李瀟灑

[摘要] 南京市永泰路小學依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辦學特色，開發(fā)“古韻三壇”校本德育課程，通過“春秋微語”“孺童慧語”“椿萱拾語”三個特色講壇，讓學生濡染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)美德的熏陶中實現(xiàn)立德樹人。

[關(guān)鍵詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校本課程;德育

中華民族五千多年歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的深厚根基。近幾年，為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學生道德品質(zhì)，我校致力于“古韻三壇”校本特色德育課程建設。自2017年啟動，“古韻三壇”課程以經(jīng)典誦讀課程為基礎(chǔ)，以特色社團活動為支撐，分設了三個講壇：“春秋微語”“孺童慧語”和“椿萱拾語”。由此，構(gòu)建家校合作、三位一體的德育課程模式，以講壇傳播文明，以講壇詮釋文化，深度激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓學生從中汲取優(yōu)秀道德養(yǎng)分。

現(xiàn)今，不少學生對于傳統(tǒng)文化知之甚少，而要樹立文化自信，就必須從文化自知開始?！肮彭嵢龎闭n程旨在通過開壇講學的呈現(xiàn)方式，促進學生深入了解傳統(tǒng)文化;并且鼓勵學生以不拘一格的形式展示學習過程中的思考與體會、掌握的才藝與技能、濡染的精神與品質(zhì)。該課程從大量閱讀入手，首先讓學生對傳統(tǒng)文化了然于胸，再輔以多彩的社團活動點燃激情，然后通過教師的引領(lǐng)作用和家長的示范感召，形成立體、豐富的德育課程。

一、基礎(chǔ)：誦讀經(jīng)典，發(fā)蒙啟智

只要精心準備，學生走上講壇，講述一個傳統(tǒng)文化故事，發(fā)表自己的見解，其實是不難做到的。但這樣的話傳統(tǒng)文化講壇就成了無根之水、無本之木。所以，“古韻三壇”課程以大量閱讀為基礎(chǔ)保證講壇的質(zhì)量，以實現(xiàn)厚積薄發(fā)。為此，學校根據(jù)不同年級學生特點，遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，推薦不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書目，每天利用早讀的20分鐘時間開展形式多樣的誦讀活動。

（一）朗朗上口

低年段的孩子記憶力強，對于直觀形象的、故事性強的內(nèi)容更易于接受，并且他們喜愛展示自我。針對此特點，學校為低年段學生配備了朗朗上口、韻律明快的《第三千》傳統(tǒng)文化讀本，讓孩子們在稚嫩的讀書聲中滲入沁人心脾的傳統(tǒng)文化芳香。

（二）邊讀邊悟

中年段的孩子已經(jīng)有了較強的理解能力和動手能力，朗讀技巧也有了進一步提升，并且能夠進行更多的個性化表達。對此，學校為中年級學生配備了《大學》 《中庸》等讀本，讓學生于品讀中獲取寶貴智慧，讓他們自由地馳騁在傳統(tǒng)文化的原野上。

（三）內(nèi)化于心

高年段的孩子認知水平更高，有更強的求知欲，表達方式也開始趨于內(nèi)斂。于是，學校為高年段學生配備了《論語》《孟子》等讀本，讓學生的世界觀、人生觀、價值觀深深扎根在傳統(tǒng)文化的沃土里。

可以說，循序漸進的梯式誦讀貼合學生成長節(jié)奏，真正提供給學生喜聞樂見的閱讀內(nèi)容和方式。同時，通過大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本閱讀，學生能夠?qū)W有所思、學有所得，不斷提升自身文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，為走上講壇打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、支撐：特色社團，演繹經(jīng)典

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是璀璨而廣博的。為使“古韻三壇”課程更加立體、豐滿，實現(xiàn)多方面、多角度呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，全方位展現(xiàn)學生的才藝，我校組織開展了一系列生動而深刻的傳統(tǒng)文化特色社團活動，以期豐富“古韻三壇”課程的表現(xiàn)形式并提供有力支撐。

（一）無為琴社聲悠揚

在無為古琴社團的課堂上，教師從教授樂理知識到帶學生彈奏《高山流水》等名曲，最后延伸、挖掘名曲背后的歷史文化。校園的一處假山疊石抑或一泓清泉常會有他們彈琴的身影，學生在沉浸式學習中領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化之美。

（二）禮儀社團氣質(zhì)佳

“知書達禮”社團的學生通過了解古代各種場合的禮儀規(guī)范和經(jīng)典的禮儀動作，達到學以致用。該社團結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展傳統(tǒng)民俗活動，讓傳統(tǒng)禮儀在學生舉手投足中鮮活畢現(xiàn)。

（三）國學劇社意蘊長

“聞詩起舞”國學劇社團帶領(lǐng)學習經(jīng)典國學故事，并將這些經(jīng)典故事加以藝術(shù)演繹，以舞臺劇等形式讓學生“穿越”回到過去，并通過劇作呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在表演中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

此外，我校還開設了書法、國畫、茶藝等傳統(tǒng)文化特色社團，百花齊放、豐富多彩。這些傳統(tǒng)文化社團為“古韻三壇”課程從表現(xiàn)形式到展示內(nèi)容等多方面提供了更多的可能。而高雅的藝術(shù)活動更提升了“古韻三壇”課程的品質(zhì)，培養(yǎng)了學生高尚的氣質(zhì)修養(yǎng)，陶冶了學生的道德情操。

三、核心：開壇講學，傳承文化

有了經(jīng)典誦讀的奠基和特色社團的支撐，學生在傳統(tǒng)文化的熏習中可謂收獲頗豐，“古韻三壇”課程成為學生成果展示的舞臺。在活動過程中，通過“春秋微語”“孺童慧語”“椿萱拾語”等傳統(tǒng)文化講壇，學校充分發(fā)揮教師、家長的引領(lǐng)示范作用，體現(xiàn)學生的主體地位，讓傳統(tǒng)文化在學生心底生根并在言談舉止中無聲融入。

（一）“春秋微語”——傳統(tǒng)文化教師講壇

教師講壇取名為“春秋微語”。自2017年9月至今，“春秋微語”已經(jīng)開設幾十講，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化多個方面。老師們走上講壇，有講圣賢故事的，有談經(jīng)典著作的，有說傳統(tǒng)習俗的，還有表演傳統(tǒng)戲劇、彈奏古琴的……如此一來，教師的示范作用點燃了學生的激情，廣大學生躍躍欲試，盼望能夠走上講壇一展風采。

（二）孺童慧語——傳統(tǒng)文化學生講壇

在“春秋微語”順利開展的基礎(chǔ)上，教師指導學生開設“孺童慧語”傳統(tǒng)文化講壇?！叭嫱壅Z”旨在培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣，讓他們主動參與到學習與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上來，以提升他們的傳統(tǒng)文化學習力和理解力，提高文化素養(yǎng)。

“孺童慧語”主要有三種呈現(xiàn)形式：一是教師會、學生會上的講壇;二是一學期一次的小先生經(jīng)典評比;三是孺童慧語社團。每個班的小先生們要通過比賽選拔，方能登上講壇。登上講壇的小先生穿著漢服，或講“孝”，或說“誠”，或演“禮”，從古代飲食文化到百家姓研究，他們聲情并茂，落落大方，參會的家長和老師們也不禁為之動容。

（三）椿萱拾語——傳統(tǒng)文化家長講壇

家庭環(huán)境是重要的教育資源，家校合力才能讓教育一以貫之，形成合力。為了使傳統(tǒng)文化講壇深度開展，教師指導學生家長開設“椿萱拾語”傳統(tǒng)文化講壇。“椿萱拾語”，椿萱者，一為古樹，大椿長壽，萱花解憂，二為父母，椿庭為父、萱堂為母;拾語者，一為朝花夕拾整理所學，二為重拾書卷親子共進。

事實上，“椿萱拾語”由學生家長主講，每月一期，通過國旗下講話、家長學校、家長會、班會課、紫薇花廣播站等途徑，讓家長走上講壇。家長們熱情高漲，依據(jù)個人職業(yè)特點及興趣等精心準備講座內(nèi)容：有的講《二十四節(jié)氣養(yǎng)生》，有的講《詩人與花》，有的講《唐代審美之爭》……以點帶面，家長們紛紛帶著孩子捧起書卷，重拾經(jīng)典，在全校形成了親子同讀的局面，學生和家長攜手走上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明之路。

“古韻三壇”德育課程落地已有四年，從思索到實踐，從誦讀到講壇，從教師到學生再到家長，以講壇濡染心智，傳承文化。它將師生、家校緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)造了全方位的德育環(huán)境;師生共讀，家校共育，營造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。在價值取向多元化的今天，將傳統(tǒng)文化的古韻古香融入德育課程，正是“德育為先”素質(zhì)教育的必然要求，更是陶冶學生情操，完善學生人格，提升學生素養(yǎng)的重要舉措。