何孟賢

摘要：名著閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，良好的名著導(dǎo)讀教學(xué)有利于拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并有利于讓學(xué)生們從中感悟到更多的人生哲理。但是，名著導(dǎo)讀教學(xué)在實(shí)踐中往往也面臨諸多困難，不利于發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，因此本文將分析思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀教學(xué)中的作用，以及實(shí)踐的具體措施。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;名著導(dǎo)讀;實(shí)踐措施

引言：人類數(shù)千年文明的精髓，在名著中沉淀，時(shí)常閱讀名著，能夠汲取名著中蘊(yùn)含的智慧與情感，能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升審美，對(duì)人大有裨益。而通過(guò)采用思維導(dǎo)圖的方法，有助于快速帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著閱讀的體系中去，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的作用

思維導(dǎo)圖是通過(guò)圖形的方式來(lái)輔助進(jìn)行記憶的有效的媒介，通過(guò)思維導(dǎo)圖，我們可以將原本分散在課本上的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)梳理在一張紙上，可以非常直觀地看到完整的知識(shí)框架，同時(shí)，我們可以在思維導(dǎo)圖中添加框架、色彩、標(biāo)記等，來(lái)使思維導(dǎo)圖所能呈現(xiàn)出的信息更加豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖時(shí)，便能夠從整體到局部，從一般到具體，詳細(xì)地摸清每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。[1]傳統(tǒng)的名著導(dǎo)讀都是在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的挑選過(guò)后，將具有較高人文素養(yǎng)價(jià)值、能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀的有益內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候往往是通過(guò)碎片化的閱讀、段落賞析等方式來(lái)進(jìn)行理解，雖然有利于學(xué)生詳細(xì)地了解名著內(nèi)容，但是由于這種模式比較碎片化，將各個(gè)部分的知識(shí)相互割裂開(kāi)來(lái)，因此只能讓學(xué)生更好地掌握細(xì)節(jié)部分，而不能夠讓學(xué)生很好地從整體去把握知識(shí)框架。而現(xiàn)在我們?cè)诿鴮?dǎo)讀引入思維導(dǎo)圖的方法，則有助于解決這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生真正的走進(jìn)到名著當(dāng)中去，循序漸進(jìn)地把握名著內(nèi)容。

二、思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用

1.梳理人物關(guān)系脈絡(luò)

名著中往往存在著大量的人物形象，這些人物形象在全書(shū)的不同時(shí)段登場(chǎng)，發(fā)揮不同的作用，彼此之間也存在著不同的關(guān)系，比如四大名著中的《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》，這些書(shū)中的人物關(guān)系比較復(fù)雜，如果沒(méi)有通讀全文，很可能影響對(duì)這些人物形象以及通過(guò)對(duì)這些人物形象的塑造所闡述的思想的理解。而要通讀全文，也不一定能夠完整地理清各個(gè)人物之間的關(guān)系，效率比較低，占用的時(shí)間也較多。因此，通過(guò)采用思維導(dǎo)圖的方法，來(lái)對(duì)人物關(guān)系進(jìn)行串聯(lián)。比如說(shuō)四大名著中的《紅樓夢(mèng)》，里面人物關(guān)系比較復(fù)雜，偌大的賈府人物眾多，而且每一個(gè)重要人物都有自己的故事，這些人物形象各有特色，而彼此之間的命運(yùn)就糾纏在一起，初讀很難快速理清這些人物之間的關(guān)系，也難以理解這些人身上不同的形象特征。因此，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，要以思維導(dǎo)圖為媒介，將這些人物之間的關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)，并以關(guān)系網(wǎng)為引，將這些人的經(jīng)歷、形象特征簡(jiǎn)短地展示在其中，這樣的話，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，就可以以思維導(dǎo)圖為起點(diǎn)，成體系地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，從而有利于加深對(duì)每一個(gè)人物形象的理解。當(dāng)然，思維導(dǎo)圖的繪制方法并不僅僅只有人物關(guān)系網(wǎng)這一個(gè)模式，我們也可以以人物性格特點(diǎn)為入手點(diǎn)，以具有代表性的人物性格為索引，再將不同人物形象進(jìn)行梳理和歸類，比如我們可以將林黛玉、薛寶釵二人進(jìn)行對(duì)比歸類，以其為引，分析二者的人物形象，把握人物性格差異，分析人物的命運(yùn)，剖析不同性格的人物在使用語(yǔ)言上的差異，并以此為基礎(chǔ)，引發(fā)對(duì)作者思想的思考，加深對(duì)名著主題思想的把握。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)感悟框架的梳理

思維導(dǎo)圖框架是老師提供給學(xué)生輔助學(xué)習(xí)用的工具，是學(xué)生在借助老師的幫助被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的媒介，而學(xué)生自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更要從教師所提供的思維導(dǎo)圖中剖析繪制要點(diǎn)，理解繪制思維導(dǎo)圖的基本思想，并將其轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)名著的基本思想在于讓學(xué)生吸取名著中的精髓思想，學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物、建構(gòu)劇情框架的方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀。而想要達(dá)到這樣的效果，只有老師的引導(dǎo)是不夠的，還需要學(xué)生在完成知識(shí)導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)之后進(jìn)行自我的感悟。[2]因此，在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí)，我們還需要讓學(xué)生自己繪制思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生自己理解名著中所蘊(yùn)含的思想以及其文化背景，如果能夠在此基礎(chǔ)之上添加作者的生平，添加作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作思想，那便更好不過(guò)。比如說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行《論語(yǔ)》的導(dǎo)讀時(shí)，圍繞“仁”“禮”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有怎樣的理解？教師在課堂上提出這樣的問(wèn)題，然后要求同學(xué)在課下里繪制思維導(dǎo)圖，圍繞這兩大主題，結(jié)合日常生活、歷史典故、時(shí)代背景等方面進(jìn)行展開(kāi)，讓學(xué)生在理解《論語(yǔ)》的基本思想的同時(shí)，了解同時(shí)期的時(shí)代背景，了解這些思想所提出的時(shí)代背景，在深入的理解之后，能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到自己的生活當(dāng)中去。[3]此外，我們還可以嘗試讓學(xué)生自己繪制名著知識(shí)學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖，在一些篇章相對(duì)較小的文章中，學(xué)生可以先進(jìn)行分段勾畫(huà)，在通讀全篇之后嘗試自己進(jìn)行分割，自己劃分知識(shí)框架，從而快速地對(duì)這一模塊的知識(shí)體系進(jìn)行把握，可以彌補(bǔ)教師思維導(dǎo)圖繪制的空缺。

3.加強(qiáng)媒介拓展

思維導(dǎo)圖不僅僅只局限于紙上，同樣也可以拓展其展示媒介?，F(xiàn)在信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)能夠支持教師將思維導(dǎo)圖上傳到雨課堂等教學(xué)平臺(tái)上，教師可以學(xué)習(xí)多媒體應(yīng)用技術(shù)，將思維導(dǎo)圖進(jìn)行深度設(shè)計(jì)，比如說(shuō)，在建構(gòu)人物關(guān)系網(wǎng)時(shí)，可以運(yùn)用超鏈接等方法，將人物的簡(jiǎn)明關(guān)系介紹鏈接到詳細(xì)的人物形象、情節(jié)介紹當(dāng)中去，在詳細(xì)的情節(jié)介紹中還可以將其所牽涉到的其他人物的介紹進(jìn)行鏈接，使其能夠容納更多的信息量，這種方法有助于學(xué)生快速地將各個(gè)人物、各個(gè)情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，也極大地方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)，提升了課堂教學(xué)的效率。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，針對(duì)思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用問(wèn)題，我們首先要理解思維導(dǎo)圖在名著導(dǎo)讀中所能發(fā)揮的作用，在此基礎(chǔ)上采取正確的實(shí)踐方法，比如加強(qiáng)教學(xué)媒介的拓展，繪制人物關(guān)系網(wǎng)、要求學(xué)生自主繪制思維導(dǎo)圖等，這些方法都有助于提升名著導(dǎo)讀的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳杰靜. 思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用策略[J]. 語(yǔ)文課內(nèi)外，?2020，?000（003）：314.

[2]劉艷麗. 思維導(dǎo)圖在初中名著閱讀中的運(yùn)用[J]. 中外交流，?2019，?000（004）：218-219.

[3]劉玉芬. 思維導(dǎo)圖在初中名著閱讀中的應(yīng)用內(nèi)容、路徑與方法分析[J]. 基礎(chǔ)教育論壇，?2018，?000（003）：P.19-22.