彭紅梅

摘 ?要：伴隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)階段的教學(xué)體系已經(jīng)處于不斷的深化和發(fā)展之中，各中教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式都開始出現(xiàn)在具體的教學(xué)工作之中，而在初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生關(guān)懷意識則是現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)之一，本文便從這一角度進(jìn)行了分析和概括，對初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識的措施進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;關(guān)懷意識

道德與法治是現(xiàn)階段初中教學(xué)中的重要科目之一，這一科目不僅關(guān)系到了學(xué)生的個人成績提高，也關(guān)系到了學(xué)生個人綜合素養(yǎng)和法理意識的提升，對于學(xué)生個人而言有著十分重要的作用，同時這一教學(xué)的核心也與現(xiàn)階段的總體教學(xué)內(nèi)涵相符，是值得進(jìn)行發(fā)展的學(xué)科。而關(guān)懷意識則是學(xué)生個人對于整體物質(zhì)世界的關(guān)懷體現(xiàn)，更幫助學(xué)生重視生命、關(guān)愛生命，所以通過初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)行關(guān)懷意識的培養(yǎng)具有一定的實踐意義。

一、初中道德與法治課堂進(jìn)行關(guān)懷意識培養(yǎng)的重要性

對于現(xiàn)階段的初中道德與法治教學(xué)而言，進(jìn)行關(guān)懷意識的培養(yǎng)有著十分重要的作用和意義，這既是時代背景下進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)課堂發(fā)展與延伸的基礎(chǔ)，更是培訓(xùn)學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。

（一）初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識有利于學(xué)生成長

在初中道德與法治教學(xué)中間學(xué)生關(guān)懷意識的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步注意到關(guān)懷二字背后的含義，并將關(guān)懷意識落實到具體的生活與學(xué)習(xí)之中。長此以往，就可以在學(xué)生的意識中間關(guān)懷意識的樹立，充分幫助其進(jìn)行自身道德觀的樹立，在面對一些選擇和困境時可以有更好的心態(tài)去面對，并為身邊人提供一定的幫助，最終實現(xiàn)自身地進(jìn)一步成長和發(fā)展。

（二）初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識課程發(fā)展

在現(xiàn)階段的背景之下初中道德與法治教學(xué)已經(jīng)暴露出了一部分脫離于時代背景的問題，這些問題勢必成為這一學(xué)科進(jìn)步路上的阻礙，而關(guān)懷意識的培養(yǎng)就可以有效提升整體初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量，并為其發(fā)展與創(chuàng)新指明一條道路，使其可以進(jìn)行順應(yīng)時代潮流的發(fā)展。同時，也可以將培養(yǎng)關(guān)懷意識作為重要的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行落實，以此確保課程實踐方法的進(jìn)步。

二、現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識的策略

（一）教師出發(fā)，完善自身

在學(xué)生的家庭中，父母是學(xué)生最為重要的老師，家長的很多行為都會招來學(xué)生的模仿，所以家長需要成為學(xué)生的典范，而在學(xué)校中，老師也扮演著這樣的角色，很多時候?qū)W生都會將教師作為榜樣來學(xué)生，如果教師自身就缺乏一定的關(guān)懷意識，必然無法對學(xué)生進(jìn)行有效的關(guān)懷意識培養(yǎng)，所以需要教師以身作則，在具體的教學(xué)與生活中將關(guān)懷意識進(jìn)行落實，既要讓學(xué)生感受到關(guān)懷又要讓學(xué)生認(rèn)識到關(guān)懷的價值。

在具體的校園生活中，初中道德與法治教學(xué)教師可以多與學(xué)生進(jìn)行溝通，關(guān)心其生活的各種細(xì)節(jié)，為其提供具有建設(shè)性的建議，給予學(xué)生足夠的關(guān)懷，使其可以感受到關(guān)懷所帶來的溫暖，以此讓學(xué)生意識到培養(yǎng)自身關(guān)懷意識的意義，并將教師作為榜樣進(jìn)行模仿，以此實現(xiàn)初中道德與法治中的學(xué)生意識培養(yǎng)。

（二）走出課堂，學(xué)會關(guān)懷

隨著現(xiàn)階段教學(xué)體制的不斷進(jìn)步，很多的科目都開始走出課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，在日常熟悉的環(huán)境中進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，促進(jìn)其個人綜合能力的進(jìn)步。而在初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生關(guān)懷意識培養(yǎng)的過程之中，也可以通過這樣的方式來進(jìn)行授課，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到實際的生活中感受關(guān)懷的存在，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識的目的。

在具體的教學(xué)過程之中，教師可以先對具體的課題進(jìn)行準(zhǔn)備，選擇好合適的教學(xué)內(nèi)容，既要符合學(xué)生所在地的實際，又要可以充分培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識，同時確保此過程中學(xué)生個人的安全與健康，為學(xué)生提供足夠的保護(hù)和關(guān)懷。

如在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)中《探問生命》一課的教學(xué)中，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到實際生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這一課程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去慰問孤寡老人，讓學(xué)生為老人打掃衛(wèi)生、表演節(jié)目，此過程本身就是對學(xué)生關(guān)懷意識的一種鍛煉。同時讓學(xué)生與老人進(jìn)行交流，讓學(xué)生可以對生命、時間等較為抽象的概念有更為真實的認(rèn)識，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識的目標(biāo)。

（三）巧設(shè)情境，感受關(guān)懷

初中道德與法治教學(xué)所面對學(xué)生大部分都是開始漸漸走向成熟的初中學(xué)生，這一階段的學(xué)生依舊較為感性，容易被情境、音樂、氛圍所帶動，所以可以以此為重點，打造對應(yīng)的教學(xué)情境，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個人關(guān)懷意識的目的。

在具體的教學(xué)過程之中，需要教師對課程有足夠的了解和分析，并可以針對于課程的不同進(jìn)行不同情境的搭建，這一情境需要合情、合理，所以值得教師進(jìn)行研究。同時教師還需要做好前期的準(zhǔn)備工作，將可能運用到的設(shè)備和輔助道具進(jìn)行準(zhǔn)備，為后續(xù)的情境搭建打好基礎(chǔ)。

如在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)《延續(xù)文化血脈》的授課過程中，教師可以通過情境搭建的手段來進(jìn)行課程的展開。首先需要教師準(zhǔn)備好一定的影視音頻素材，最要內(nèi)容圍繞著我國已經(jīng)出現(xiàn)斷代或是失傳現(xiàn)象的各種民間藝術(shù)，在授課時為學(xué)生進(jìn)行播放。隨后需要教師進(jìn)行情境的搭建，讓學(xué)生把自己想象成是這些藝術(shù)的傳承人，切身體會民族瑰寶從自己手中丟失的悲痛，以此來讓學(xué)生明確這些藝術(shù)文化對于民族的作用，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對文化、藝術(shù)、國家的關(guān)懷之情。

三、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)階段的初中道德與法治教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生個人關(guān)懷意識的培養(yǎng)有著十分重要的意義，既可以幫助學(xué)生個人實現(xiàn)提高，又可以促進(jìn)整體教學(xué)的進(jìn)步。而在具體的實踐過程中卻需要進(jìn)行進(jìn)一步的注意，需要從教師自身素質(zhì)、課堂形式、情境搭建的角度進(jìn)行實踐，以此確保學(xué)生會得到合理的關(guān)懷意識培養(yǎng)。

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