秀》中的幽默以及翻譯[J].凱里學院學報，2016，04.11.

[2]束定芳.隱喻學研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000：2-5.

[3]Lakoff G， Johnson M. Metaphors We Live by[M]. Chicago： University of Chicago Press，1980.

[4]孫繼紅.認知隱喻與翻譯策略[J].大連海事大學學報（社會科學版），2011， 10（03）：101-103.

[5]葉子南.認知隱喻與翻譯實用教程[M].北京：北京大學出版社，2013：39-40.

（作者單位：南京信息工程大學文學院）