【摘要】生態(tài)翻譯理論對(duì)譯者的翻譯行為提出了行的標(biāo)準(zhǔn)，要求譯者在翻譯時(shí)，從目的語(yǔ)讀者角度出發(fā)，充分考慮生態(tài)環(huán)境。本文從生態(tài)翻譯學(xué)的基本內(nèi)涵、《我不是藥神》的字幕翻譯分析，最終得出中國(guó)電影文化英譯適應(yīng)性策略，對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的英譯具有一定的借鑒價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯觀(guān);電影字幕;三維視角

【中圖分類(lèi)號(hào)】H059? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2021）39-0127-02

一、生態(tài)翻譯學(xué)的基本內(nèi)涵

現(xiàn)今，生態(tài)已成為當(dāng)下全球上下密切關(guān)注和重視的話(huà)題。2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)更加強(qiáng)調(diào)要加快形成綠色發(fā)展方式，重點(diǎn)是調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)布局、強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、全鏈條。因此，在此大背景下，跟生態(tài)相關(guān)的學(xué)術(shù)理論研究也愈來(lái)愈多，生態(tài)翻譯觀(guān)就是其中之一。

20世紀(jì)60年代，整個(gè)世界正在經(jīng)歷一場(chǎng)大的變革，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。因此，便涌現(xiàn)出了很多與生態(tài)有關(guān)的理念。

1995年，美國(guó)生態(tài)哲學(xué)家戴維·格里芬首次提出了“生態(tài)存在”的概念，標(biāo)志著生態(tài)存在哲學(xué)的誕生。生態(tài)翻譯學(xué)這一理論的正式提出是由我國(guó)翻譯學(xué)家胡申庚教授于2011年首次提出的。該理論進(jìn)一步解釋了翻譯過(guò)程，論述了翻譯方法，提出了翻譯標(biāo)準(zhǔn)，形成了生態(tài)翻譯學(xué)研究路徑。

該理論的核心即“以譯者為中心”。 此外，該理論另一核心思想為“三維翻譯視角”，即“語(yǔ)言維”“文化維”和“交際維”。

首先，譯者在翻譯時(shí)要從語(yǔ)言維出發(fā)。采用“適應(yīng)選擇”策略，從詞匯、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)的方面充分考慮譯文的可讀性。

其次，譯者在翻譯時(shí)要從文化維出發(fā)。因此，在翻譯時(shí)，一定要充分考慮目的語(yǔ)和源語(yǔ)言之間的文化差異性，可根據(jù)不同的翻譯環(huán)境，采用“歸化”或“異化”的翻譯策略，盡可能地將源語(yǔ)言的文化意向傳遞給目的語(yǔ)讀者。

最后，譯者在翻譯時(shí)要從交際維出發(fā)。充分考慮源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的交際意圖，是否能夠?qū)崿F(xiàn)源語(yǔ)言的交際目的是譯者應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

二、《我不是藥神》字幕翻譯在生態(tài)翻譯學(xué)下的

三維轉(zhuǎn)換翻譯案例分析

首先，作為一部電影，應(yīng)當(dāng)具有以下特點(diǎn)：

1.服務(wù)觀(guān)眾性

一部?jī)?yōu)秀的影視作品的首要任務(wù)便是服務(wù)大眾。因此字幕翻譯必然需要考慮不同受眾的文化背景，讓觀(guān)眾能夠真正走近人物、走近影片。從而體現(xiàn)該影片字幕翻譯的服務(wù)觀(guān)眾性。

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性

由于電影字幕一般出現(xiàn)的位置位于電影下方，并且要與源語(yǔ)言一一對(duì)應(yīng)，因此便會(huì)受到時(shí)間和空間的制約。因此，在翻譯時(shí)，要用最簡(jiǎn)單的句式傳遞最詳細(xì)、具體的內(nèi)容，從而打破時(shí)空的桎梏。

3.文化異域性

由于全球化和“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)，電影越來(lái)越成為一種國(guó)際化的產(chǎn)物，因此便催生出了其文化的異域性。因此，在進(jìn)行字幕翻譯時(shí)，就需要考慮到異域文化的差異。

其次，就語(yǔ)言維度而言，翻譯任務(wù)的重點(diǎn)應(yīng)該放在詞匯上。譯者在翻譯時(shí)，需要對(duì)影片中的語(yǔ)言形式進(jìn)行“適應(yīng)和選擇”，將源語(yǔ)言翻譯成目的語(yǔ)的時(shí)候，要注意詞匯的選用，例如：

例1：氣死我了。

譯文：She is pissing me off.

分析：這里的“氣死我了”并不是真的把對(duì)方氣“死”，因此不能翻譯成“She makes me died with anger”。所以，該譯文在翻譯時(shí)譯者根據(jù)當(dāng)時(shí)對(duì)話(huà)所發(fā)生的場(chǎng)景，為了準(zhǔn)確地表達(dá)說(shuō)話(huà)人的憤怒和對(duì)于這個(gè)女人的厭惡，將源語(yǔ)言“氣死我了”翻譯為“She is pissing me off”。而“anger”一詞的詞義通常為“the strong feeling that you have when sth has happened that you think is bad and unfair”，雖然也能表達(dá)出憤怒的意思，但是不夠口語(yǔ)化，所以，譯者選用了“ piss sb off”一詞，該短語(yǔ)的意思一般指“to make sb annoyed or bored”。這樣翻譯既能夠體現(xiàn)源語(yǔ)言的感情色彩，使目的語(yǔ)讀者感同身受，又能體現(xiàn)出譯文的口語(yǔ)化。

再次，就文化維而言，譯者應(yīng)從文化角度進(jìn)行選擇性適應(yīng)，以使目標(biāo)語(yǔ)言滿(mǎn)足讀者和聽(tīng)眾的需求。文化相關(guān)內(nèi)容的準(zhǔn)確達(dá)意可以使電影文化內(nèi)容的傳播達(dá)到事半功倍的效果。例如：

例2：比猴還精。

譯文：sly as a fox.

分析：此處的源語(yǔ)言為“比猴還精”，目的語(yǔ)將其翻譯成“sly as a fox”。因?yàn)橛h兩種語(yǔ)言之間存在巨大差異，“猴”這一形象在中國(guó)人的心中是智慧、聰明、靈敏的象征，但是在西方人的印象中，“猴”可能并沒(méi)有這一意向，因此，如果將該句簡(jiǎn)單翻譯為“smart as a monkey”，便會(huì)造成目的語(yǔ)觀(guān)眾的困惑，因此，譯者將其譯文“fox”，這一意向在西方人心中便是“狡猾、聰敏”的象征，此處的生態(tài)環(huán)境也恰好符合這一譯本。

最后，就交際維而言，譯者在翻譯過(guò)程中，要對(duì)源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的交際意圖進(jìn)行選擇和適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，這要求譯者在翻譯時(shí)，要忠實(shí)于目的語(yǔ)，并且要對(duì)目的語(yǔ)讀者的于都感受負(fù)責(zé)。

如果翻譯與期望的效果沖突，那么譯者應(yīng)該更加注意效果，而不是翻譯本身。

例3：《我不是藥神》。

譯文：Dying to Survive.

分析：本部影片名為《我不是藥神》，對(duì)應(yīng)的英文標(biāo)題為“Dying to Survive”。在翻譯時(shí)，譯者充分考慮了其交際意圖，并沒(méi)有將其生硬地直譯為“I’m not a Medicine God”，很明顯這樣的翻譯是非常失敗的，絲毫沒(méi)有起到交際的作用。

而“Dying to Survive”這一譯本恰如其分地體現(xiàn)了這部電影的主題和主人公的角色任務(wù)和最終的希望，實(shí)現(xiàn)了和目的語(yǔ)讀者的交流。

三、中國(guó)電影文化英譯適應(yīng)性策略

錢(qián)紹昌將電影語(yǔ)言的特性總結(jié)為五個(gè)方面：聆聽(tīng)性、綜合性、瞬間性、通俗性和無(wú)注性。

就語(yǔ)言層面而言，譯者要在翻譯過(guò)程中，對(duì)不同的語(yǔ)言形式進(jìn)行適應(yīng)和選擇，在翻譯時(shí)，不僅要準(zhǔn)確地將源語(yǔ)想表達(dá)的意思傳遞給目的語(yǔ)讀者，還要注意詞匯的選擇，比如要選取非正式還是正式的、口語(yǔ)的還是書(shū)面的等等，這些都需要譯者根據(jù)不同的翻譯生態(tài)環(huán)境去進(jìn)行抉擇。

就文化層面而言，譯者要在翻譯過(guò)程中，從文化的角度進(jìn)行適應(yīng)和選擇，以使?jié)M足目的語(yǔ)讀者的文化需求。因此，譯者要判斷影片中的細(xì)節(jié)是否與特定的文化現(xiàn)象和背景有關(guān)，充分考慮“文化差異”這一因素，充分發(fā)揮譯者主體性，盡量減少源語(yǔ)文化意義的流失。

就交際層面而言，譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)兩種語(yǔ)言的交際意圖進(jìn)行適應(yīng)和選擇。紐馬克認(rèn)為，交際翻譯要求譯者在翻譯的過(guò)程中，要將目的語(yǔ)讀者視為整個(gè)翻譯任務(wù)的核心，要將“忠實(shí)于目的語(yǔ)和目的語(yǔ)讀者”作為翻譯的最高目的，所以翻譯應(yīng)符合目的語(yǔ)的文化背景。在翻譯過(guò)程中，譯者可采取異化的翻譯策略來(lái)實(shí)現(xiàn)這一翻譯目的。通俗來(lái)說(shuō)，如果翻譯與期望的效果沖突，那么譯者應(yīng)該更加注意效果，而不是翻譯本身。

對(duì)于電影翻譯而言，為使生態(tài)環(huán)境中的各因素，包括譯文、譯者、源語(yǔ)言、目的語(yǔ)、觀(guān)眾甚至是利益因素，更好地融合。

首先要求譯者在翻譯時(shí)考慮電影巨大的商業(yè)價(jià)值。因此，在翻譯時(shí)，要體現(xiàn)出影片的樂(lè)趣，增強(qiáng)觀(guān)感體驗(yàn)，以提高票房。

最后，就是文化這一關(guān)鍵要素，一定要解決文化屏障。只有這樣，觀(guān)眾才能更好地理解影片所表達(dá)的意思。但是，在翻譯時(shí)，也可適當(dāng)進(jìn)行一些不影響理解的歸化，這樣一來(lái)，能給觀(guān)眾更多特別的感受，給觀(guān)眾更多思考的空間。這些信息將為觀(guān)眾提供更多想象空間。

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作者簡(jiǎn)介：張恒茂，男，漢族，陜西咸陽(yáng)人，助教，翻譯碩士，研究方向：翻譯。