譚明慧

摘要：詩歌最開始起源于勞動(dòng)人民的號(hào)子和民歌，是一種能夠用語言表達(dá)的藝術(shù)，最早可以追溯到上古時(shí)期。在中小學(xué)語文教材中包含了大量詩歌，同時(shí)也是語文考試考察的重點(diǎn)項(xiàng)目。詩歌的語言雖然精簡(jiǎn)，但是卻可以通過字詞之間的組合展現(xiàn)優(yōu)美的句子還蘊(yùn)含了人生哲理。所以學(xué)好詩歌有一定的必要性。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);語文;詩歌

中華民族擁有上下五千年的文化精髓，詩歌是其中的一種。教育改革以來，中小學(xué)語文課程受到了極大的重視，如何能夠通過學(xué)習(xí)語文課程幫助中小學(xué)生全面發(fā)展就成為了人們最為關(guān)注的話題。為了增強(qiáng)中小學(xué)生的語言表達(dá)能力和文字運(yùn)用能力，詩歌的學(xué)習(xí)就為此目的創(chuàng)造了恰到好處的機(jī)會(huì)。

一、詩歌所包含的內(nèi)容

詩歌是從上古時(shí)期流傳下來的一種文章體裁，集中華民族上下五千年的歷史文明精華于一身。詩歌是現(xiàn)代的一種統(tǒng)稱，在古時(shí)候，人們把不能合樂的稱為詩，可以合樂的稱為歌。他需要按照一定的體裁與韻律，通過優(yōu)美的語句表達(dá)人們渴望幸福的內(nèi)心世界?！对娊?jīng)》是目前流傳下來最早的詩歌體裁，中小學(xué)語文課文中有所收錄。

二、詩歌語言教學(xué)對(duì)于中小學(xué)語文教學(xué)的作用與意義

語文是所有教育課程的基礎(chǔ)，是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交流和表達(dá)情緒的課程。在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生可以閱讀大量文章，并通過教師的教授理解作者情感，從而在潛移默化的影響中養(yǎng)成獨(dú)立自主的性格和正確的三觀。語文是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的奠基學(xué)科，所以需要中小學(xué)生足夠重視語文的學(xué)習(xí)。詩歌由于文字精簡(jiǎn)且文言文較多，常常難以理解，讀起來非常繞口，學(xué)生往往不愿意學(xué)會(huì)并且掌握。但是詩歌可以在一定程度上提升學(xué)生的審美水平和欣賞能力，又能夠用簡(jiǎn)練的語言傳情言志，因此在古往今來的語文教學(xué)中都受到極大的重視。

語文學(xué)科中的詩歌教育在培養(yǎng)學(xué)生高尚品德的同時(shí)對(duì)學(xué)生情商的提高也有幫助。美國調(diào)查研究表明，一個(gè)人的成功只有20%歸功于智商，其余80%都源于情商。另外在當(dāng)今社會(huì)，情商高也能夠讓學(xué)生未來在面對(duì)快節(jié)奏的生活和復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)游刃有余。對(duì)于情商高的人來說，他們擁有有效的溝通技巧，更了解自我，也更容易得到來自其它人的理解與支持?？梢姡樯痰奶嵘趯W(xué)生全面發(fā)展的過程中占有絕對(duì)地位。詩歌的情感熏陶作用恰恰契合了這一需求，學(xué)生在誦讀詩歌的過程中心靈的凈化和精神的升華。

詩歌不僅可以對(duì)學(xué)生在人倫方面有教化作用，也可以在悄然間提升學(xué)生的審美能力。詩歌有“三美”，首先是情感之美。如李商隱的《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句，通過一語雙關(guān)、諧音、擬人等手法表達(dá)了對(duì)情人的思念之情。這種簡(jiǎn)單的語句生動(dòng)活潑，自然無雕飾，具有純樸天真之美。其次是意境之美。意境是是詩人的主觀情志和客觀物象融合一致而表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界。這種境界神形兼?zhèn)?、情景交融、理趣無窮。再三是韻律之美。詩歌擁有朗朗上口的節(jié)奏，這種節(jié)奏感能夠讓學(xué)生在誦讀時(shí)獲得審美愉悅，同時(shí)音節(jié)的高低強(qiáng)弱還能配合音樂，更增強(qiáng)了誦讀樂趣。

三、中小學(xué)語文詩歌語言教學(xué)策略

3.1帶領(lǐng)學(xué)生探究語言藝術(shù)

大部分學(xué)生 不喜歡學(xué)習(xí)詩歌，究其原因是因?yàn)樵姼璧恼Z言邏輯復(fù)雜難懂，而且不像記敘文有一定的故事情節(jié)，作者表達(dá)的情感也相對(duì)隱晦，沒有明顯的矛盾沖突。教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生抓住詩歌的主要意象，把握詩歌表達(dá)的深刻內(nèi)涵。意象是指作者通過某個(gè)具體物象傳遞思想、意志以及情緒等。例如唐代詩人杜甫所寫的《春夜喜雨》，詩人借助風(fēng)、雨、烏云、漁船等意象寫成都春雨過后的景色，簡(jiǎn)單的文字將成都景象描寫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

而有些事物頗受詩人的青睞，如月亮，大部分詩人經(jīng)常借月抒情，通過月亮傳遞對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念之情。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”就表達(dá)了詩人杜甫的思鄉(xiāng)之情。落花也是詩人常借用的事物，例如：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。如果學(xué)生能夠熟知并且透徹理解這些意象及他們約定俗成所表達(dá)的情感，那么就像擁有了敲門磚一般，敲開了詩歌的大門，進(jìn)一步領(lǐng)略了詩歌的風(fēng)采。

3.2把握字詞，領(lǐng)會(huì)詩句意境

中國語言博大精深，往往一個(gè)字在不同的語句中可以表達(dá)不同的意思。文章利用文字的不同意思表達(dá)出不同情感，詩歌作為文學(xué)中的精華，對(duì)語言的要求要更嚴(yán)格。古代詩人在寫詩作詞時(shí)就非常注重?zé)捵郑３Ｔ谠娦源蟀l(fā)時(shí)因一個(gè)字的使用反復(fù)推敲，閉門不出。蘇東坡有句：“詩賦以一字見工拙”正是寫的這個(gè)意思。唐代詩人賈島就曾寫詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，詩人原本想寫“僧推月下門”的，但是又覺敲字可能更好一些，正在反復(fù)斟酌之時(shí)，韓愈恰巧路過，兩人相談甚歡，從此成為了朋友。教師可以利用詩人煉字的小故事，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且鼓勵(lì)學(xué)生利用想象力在詩句中填寫他們認(rèn)為更合適的文字。

言而總之，語文教育是一項(xiàng)博大的工程，詩歌的研究更是難上加難，教師須明確教學(xué)責(zé)任，端正教學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生透徹理解詩人蘊(yùn)藏在詩句中的思想感情，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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