【摘要】寧夏作家李進(jìn)祥，以記憶和生活經(jīng)驗(yàn)為題，融入個(gè)人充滿悲憫的思考，于其小說中灌注他的愛與批判，以管窺豹，以小見大，在荒蕪之地上寫出充滿靈性的話語，展示出家鄉(xiāng)土地上、清水河邊形形色色的女性形象，他以富有人文關(guān)懷的筆觸和充滿詩意的語言擁抱故鄉(xiāng)大地上的女性，為她們立傳，為她們挖掘那些不為人注意的靈魂秘史，以此透視眾多既復(fù)雜又清澈的靈魂，從中不僅能看出一個(gè)民族的深刻烙印和血肉，更能體味命運(yùn)的無常和人性的光耀。

【關(guān)鍵詞】河流;女性形象;靈魂秘史;女性心理

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0033-02

李進(jìn)祥的小說中，女性是引人細(xì)細(xì)探究的存在，她們瘦弱的外表下是在塵世中打磨堅(jiān)硬的靈魂，日復(fù)一日的生活給予她們經(jīng)驗(yàn)、快樂、痛苦、幸福。面對女性時(shí)，李進(jìn)祥舍棄了嚴(yán)峻冷酷的話語，而是用一種帶著詩意的語言，對不同的女性進(jìn)行浪漫書寫，在對她們的細(xì)致刻畫中，展現(xiàn)出一個(gè)女性最隱秘的心理世界。李進(jìn)祥的語言充滿著理解和同情，他曾經(jīng)說過：“疼愛作品中的每個(gè)人”，這幾乎與周作人的創(chuàng)作態(tài)度相吻合了，是他樸實(shí)創(chuàng)作的最終歸屬，甚至可以說這是對“五四”人文精神的承繼。

李進(jìn)祥的文字，浪漫中浸潤著樸實(shí)，沒有太多的語言技巧，但是又在清麗的文字中間沾染了一身的杏花香，像一位清清爽爽的少年郎。他往往從一個(gè)微小的入口進(jìn)入，慢慢帶領(lǐng)著讀者越走越寬，緩緩地來到一個(gè)極大的主題面前，層層深入，一步一個(gè)腳印，接著讓人領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)的殘酷或者是生命的美好?！罢麄€(gè)生活被藝術(shù)的攝像機(jī)推進(jìn)了，放大了，許多此前看不清的、模糊的內(nèi)容因?yàn)榉糯蠖|目驚心?！?①作者以小見大，不疾不徐，沒有激烈的炫技，但是卻可以塑造出一個(gè)個(gè)“圓整”的人物，從一個(gè)微小的生活環(huán)境中抓取出人類的生命汁液，直面那些或苦澀或甜美的精神世界，讓讀者品味過后緩緩陷入，無法自拔。

“文學(xué)再現(xiàn)生活，而生活在廣義上則是一種社會現(xiàn)實(shí)?！?②

李進(jìn)祥所描寫的現(xiàn)實(shí)生活則正是社會環(huán)境的濃縮，因此在閱讀他的小說時(shí)讀者并不會感到艱澀逼仄，反而會感覺到境界的博大和視野的寬闊。在今天聲色各異、標(biāo)新立異的文壇，不得不說李進(jìn)祥的作品是一種主流話語的回歸。

一、被城市鞭撻的離鄉(xiāng)女性

這類女性夾雜在農(nóng)村轉(zhuǎn)型的大浪潮中浮沉飄零，身不由己。她們滿心憧憬，以為憑著滿腔熱血和一把子力氣就可以出人頭地，可以改變窮苦的命運(yùn)，但是到最后卻都跌得頭破血流，不僅喪失了熱情，有些甚至還喪失了希望和生命。

《換水》中的楊潔，本不舍家鄉(xiāng)，拗不過丈夫馬清的勸說一起來到城市，帶著沉甸甸的希望，希望能夠以自身的力氣和勤勞在這個(gè)城市獲得一席之地，但是沒想到馬清卻在施工當(dāng)中摔斷胳膊，無法養(yǎng)活兩個(gè)人。情況艱難，為了給丈夫治傷，她不得已出賣身體賺錢養(yǎng)家，最后被丈夫知曉，又感染了疾病，兩人滿心傷痕，遂決定清清白白地“逃離”這個(gè)吃人的大都市，回到故鄉(xiāng)從頭開始。

在小說《向日葵》里，喜子出事斷了腿，小米的眼睛又壞了，簡直是屋漏偏逢連夜雨，但是兩個(gè)人沒有喪失對于生活的熱情，而是依舊努力地生活著，在縣城里修車修鞋，回家的路上猜一猜向日葵的顏色，雖不完美，但也知足。不曾想為了給人找零錢被摩托車撞了，看客們沒有人伸出援助之手，而是惡意猜測小米夫婦是不是故意訛人，人心險(xiǎn)惡可見一斑，在城市人的眼里，人與人之間剩下的只有欺騙和壓榨，金錢才是一切事物的源泉和目的，演展的是赤裸裸的被利益趨化了的人心和人情，更是人與人之間的信任危機(jī)。

鄉(xiāng)土溫情在利欲面前似乎潰不成軍，反映的是轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村的被動和無奈，民族傳統(tǒng)文化遭受到前所未有的沖擊。人情人性也在不斷地接受著洗刷，每個(gè)人都無法置身其外，身處其中的人總會受到影響，而這種影響的好壞則正是作者思考的：不論是在鄉(xiāng)村還是在城市，是否能夠重新喚回那份完整的人性光輝？

二、懷有心事的留守女性

這一類女性的丈夫進(jìn)城務(wù)工，她們則在家里侍奉公婆，教養(yǎng)兒女，往往在丈夫離開以后承擔(dān)了家中大部分勞作，成了家里的頂梁柱和主心骨。然而午夜夢回之際，對于丈夫的思念、對于人生的哀愁又會布滿整個(gè)黑夜。作者所寫短篇小說《女人的河》中的阿依舍就是此類代表，丈夫出門討生活，她和婆婆在家操持家務(wù)、種田喂牲口。與第一類相同的是大環(huán)境的一致，都是在農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型期中的身不由己。

文中最令人稱贊的莫過于對女性心理的把握，細(xì)膩溫柔，娓娓道來。李進(jìn)祥注意到了各種宏大敘事下的平凡女性。通過阿依舍可以看到一個(gè)女性最樸實(shí)、最動人的心理活動。就如同鐵凝所寫的《孕婦和?！分械呐魅斯粯?，通過平淡無奇的生活看出生命的真諦，了解命運(yùn)的真相，這種隱秘地醒悟出現(xiàn)在女性的身上，顯得尤為動人和真切。

面對農(nóng)村社會在城市化面前的怯懦與腐蝕，李進(jìn)祥通過這些女性的日常生活來展現(xiàn)出這個(gè)群體的生活和命運(yùn)以及她們的內(nèi)心世界，引起人們的關(guān)注。作者對人類，對女性的關(guān)注是如此樸實(shí)動人，這是一種人道主義精神的體現(xiàn)，更是對完整人性的尋覓與追求。

三、愛情里飛蛾撲火的魂靈

李進(jìn)祥描寫愛情的手法里出乎意料地浸潤了江南煙雨一般的因素，隨便抓出來一句，仿佛讀的是散文詩一樣，透著水汽和哀愁。這在大西北的小說里是不多見的，不過在塞上江南里面鑄就這樣的愛情篇章，似乎也是相得益彰。

短篇小說《口弦子奶奶》中，口弦子奶奶被迫嫁作人婦，與心愛之人分開，于是日日吹奏口弦，如絲如縷，哀愁凄怨，不可斷絕。后來，心上人扮作貨郎與她合奏，雙方互通心意之后私奔，但不久以后被人追回，名聲掃地。但是她不為所動，仍然日日吹奏口弦，如同鳳凰泣血，直到精血散盡死去。故事讀來如同一首哀傷的民歌，幽怨地響在心頭。字字抒情又哀怨，仿佛載滿了水霧和舊時(shí)光，人們從中間望過去看到的是滿眼傷痛，這種傷痛是蟄伏在女人們心里的，那是一種對歲月和感情的無可奈何，是理想被掩埋后的沉默，她們無法左右自己的婚事，同時(shí)又沒有勇氣去反抗，而口弦子奶奶的口弦聲喚醒了她們心底里最深處的怨念和浪漫氣息。

小說《花樣子》中，作者用倒序的方式揭示出一段塵封已久的戀歌，花樣子奶奶與土匪努旦之間的一世糾葛，黃土高原上柔美女性與氣沖云霄的土匪之間發(fā)生的神秘情誼，散發(fā)著濃墨重彩的生命力。而花樣子對于努旦的生死相隨則加深了這段愛情故事的傳奇色彩，更突出了花樣子的堅(jiān)守與情深。

作者用安靜舒緩的筆調(diào)涂抹了一幅幅悲情戀歌，這些愛情故事無一美滿，帶著淡淡的傷感和時(shí)代感。作者描寫的鷂子客、口弦、麥客、嫁娶風(fēng)俗，都是寧夏當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗民情，讀來新奇可愛又長知識。而這些民風(fēng)民俗的加入又給愛情悲劇填上了地方色彩和傳奇色彩。

四、人性美與惡的極致體現(xiàn)

李進(jìn)祥的小說不乏對于人性的謳歌和批判，他在女性樸實(shí)的日常生活中，不僅能挖掘出別具一格的動人品質(zhì)，也能發(fā)覺到那些道德瓦解的端倪。在小說《撏臉》中，作者塑造了一位大氣溫厚的女性形象。前面部分看似是兩個(gè)女人爭風(fēng)吃醋的故事，演變到后半部分給人茅塞頓開之感，菊花“搶”走了蘭花的男友，但同時(shí)也收獲了婚后的苦難。蘭花念念不忘，預(yù)備在菊花再婚、自己給她撏臉的時(shí)候劃傷她的臉，但是最終卻放下了仇恨，以自己的血來安慰傷痛。她并不是忘卻了，而是解脫了，還報(bào)以了誠摯的祝福。

在另一小說《丫環(huán)》之中，作者則塑造了一個(gè)因?yàn)樯畹匚簧仙阌幸饪吹秃桶说呐孕蜗?，作者并沒有否定她的優(yōu)點(diǎn)，她吃苦耐勞，孝順善良，但是同時(shí)她因?yàn)榧彝顩r變好了之后，開始變得虛榮攀比，透露著濃濃的封建等級思想。作者不遺余力地塑造了這樣一個(gè)腐朽的靈魂，從她身上顯示的是被金錢腐蝕了的人性，美好的靈魂一經(jīng)錢財(cái)?shù)南炊Y立馬變得俗不可耐，真切地展示了人性中惡的方面。

作者并沒有一味地謳歌，他保持著審慎自省的態(tài)度，不斷地對人性進(jìn)行挖掘，不僅描繪了那些溫和爛漫的美好場面，而且對貪婪腐朽的靈魂大力鞭撻，有一定的警示作用和批判作用。

五、結(jié)論

作者用真實(shí)豐厚的筆觸鑄就了一個(gè)個(gè)形象樸實(shí)無華又獨(dú)一無二的女性?！八麄兊撵`魂也許是孤獨(dú)的，但并不脆弱;他們的聲音也許是單調(diào)的，但強(qiáng)勁而宏大?！?③貧瘠土地上承載的不僅僅是苦難，更盛放著蓬勃的生命力與強(qiáng)大的精神力量。李進(jìn)祥生長在清水河邊，他的文字似乎也帶上了清水河的苦味和澀味，那是從眾多生命里面提取出來的生活經(jīng)驗(yàn)、生命感想和人性歌譜。從這些女性的身上，也可以看到作者的深刻思考和對于生命的悲憫同情，那是一種來源于生命深處的追問和人道主義精神的觸發(fā)，滲透著滿滿的“人”情的汁液和血肉，散發(fā)著人性的光輝。

注釋：

①朗偉：《悲憫的注視——讀李進(jìn)祥的小說》，李進(jìn)祥：《換水· 序》，漓江出版社2009年版。

②（美）勒內(nèi)·勒克，奧斯汀·沃倫：《文學(xué)理論》，浙江人民出版社2019年版。

③郎偉：《偏遠(yuǎn)地區(qū)的文學(xué)力量》《負(fù)重的文學(xué)》，寧夏人民出版社2002年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]郎偉，李進(jìn)祥.以悲憫之心感受和描寫世界——回族小說家李進(jìn)祥訪談錄[J].回族文學(xué)，2006，（004）.

[2]（法）馬塞爾·莫斯.禮物[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

[3]李進(jìn)祥.女人的河[M].銀川：寧夏人民出版社，2017.

[4]溫庭筠.花間詞[M].北京：現(xiàn)代出版社，2018.

作者簡介：趙彤，女，漢族，本科，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。