周沫含

【摘要】文化自信是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的重要保障。文化自信作為一種積極的力量，在促進(jìn)人類精神的豐富和物質(zhì)生活的提高方面具有不可替代的作用;它對(duì)于人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范等都有著潛移默化的影響。本文主要研究“四位一體”推進(jìn)文化自覺和文化自信機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】“四位一體”;文化自覺;文化自信;機(jī)制研究

引言

文化自覺和文化自信能夠使我們的民族凝聚力增強(qiáng)，并且對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)起到了推動(dòng)的作用;同時(shí)，它也能讓我國的經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的快速增長，從而使其綜合國力得以提升。自改革開放以來，中國在國際舞臺(tái)上取得了巨大的成就與輝煌。習(xí)近平主席提出要全面深化改革，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為進(jìn)一步完善人民的收入分配制度提供良好的環(huán)境條件。

一、文化自覺和文化自信機(jī)制的理論基礎(chǔ)

文化自信機(jī)制的內(nèi)涵是“文化自覺”，是一種對(duì)社會(huì)文化的高度包容和尊重，它要求人們?cè)趯?shí)踐中不斷地提升自身的綜合素質(zhì)，提高自我的認(rèn)知能力，從而形成良好的心理狀態(tài)，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的認(rèn)可與肯定。“文化自信”的核心要素就是“認(rèn)同”，而這一切的前提則是“認(rèn)同”。只有當(dāng)個(gè)體的認(rèn)識(shí)得到了統(tǒng)一，才會(huì)有動(dòng)力去克服外界的差異性，并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)其身心健康發(fā)展。因此我們需要從不同的角度來理解和把握這一切。從廣義的層面上來看，包括了政治制度的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及精神文明的進(jìn)步等方面，都屬于人文的范疇;從狹義的視角上看，主要指的是人的行為表現(xiàn)，即人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度。而這兩種維度的相互依存又構(gòu)成了一個(gè)完整的體系——文化自覺。

二、文化自信機(jī)制的基本原則

通過文化的認(rèn)同和文化的發(fā)展，來提升文化的自信和自信，是文化自覺和文化自信的有效結(jié)合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的挖掘、整理、總結(jié)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之成為一種新的價(jià)值理念，并在社會(huì)中得到廣泛的認(rèn)可與接受。同時(shí)要注重培養(yǎng)人們的愛國主義情操，使之能夠真正地融入到人民群眾的生活之中，讓廣大的人民大眾能感受到中華民族的偉大精神，從而形成強(qiáng)大的民族自信心，增強(qiáng)國家的凝聚力。（1）“以人為中心”的文化自信理念。文化自信是一種人的文化意識(shí)，是對(duì)文化主體的尊重、肯定和敬畏，它要求社會(huì)成員對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并在這種評(píng)價(jià)中不斷地發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，并及時(shí)加以完善。這就需要我們的政府要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要將文化自信的內(nèi)涵融入到各級(jí)政府部門的工作中去，通過政策引導(dǎo)，制度規(guī)范等方式來提高公民的文化素質(zhì)，使其能夠自覺地將個(gè)人的發(fā)展與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。（2）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，構(gòu)建和諧的中國夢(mèng)。在建設(shè)“五位一體”的美麗家園的過程中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用鄧小平的科學(xué)觀統(tǒng)領(lǐng)、用實(shí)踐論證的方法來解決當(dāng)前的一系列矛盾和問題，使我國的現(xiàn)代化進(jìn)程更加的快節(jié)奏，更具有可持續(xù)性。（3）以習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)全面”的重要思想為引領(lǐng)。這也是我國政府實(shí)現(xiàn)"富強(qiáng)民主"的強(qiáng)大精神的體現(xiàn)。

三、制約文化自覺和文化自信的因素

中國文化的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的過程和階段性的變化中，在這個(gè)歷史時(shí)期，中國社會(huì)正在經(jīng)歷著由小到大，由低到高的轉(zhuǎn)變期。在這一個(gè)漫長的演變歷程中，中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的重要時(shí)刻，各種矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，人民群眾的精神文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn);與此同時(shí)，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立也為文化的繁榮創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響，如拜金主義、享樂思想的盛行、價(jià)值觀念的扭曲等。這些都對(duì)我們進(jìn)一步提高文化的質(zhì)量提出了新的要求和新的考驗(yàn);而如何更好地促進(jìn)文化的健康有序的發(fā)展成為當(dāng)前亟待解決的課題之一。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“創(chuàng)新”，“繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)”，要把“以人為本，公平公正，實(shí)事求是，揚(yáng)棄不良，培育先進(jìn)，懲治愚昧，弘揚(yáng)主旋律，凝聚力量，提升實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（一）打破文化自覺和文化自信的結(jié)構(gòu)性制約

自習(xí)近平主席提出文化自信理念以來，文化自信機(jī)制在不斷發(fā)展完善，形成了“文化自信”的新局面。“文化自信”的內(nèi)涵主要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，二是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和踐行。

首先，文化自覺的結(jié)構(gòu)性制約。文化自信是一種積極的狀態(tài)和過程，它是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是文化的核心價(jià)值體系。中國傳統(tǒng)的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“三?！奔闯Ｐ奚?、嚴(yán)操持家、嚴(yán)法治律，這就決定了人們對(duì)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國家，而這種關(guān)注度和投入度，恰恰反映了中國人民的精神追求。其次，文化自信的結(jié)構(gòu)性制約。在我國，自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速的增長與繁榮，但同時(shí)，由于各種制度的不健全，以及一些政策的缺失與不完善，導(dǎo)致部分人的思想觀念滯后于時(shí)代的變化步伐，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還停留在物質(zhì)層面，而對(duì)于更深層次的東西卻知之甚少。這就造成了許多人的盲目崇拜，甚至盲目攀比，認(rèn)為自己的生活不如他人，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感。

（二）文化資源整合

我國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是世界上具有影響力的國家之一。中國作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，有著豐富的歷史文化資源，在文化的多樣性和復(fù)雜性方面都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

在全球化的大背景下，文化之間的相互借鑒、吸收與再創(chuàng)造，使我們的傳統(tǒng)文化得以保留、發(fā)展與延續(xù)，并成為中華民族的驕傲和自豪?！八奈灰惑w”的構(gòu)建模式，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)匯集起來，通過對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)地發(fā)掘，將其精華的價(jià)值融入到社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了一套完整的體系體系?！八奈灰惑w”的建立不僅僅包括了對(duì)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)，更包含了對(duì)當(dāng)代的探索與創(chuàng)新。首先，要將傳統(tǒng)的文明進(jìn)行傳承，讓人民群眾認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，同時(shí)也要讓人們了解到一些先進(jìn)的思想觀念，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。其次是加強(qiáng)宣傳教育，提高國民的綜合素質(zhì)，使他們意識(shí)到自己的使命感，增強(qiáng)責(zé)任感。

（三）文化自覺與價(jià)值觀

價(jià)值觀是文化自信的核心要素之一，文化自信的實(shí)現(xiàn)離不開文化的支撐和保障。文化自覺與價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，有利于培養(yǎng)中國人的價(jià)值觀念，提升民族自尊心和自信心，從而形成健康的心理素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

首先，要堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值觀教育。在我國，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等的美好理念是人們共同的精神財(cái)富，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行思想政治工作的同時(shí)也要注重對(duì)人民的宣傳引導(dǎo)，通過開展多種多樣的活動(dòng)來提高廣大群眾的道德意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量決定了國家的命運(yùn)和前途。其次要加強(qiáng)公民的法治素養(yǎng)。法律作為一種規(guī)范，它具有強(qiáng)制力，但它的作用又必須依靠于人的行為而非強(qiáng)制性的約束才能發(fā)揮其應(yīng)有的效力;再次，還要大力倡導(dǎo)誠信的生活方式。

（四）文化自覺與交流

作為中國的一份子，“四位一體"文化自信機(jī)制的形成和發(fā)展，在文化實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。通過文化的交流與溝通，讓更多的人了解到中華文化的博大精深，同時(shí)也讓更多的人參與到文化的傳承與發(fā)展中去。

首先，要加強(qiáng)文化交流。文化是一個(gè)民族的血脈和生命，只有不斷地吸收吸收外來的優(yōu)秀成果，才能為自己的生存提供強(qiáng)大的動(dòng)力;其次，要增強(qiáng)交流。在全球化的背景下，世界各國之間的聯(lián)系日益密切，相互依賴的程度越來越高，這就要求我們必須積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，提高自身的綜合素質(zhì)，從而更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要;再次，還要注重交流。我國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，但由于長期的封閉狀態(tài)，導(dǎo)致了交往的障礙重重，而這種隔閡又會(huì)阻礙彼此的進(jìn)一步合作，因此要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就應(yīng)該打破地域、城鄉(xiāng)、宗教等方面的限制進(jìn)行全方位的外交往來，促進(jìn)不同地區(qū)的友好相處，共同進(jìn)步，互利共贏。

結(jié)語

結(jié)合上述分析，可以看到文化自信機(jī)制的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)的工程和任務(wù)，需要政府、高校、社會(huì)等多方主體的共同參與和努力。文化自.信機(jī)制的建設(shè)離不開各方面的支持與配合，在文化發(fā)展的不同階段，各因素之間相互影響，形成了合力，才能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮昌盛。

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