向本翠

摘要：中華民族有著五千年的悠久歷史，形成了非常豐厚的文化積淀，這些都是在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中開(kāi)展文化德育工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。古詩(shī)文作為我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其在很大程度上代表著我國(guó)優(yōu)秀的文化積淀，但很多方面也都體現(xiàn)著我國(guó)文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，需要更好地將古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作相結(jié)合，在引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程當(dāng)中，使他們更好地接受文化的熏陶，達(dá)到道德教育的重要目的。本文探討了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作的融合問(wèn)題，致力于推動(dòng)我國(guó)古詩(shī)文教學(xué)和文化德育工作的共同提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);文化德育;融合研究

小學(xué)階段是學(xué)生們思維觀念培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，對(duì)于學(xué)生們今后的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力都有著基礎(chǔ)性的作用。我國(guó)當(dāng)前的教育體系當(dāng)中，對(duì)于文化道德培養(yǎng)的重視程度不斷提升，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)都在學(xué)生們文化德育的引導(dǎo)當(dāng)中不斷探索，力求通過(guò)更好地引導(dǎo)形式，幫助小學(xué)生形成更好的道德觀念，樹(shù)立更加正確的人生觀和道德觀。古詩(shī)教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的重要組成部分，其借助于古詩(shī)當(dāng)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，在一定程度上能夠推動(dòng)文化德育工作的發(fā)展。因此，在今后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更好地探究古詩(shī)教學(xué)與文化德育的融合問(wèn)題，致力于推動(dòng)兩者共同提升。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育的關(guān)系

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，古詩(shī)教學(xué)是非常重要的一部分，其能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的理解我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)文理念，在古詩(shī)學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷地提升思想表達(dá)的水平，更好地進(jìn)行語(yǔ)言的組織和應(yīng)用。而古詩(shī)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，其與我國(guó)的歷史文化別有著很大的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)前文化德育理念盛行的背景之下，人們對(duì)于文化教育和德育工作的重視程度不斷提升，對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)揚(yáng)力度也不斷地增強(qiáng)，這也為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育的融合發(fā)展創(chuàng)造了條件。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)能夠更好地推行我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，古詩(shī)文當(dāng)中的精神理念也能夠更好的幫助學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成更好的品德。因此，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與我國(guó)整體的文化德育工作有著重要的關(guān)聯(lián)，兩者是相輔相成相互依賴的。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作融合的有效措施

（一）加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中意境的展示和引導(dǎo)

我國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)文之所以不斷流傳、經(jīng)久不衰，主要還是在于古詩(shī)當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的意境，其能夠通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，表現(xiàn)出詩(shī)人的心境，表達(dá)出詩(shī)人的思想，同時(shí)通過(guò)簡(jiǎn)短的描寫(xiě)，也能夠描繪出出一幅美麗的畫(huà)卷。因此，古詩(shī)文的真正精髓就在于其中所蘊(yùn)含的意境和思想。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作融合的過(guò)程中，必須要發(fā)揮出古詩(shī)當(dāng)中意境的重要作用，通過(guò)更好地展現(xiàn)古詩(shī)文當(dāng)中的美妙意境，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)人所表達(dá)的思想情感，真正地體會(huì)到詩(shī)人在詩(shī)詞當(dāng)中所表現(xiàn)出個(gè)偉大的家國(guó)情懷以及優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，以此來(lái)更好地推動(dòng)文化德育工作的發(fā)展，形成兩者相互促進(jìn)、共同提升的局面。

（二）引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的靈魂

古詩(shī)文之所以能夠成為我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，主要還是集中所蘊(yùn)含著的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的靈魂。想要進(jìn)一步的推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作的融合，就必須要不斷地挖掘古詩(shī)當(dāng)中的文化靈魂，使得其能夠更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，引導(dǎo)學(xué)生更好地與文化靈魂相結(jié)合，完成自我思想的升華。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文《鋤禾》時(shí)，不光要給學(xué)生們講解該詩(shī)文所表達(dá)出的含義，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勤儉節(jié)約、辛勤勞作的靈魂內(nèi)涵，以此來(lái)幫助學(xué)生形成更好的人生觀念，實(shí)踐文化德育的目標(biāo)。

（三）不斷潤(rùn)色提升古詩(shī)當(dāng)中的語(yǔ)言素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作的融合發(fā)展，不僅與賴于兩者深層次的融合，同時(shí)也要把握好兩者的形式化結(jié)合。古詩(shī)文除了蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化理念和思想，靈魂，其自身的語(yǔ)言表達(dá)形式也在很大程度上展現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，因此，在推動(dòng)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與文化德育工作融合的過(guò)程中，也必須要更好地潤(rùn)色古詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)形式，使學(xué)生理解語(yǔ)言表達(dá)的作用，更好地展現(xiàn)出語(yǔ)言的美麗。由此來(lái)幫助學(xué)生形成更好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，為今后的文化德育工作的開(kāi)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)通過(guò)古詩(shī)當(dāng)中語(yǔ)言表達(dá)形式的不斷學(xué)習(xí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生們自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，為其今后的道德發(fā)展和能力提升提供更大的推動(dòng)力。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作之間有著重要的關(guān)聯(lián)，通過(guò)不斷的優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的效果，發(fā)揮出古詩(shī)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，挖掘古詩(shī)當(dāng)中的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)古詩(shī)文的思想靈魂，能夠更好地推動(dòng)古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作的深層次融合。同時(shí)，通過(guò)更好的語(yǔ)言潤(rùn)色和培養(yǎng)，也能夠進(jìn)一步的提升學(xué)生們的語(yǔ)言素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)文教學(xué)與文化德育工作更好地融合，進(jìn)而達(dá)到兩者相互促進(jìn)、共同提升的目的，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與文化德育工作的雙重提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]區(qū)沛娟.關(guān)于古詩(shī)教學(xué)與傳統(tǒng)文化德育相融合的思考——以《清明》為例[J].中國(guó)校外教育，2020（23）：26-27.