【摘要】功夫電影是以展現(xiàn)中華武術(shù)技藝為主要內(nèi)容的影片。國產(chǎn)功夫電影自誕生之日起，就憑借中國特有的武術(shù)技藝、濃厚的中華民族特色以及懲惡揚(yáng)善等價(jià)值觀和文化表征，一躍成為中國電影史中的一顆明珠。在中國影視中占據(jù)重要角色的以中華武術(shù)技巧為主要表現(xiàn)形式的功夫電影，蘊(yùn)含了大量的中國文化元素，是一種獨(dú)特和經(jīng)典的藝術(shù)形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】功夫電影;中華武術(shù)技藝;民族文化;文化表征;文化傳播

【中圖分類號】J901? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）36-0087-02

基金項(xiàng)目：本文系浙江傳媒學(xué)院2020年校級科研項(xiàng)目“基于語料庫的功夫電影文化表征與傳播”（項(xiàng)目編號：校20200084）的研究成果。

一、功夫電影發(fā)展

《電影藝術(shù)詞典》一書中指出：“功夫電影是在中國本土誕生以及發(fā)展，展現(xiàn)中國功夫和中國傳統(tǒng)文化元素的功夫片?！惫Ψ螂娪笆俏覈赜械碾娪绑w裁，誕生于1920年，在1927達(dá)到功夫電影創(chuàng)作高峰，第一部功夫電影代表作是商務(wù)印書館于1920年拍攝的《車中盜》，同時(shí)期的代表作有《火燒紅蓮寺》和《王氏四俠》。這個(gè)時(shí)期的功夫電影多表達(dá)封建社會(huì)消極避世的思想以及路見不平拔刀相助的具體內(nèi)容，融入了一定的傳統(tǒng)民族文化，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)期人們物質(zhì)的缺乏和安全感缺失的現(xiàn)狀，對中國文化元素和世俗價(jià)值觀傳播起到了一定程度的作用。在20世紀(jì)60年代至70年代，李小龍掀起了港臺功夫電影創(chuàng)作高潮，其將功夫電影的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵酚^賞的多元風(fēng)格，創(chuàng)作了很多名揚(yáng)國外的功夫電影，如《精武門》和《猛龍過江》等。這一時(shí)期的功夫電影強(qiáng)調(diào)時(shí)代背景，增加了歷史責(zé)任感和對統(tǒng)治階級的厭惡表達(dá)，在武打技術(shù)上，吸收了京劇的武打格式和傳統(tǒng)中國武術(shù)，并且電影中會(huì)加入舞蹈、建筑、文學(xué)和思想等中國文化元素。

20世紀(jì)70年代末至80年代末，這一時(shí)期功夫電影的主要發(fā)展趨勢是開創(chuàng)了一個(gè)新類型的功夫電影——功夫喜劇，主要代表人物就是成龍，其充分吸收國外電影娛樂元素的表達(dá)形式，以幽默風(fēng)趣作為電影的主要基調(diào)，還充分采用中國文化元素作為渲染工具。功夫電影逐漸適應(yīng)時(shí)代變遷和國內(nèi)電影市場需求，轉(zhuǎn)向娛樂化、多元化和世俗化。同時(shí)，國內(nèi)還涌現(xiàn)了一大批功夫明星，包括李連杰、洪金寶、元彪等，不斷推動(dòng)功夫電影發(fā)展。

到了20世紀(jì)90年代，中國功夫電影又開始向武俠風(fēng)格和多元化風(fēng)格轉(zhuǎn)變，代表人物就是徐克的新武俠風(fēng)格電影，例如《蝶變》和《笑傲江湖》，這個(gè)時(shí)期的功夫電影主要給觀眾傳輸中國文化中的懲惡揚(yáng)善、忠善仁義等道德觀和價(jià)值觀，并且對中國文化中的舞蹈和服飾有大量表達(dá)。進(jìn)入新時(shí)代，面對多元化文化的交流和碰撞，中國功夫電影選擇借助傳統(tǒng)歷史題材來表達(dá)民族精神，更加注重中國文化彰顯和民族精神的挖掘，主要代表作有《臥虎藏龍》《英雄》和《葉問》，再次向人們展現(xiàn)了中國文化的獨(dú)特風(fēng)采。

二、功夫電影的文化表征

（一）中國文化特征

根據(jù)文化傳播研究員愛德華·霍爾的文化分類研究，文化可以分為高語境文化和低語境文化，擁有悠久歷史積淀的文化是高語境文化，具有普遍接受性的文化元素是低語境文化。高語境文化的典型代表是中國文化，低語境文化的代表是美國文化。中國文化的基礎(chǔ)是華夏文明，其整合了全國各地域和各民族文化要素組成的文化，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的反映，在整個(gè)東南亞深深受到中國文化的重要影響。中國文化的具體表現(xiàn)形式有琴棋書畫、民間工藝、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾、工具技藝、藝術(shù)文化、傳統(tǒng)美德和中華武術(shù)等等，受到傳統(tǒng)思想文化的影響，中國文化普遍存在隱蔽、委婉的信息和大量非言語譯碼，其對中國文化的傳播和中國文化形象的塑造產(chǎn)生了一定的阻礙。

影視文化憑借獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和廣泛的傳播市場，能夠充分展現(xiàn)歷史、藝術(shù)、風(fēng)俗、思想和價(jià)值觀等，成了文化傳播、碰撞和交流的重要載體以及各國傳播和塑造文化形象的主要方式。通過影視文化這種擁有廣大受眾的影像語言，在影視中加入中國文化元素，可以幫助世界理解中國文化，促進(jìn)中國文化的傳播和發(fā)展。在中國影視中占據(jù)重要角色的以中華武術(shù)技巧為主要表現(xiàn)形式的功夫電影，蘊(yùn)含了大量的中國文化元素，是一種獨(dú)特和經(jīng)典的藝術(shù)形態(tài)。

（二）功夫電影的中華武術(shù)表征

功夫電影中最明顯的中國文化表征就是獨(dú)有特色的中華武術(shù)，中華武術(shù)是一種獨(dú)特的文化形態(tài)，主要表現(xiàn)形態(tài)為攻擊、防守和搏擊，具體內(nèi)容為豐富與精湛的招式、套路和功法，其融會(huì)貫通儒家、釋家以及道家三家思想學(xué)說，形成了博大精深的武學(xué)體系。中國武術(shù)蘊(yùn)藏著獨(dú)特的民族風(fēng)格、民族智慧和民族文化色彩，在我國文化遺產(chǎn)上占據(jù)一席之地，主要包括：少林拳、醉拳、詠春、太極、八級、南拳和北腿等等。中華武術(shù)是中國功夫電影的主要藝術(shù)表現(xiàn)元素和方式，功夫電影最直白的中國文化表征就是中國武術(shù)。例如在電影《太極張三豐》中，李連杰向觀眾淋漓盡致地展現(xiàn)了以“以柔克剛、借力發(fā)力、以靜制動(dòng)”為技擊特點(diǎn)的太極拳;在電影《師父》中，向觀眾展現(xiàn)了中華武術(shù)中琳瑯滿目的兵器以及各式各樣的中國傳統(tǒng)功夫。通過中國功夫電影對中國功夫的表達(dá)和傳播，使得觀眾對中國功夫的動(dòng)作和術(shù)語已頗為熟悉，中國功夫的神秘感和陌生感也逐漸消失。中國武術(shù)的精髓就是強(qiáng)種保國、強(qiáng)民自衛(wèi)和推崇武術(shù)精神，中國武術(shù)是一種獨(dú)特的中國文化，中國功夫電影的責(zé)任就是傳承和宣傳中國武術(shù)，弘揚(yáng)中國文化。

（三）功夫電影的武術(shù)精神表征

功夫電影受到廣大觀眾喜愛的原因不僅僅是功夫電影中精彩的打斗場景和曲折深刻有趣的故事情節(jié)，更為重要的是功夫電影中傳達(dá)的武術(shù)精神，是中國功夫電影的靈魂所在，主要包括懲惡揚(yáng)善的俠義精神、堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神以及重悟隨性的禪道精神，這種武術(shù)精神也是中國文化的一種。

1.懲惡揚(yáng)善的俠義精神

俠義精神是中國文化中比較鮮明的精神特質(zhì)，一直隨著中國文化的發(fā)展而流傳，俠義精神的本質(zhì)就是懲惡揚(yáng)善與鋤強(qiáng)扶弱，在很多功夫電影中都有俠義精神的刻畫。在電影《黃飛鴻》系列中，黃飛鴻武術(shù)高強(qiáng)、行俠仗義，開醫(yī)館救人，打破英國人販賣鴉片和強(qiáng)迫華人勞工的美夢。在電影《功夫熊貓》中，熊貓阿寶通過學(xué)習(xí)中國功夫，和烏龜仙人等人團(tuán)結(jié)協(xié)作打敗邪惡化身黑豹太郎，最終除暴安良。

2.堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神

中華民族從來就是一個(gè)自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族，中華民族多次面臨外來威脅和各種災(zāi)難，都通過自強(qiáng)不息和堅(jiān)韌不拔的精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮穩(wěn)定。功夫電影中就特別突出刻畫人物堅(jiān)忍不拔的精神，強(qiáng)調(diào)功夫大師都是通過冬練三九和夏練三伏不斷地練習(xí)功夫，從一個(gè)普通人走向了一個(gè)功夫大師，從而維護(hù)公平正義。功夫電影中也常常展現(xiàn)主人公通過克服重重困難，不斷地挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝對手，充分地體現(xiàn)了主人公堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神。中國武術(shù)就是堅(jiān)忍不拔的自強(qiáng)精神的真實(shí)寫照。

3.重悟隨性的禪道精神

中華武術(shù)在發(fā)展過程中深受中國哲學(xué)思想的影響，中華武術(shù)追求順應(yīng)人性，強(qiáng)調(diào)悟性，追尋一種天人合一的狀態(tài)，學(xué)習(xí)中華武術(shù)的過程就是一個(gè)領(lǐng)悟的過程。要想成為一個(gè)功夫大師，必須具備一定的功夫基礎(chǔ)，從有形進(jìn)化為無形，不受功夫招式的限制，從而達(dá)到功夫的最高境界。這就是中國文化中的重悟隨性的禪道精神。在中國功夫電影中，很多影片都對其展開了具體地表達(dá)，如：電影《功夫熊貓》中，熊貓阿寶通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，參透了武學(xué)的真諦，最終使出絕招戰(zhàn)勝了敵人。

（四）功夫電影中其他中華文化表征

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，包含的內(nèi)容和種類眾多。在功夫電影中也經(jīng)?？梢钥吹街袊鴷?、古建筑等等，這些都成了中國功夫電影的標(biāo)簽。在電影《英雄》中，短短一個(gè)半小時(shí)，向觀眾展現(xiàn)了豐富的中國文化元素，琴棋書畫、國學(xué)哲學(xué)等等，充分向人們展現(xiàn)了中國文化的獨(dú)特魅力。

三、功夫電影的文化傳播效果分析

功夫電影的傳播有利于中國文化的培養(yǎng)和民族團(tuán)結(jié)，可以作為中國文化的一種載體成為不同地域和民族文化交流的有效工具，推動(dòng)中國文化在全球的交流和溝通。作為曾經(jīng)在全球風(fēng)靡一時(shí)的功夫電影，其獨(dú)特的魅力和對中國文化的搭載，自然而然可以成為塑造中國良好形象的關(guān)鍵方法。功夫電影的創(chuàng)作過程是一個(gè)融合中國文字、中國武術(shù)、歌舞藝術(shù)、哲學(xué)思想、精神品質(zhì)等中國文化的過程，追求的不是將中國文化逐一羅列和表現(xiàn)，而是借助影視語言、場景設(shè)計(jì)、鏡頭效果表達(dá)象征化和潛移默化地表現(xiàn)出中國文化以及蘊(yùn)含的中華民族精神價(jià)值，從而突出功夫電影獨(dú)具一格的美學(xué)品格和審美價(jià)值。

進(jìn)入新時(shí)代，中國功夫電影應(yīng)該跟隨時(shí)代的腳步，在功夫電影的體裁內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，充分加入影視虛擬技術(shù)、科學(xué)元素、中國文化元素，突出對中國文化的宣傳和表達(dá)，塑造良好的國家形象，創(chuàng)作出結(jié)合藝術(shù)和中國文化獨(dú)具一格的中國功夫電影。

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作者簡介：楊憶，女，漢族，浙江金華人，浙江傳媒學(xué)院，碩士研究生，講師，研究方向 ：跨文化傳播、語言學(xué)、翻譯。