摘要:我國大部分的留守少年兒童在社會網(wǎng)絡(luò)上都會被進行信息傳播和形象的建構(gòu),無論是由于傳統(tǒng)的逐漸傾向于正面網(wǎng)絡(luò)形象或者還是傳統(tǒng)的逐漸傾向于負(fù)面網(wǎng)絡(luò)形象的建構(gòu),在”社會問題”的議程下,建構(gòu)了一個具有邊緣化和個體性的負(fù)面形象傾向,呈現(xiàn)的主要是邊緣化人群的”核心弱者”形象。[1]進一步地帶給了留守兒童很大的卻又很難引起人們注意的”二次心理形象再現(xiàn)”的隱形心理損害,其他任何人對留守兒童的心理解碼行為都會直接造成對農(nóng)村留守少年兒童心理和社會認(rèn)知的嚴(yán)重性負(fù)面影響,所以作為社會工作者應(yīng)該如何去解決這一問題,為留守兒童去污名化,這一問題值得我們深思。
關(guān)鍵詞:留守兒童? 標(biāo)簽化? ?去污名化探索
一、問題提出背景
“問題”標(biāo)簽下對留守兒童的相關(guān)研究和媒體的相關(guān)報道,都將留守兒童塑造成了一個負(fù)面的形象,認(rèn)為留守兒童都存在這樣或那樣的問題。[2]一些媒體經(jīng)常對留守兒童中發(fā)生的極端惡性事件的報道,如打架斗毆、自殺等,使其在社會上造成了惡劣影響,讓人們對留守兒童的認(rèn)識戴上了有色眼鏡。還有一些學(xué)者片面夸大”留守”的消極作用,并以經(jīng)驗性的認(rèn)識推導(dǎo)出留守兒童變成問題兒童的過程,由此來證明自己的研究假設(shè)。這往往基于一個趨同的假設(shè),即父母外出勢必會造成親子教育的缺位和家庭支持的不足,從而給留守兒童的學(xué)習(xí)生活、心理發(fā)展、道德行為和社會交往等帶來消極影響,也給留守兒童的父母帶來了極大的心理壓力,甚至背上了罵名。[3]
作者在親身實踐中時,在留守兒童的活動室中,孩子們對作者說:”我們是留守兒童嘛,所以他們(活動策劃者)要過來幫助我們,給我們捐東西””我爸爸媽媽是不是不要我了,所以我是留守兒童了”,這些話語很觸動作者,為什么孩子們對自己留守兒童的身份會有如此的認(rèn)識?當(dāng)今社會對留守兒童的印象又是什么呢?后期作者帶著這些疑問隨機采訪了五位身份不同的群眾對留守兒童身份的看法,分別包括專業(yè)一線社工、超市老板、社會學(xué)專業(yè)學(xué)生、其他專業(yè)大學(xué)生等,綜合他們所說的,普遍群眾對留守兒童的看法并不樂觀,所以作者對這一方面提出問題。
二、留守兒童的成因以及現(xiàn)狀
留守家庭子女撫養(yǎng)是一般意義泛指已經(jīng)外出工作務(wù)工連續(xù)三個工齡月及以上的家庭,由其父、母系親戚單方或者其他直系親戚本人監(jiān)護而尚未接受義務(wù)教育的適齡留守子女。[4]改革開放以來,吸引著大量農(nóng)村青壯年勞動力進城務(wù)工,但是受到當(dāng)前政策、自身經(jīng)濟等多方面的限制,他們沒有辦法將自己未成年的孩子帶在身邊照看,導(dǎo)致目前我國大陸的部分大型鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)涌現(xiàn)了許多的農(nóng)村留守少年兒童,是一個不能被忽視的典型社會弱勢群體。但在給予這些兒童關(guān)注的同時,許多學(xué)者、專家和媒體卻把重心放在了留守兒童存在的問題上,將其等同于問題兒童,為其貼上”問題”的標(biāo)簽,聲稱這些兒童在教育、生活、心理、道德行為等方面存在諸多問題。這種做法強烈地傷害了留守兒童的自尊心和自信心,使得他們原本就脆弱的心靈承受了更多的壓力和負(fù)擔(dān)。在當(dāng)今社會中,如何理性地對待留守兒童,在給予他們恰當(dāng)關(guān)懷的同時,又不將其污名化,使其在良好的社會環(huán)境中健康快樂地成長,就顯得尤為重要。
三、留守兒童標(biāo)簽化問題
(一)社會標(biāo)簽理論
“標(biāo)簽”一詞具有豐富的內(nèi)涵和外延。一般的標(biāo)簽是一個中性詞,并沒有好壞之分,主要指一種分類的方式,而標(biāo)簽的延伸意是指某些人給另一些人所施加的符號或固定性看法,這種語境下的標(biāo)簽就帶有很大的貶義詞性,譬如問題少年和問題少女等此類的稱號。[5]本研究中的標(biāo)簽主要指它的外延意思,集中探討問題標(biāo)簽下留守兒童的相關(guān)研究礎(chǔ)而形成的一種社會工作理論。被貼上標(biāo)簽后的越軌者會在無意識中修正自我形象,漸漸地接受并認(rèn)同這些不良的社會評價,確信自己就是這樣的人,走向墮落,最終迷失自我。[6]
(二)留守兒童標(biāo)簽污名化的問題
“污名化”,就是人們以部分認(rèn)知來確定一個群體的素質(zhì)和好壞,并將這個判斷強加給了這個群體。[7]就比如我們上文中所提到的,現(xiàn)在我國社會人民大眾對于這些留守少年兒童這個標(biāo)簽的基本認(rèn)識已經(jīng)進行了高度污名化,甚至把這些留守少年兒童這個標(biāo)簽視為等同于其他具有問題性的留守少年兒童。經(jīng)過仔細(xì)檢索和查閱我國所有的研究資料后發(fā)現(xiàn),對留守兒童進行研究得到的結(jié)果大致可以總體認(rèn)為:學(xué)習(xí)成績比較差、個人性格缺乏、思想道德水平狀況低落等問題。
(三)對留守兒童污名化所帶來的影響
“留守兒童”這個標(biāo)簽已經(jīng)被廣泛地貼在了那些由于父母去外出務(wù)工獨留在農(nóng)村的孩子身上,他們的各種行為觀念、生活方式等也都被外人冠以”留守兒童”的稱呼,我們只要一回頭去聯(lián)想留守兒童,就馬上會聯(lián)系到其學(xué)習(xí)較差、個別觀念缺陷和內(nèi)向、自卑等負(fù)面的社會心理特征。[7]在人際交往中按照這種”標(biāo)準(zhǔn)”,人們就會自然而然地與其他留守兒童之間保持一定的距離,減少人際交往,甚至對此產(chǎn)生一定的排斥和偏見。這種情況會使得該群體遭受別人的冷遇,使得人心灰意懶、放棄了希望,最后就是放棄了個人本身原有的自我和形象,接受原先不肯理解和接受的自我。對于留守兒童父母而言,也面臨著很大的輿論壓力,會被指責(zé)說不對孩子家庭負(fù)責(zé),導(dǎo)致其壓力過大。
(四)社會工作者對去留守兒童標(biāo)簽污名化的探索
首先,一留守兒童這一社會群體在大眾眼中的形象以及固化,并且很多情況下已經(jīng)對孩子們造成了二次傷害,重要的一個問題就是在新聞傳播媒介上如何對一個我國現(xiàn)有的對留守少年兒童文化和社會形象的徹底瓦解,非常需要從新聞傳播媒介的運作模式上深入地對其進行不斷反思,同時還非常需要從新聞傳播媒體對這些社會弱勢群體的新聞報道在手段、方法上深入地對其進行反復(fù)探索和不斷改進。[8][9]
其次,社會工作者要在活動形式上進行改進,并且要注意活動中對留守兒童灌輸留守兒童并不是不好的標(biāo)簽,在關(guān)愛留守兒童時要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?,不能將他們與非留守兒童進行區(qū)別對待,更不能為其人為地貼上”問題”的標(biāo)簽,要注意保護這些兒童的脆弱心靈,不損害他們的自尊心和自信心。社會工作者要與留守兒童教師聯(lián)系,作為教師也要對學(xué)生加強引導(dǎo),為留守兒童營造健康快樂的成長環(huán)境。[10]
此外,媒體對留守兒童的報道也是十分重要的,通過媒體去改變大家對留守兒童等同問題兒童的這一看法,也是值得去考究的。
最后,用全面發(fā)展的視角研究留守兒童是非常必要的。”留守”是客觀的外部條件,個體主觀能動性也是兒童成長中重要的因素,不可將外部條件夸大,而忽視內(nèi)在因素。
在留守兒童標(biāo)簽去污名化上,我國的相關(guān)研究還并不完善,怎樣既給孩子們良好的幫助也不為他們冠上污名,這條道路依舊在不斷摸索中。
參考文獻
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[5]勿將留守兒童標(biāo)簽化為“問題兒童” ——河南省農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)研報告趙 瑋
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簡介:李怡然, 1997年,女,滿族,吉林省四平市伊通滿族自治縣,長春理工大學(xué)法學(xué)院,碩士在讀,? ?社區(qū)社會工作