陳凌云

摘?要?現(xiàn)階段，初中語(yǔ)文教師要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為中心開(kāi)展文言文教學(xué)，并且在具體教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文語(yǔ)感，讓學(xué)生正確掌握注釋和工具書(shū)的應(yīng)用方法，深刻理解文言文詞句含義，有效梳理文言實(shí)詞、虛詞等。同時(shí)教師也要在課堂教學(xué)中探索如何向?qū)W生傳遞文言文的“文學(xué)味”。

關(guān)鍵詞?文言文;文學(xué)味;中學(xué)語(yǔ)文

文言文是中國(guó)古典文學(xué)作品的一部分，蘊(yùn)含著深厚的古典“文學(xué)味兒”。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行解讀，融入到文言文營(yíng)造的意境中，揣摩文學(xué)語(yǔ)言之美、文言意境之美和文言文化之美，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，將文言文學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和審美鑒賞能力的重要路徑。

一、嚼文嚼字，揣摩文學(xué)語(yǔ)言之美

初中語(yǔ)文教材中輯錄的文言文均篇幅短小，每一篇文言文都是滲透著濃厚的文學(xué)氣息，一字一詞都融入了作者的深思熟慮。教師在教學(xué)文言文時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生一同咀嚼品味文言文的用詞之妙，推敲字里行間的深邃含義，進(jìn)而幫助學(xué)生更加深入的理解文言文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的敏銳力和鑒賞能力。

以《答謝中書(shū)書(shū)》為例，本篇文言文是書(shū)信體，語(yǔ)言對(duì)稱押韻，韻律感極強(qiáng)，字詞運(yùn)用精妙，值得學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。教師在教學(xué)時(shí)，可以將大篇幅描寫景物的部分作為字詞剖析解讀的重點(diǎn)，對(duì)四字成句、句式對(duì)偶的內(nèi)容進(jìn)行深入講解。如，教師可以讓學(xué)生抓出“高峰入云，清流見(jiàn)底”中的“入”和“見(jiàn)”字，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字的精妙之處?！叭搿弊植粌H形象展示了高峰靜態(tài)化的高聳形象，而且描繪出高峰動(dòng)態(tài)化穿入云霄的情境，給人帶來(lái)視覺(jué)感官上的沖擊。而“見(jiàn)”字描繪出溪水透徹明鏡，展現(xiàn)了美好的自然生態(tài)風(fēng)貌。又如，在學(xué)習(xí)“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“將”“欲”“亂”“躍”關(guān)鍵字進(jìn)行分析，讓學(xué)生賞析林間夕陽(yáng)西下的唯美景色，從早晚、靜動(dòng)的層面出發(fā)去感悟字詞中描繪的情境，使學(xué)生感受到文言文帶來(lái)的語(yǔ)言美感。

咀嚼字詞是品讀文言文的重要路徑，教師要帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文中的精妙用詞進(jìn)行多視角解讀，讓學(xué)生感受到文言文本身具備的文學(xué)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言措辭能力，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠熟記、熟用帶有“文學(xué)味兒”的字詞，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力發(fā)展。

二、情境營(yíng)造，體會(huì)文言意境之美

文言文十分重視意境的營(yíng)造，作者通常會(huì)采用情景交融的藝術(shù)創(chuàng)作手法表達(dá)自己的思想情感。所以，對(duì)文言文意境進(jìn)行賞析已經(jīng)成為文言文教學(xué)的有效方法之一。在意境賞析中，教師要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生將作者描繪的畫面用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，體會(huì)文言文意境之美，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言組織與表達(dá)能力。

以《記承天寺夜游》為例，這是一篇描寫月夜景色的文言文，蘇軾運(yùn)用了寓情于景、情景交融的寫作手法。文中的“閑人”貫穿于始終，作者以“閑人”為主線，描寫了“閑人”的賞月欣喜、人生感嘆、被貶悲涼的復(fù)雜情感變化。教師在教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)建文本中的情境，讓學(xué)生利用想象力在腦海中描繪出作者夜游的畫面。尤其在學(xué)習(xí)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”時(shí)要明確此句實(shí)際描寫的是月光照下來(lái)的景色，但是卻沒(méi)有寫出“月”字，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生品位此句中對(duì)皎潔月光的間接描述。教師可以播放古典配樂(lè)和朗讀音頻，并提出以下問(wèn)題對(duì)學(xué)生的聯(lián)想進(jìn)行引導(dǎo)：月光是如何照到庭院上的？水藻中的水處于什么樣的狀態(tài)？一陣風(fēng)吹過(guò)后呈現(xiàn)出什么樣的景色？通過(guò)提出一系列與文本緊密聯(lián)系的問(wèn)題，使學(xué)生能夠展開(kāi)想象，補(bǔ)充自己腦海中描繪的畫面。在這句的解讀中，教師要讓學(xué)生理解作者通過(guò)“積水空明”正面描述月光，并且通過(guò)“藻荇交橫”側(cè)面烘托月光下形成的松柏倒影，使學(xué)生身臨到美妙月光的景色中。

文言文教學(xué)要關(guān)注文中對(duì)意境的營(yíng)造，使文言意境之美成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的激趣點(diǎn)，幫助學(xué)生體會(huì)到文言文高雅的“文學(xué)味兒”，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中，教師要巧妙運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段與課堂提問(wèn)等方法引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，讓學(xué)生在腦海中營(yíng)造出美好的景色，從而促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力發(fā)展。

三、以讀激情，體悟文言文學(xué)韻味

誦讀是理解文言文內(nèi)涵，體會(huì)作者內(nèi)心情感變化的有效學(xué)習(xí)策略。在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀文言文，喚起學(xué)生與作者相同的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地帶入自己的情感體悟作者的喜怒哀樂(lè)，使自己能夠?yàn)樽髡咧瑸樽髡咧畼?lè)而樂(lè)，同時(shí)讀出文言文中蘊(yùn)含的“文學(xué)味兒”。

以《出師表》為例，這篇文言文傾注了諸葛亮畢生的情感，是諸葛亮對(duì)帝王的肺腑之言。在教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)諸葛亮的情感變化指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)語(yǔ)氣的變化，并將此篇文本教學(xué)作為愛(ài)國(guó)主義教育的范本，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。教師可以先播放一遍文本的朗讀音頻，為學(xué)生營(yíng)造誦讀氛圍，之后教師對(duì)文本誦讀進(jìn)行占撥。在文本前五個(gè)自然段中，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀出諸葛亮向陛下諫言的懇切情感，讀出作者的語(yǔ)重心長(zhǎng)，讀出作者對(duì)陛下的期望。在文本后四段中，主要陳述了諸葛亮的生平，此時(shí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用平緩的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)進(jìn)行誦讀。在讀到承蒙先帝賞識(shí)而臨危受命時(shí)，要學(xué)生讀出諸葛亮想要興復(fù)漢室的決心，體會(huì)到諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)的情懷。在誦讀中，教師還應(yīng)當(dāng)從忠君報(bào)效、知遇之恩、父子舔犢、英雄悲愴四個(gè)情感變化對(duì)文本進(jìn)行解讀，讓學(xué)生嘗試將四種情感融入文本誦讀中，提升學(xué)生的誦讀感悟能力。

文言文的品味與品讀離不開(kāi)誦讀這一路徑，教師可以靈活運(yùn)用范讀、領(lǐng)讀、齊讀、配樂(lè)讀、分角色讀等多種方式激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，并在誦讀過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀的方法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀出文本中的文言韻味，使學(xué)生深受文言文情感的熏陶，體悟到文言文作品的文學(xué)吸引力，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

四、解讀內(nèi)涵，感受文言文化之美

文言文是中華民族傳統(tǒng)文化傳播的重要載體之一，古代圣賢之人借用文言文抒發(fā)著自己的思想情感，表達(dá)著自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)看法，同時(shí)還將自己的豪情壯志、品德修養(yǎng)、高雅志趣、盡忠報(bào)效等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入到詩(shī)詞中。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中的文化內(nèi)涵，將文言文學(xué)習(xí)作為傳統(tǒng)文化傳承的切入點(diǎn)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

以《陋室銘》為例，這是一篇典型的托物言志文言文，全文用八十一字借助景物抒發(fā)作者志行高潔的思想觀念。這篇文言文充滿著哲理和情韻，用比興手法引出陋室，其中不乏流傳后世的名言佳句。所以，教師在教學(xué)中可以從作者運(yùn)用的寫作手法層面出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入分析，理解文體蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教師要讓學(xué)生分析室外之景、室中之客、室內(nèi)之事，對(duì)作者所描述的自然景物、交往賢友和悠閑生活進(jìn)行表層理解。在表層理解的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文言文的思想境界，重點(diǎn)分析“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這一句的含義。這句表面上是將“陋室”比作“諸葛廬”和“子云亭”，而實(shí)質(zhì)上表達(dá)了作者恒久不變的政治抱負(fù)，暗示作者與諸葛亮一樣有著宏圖壯志，可以效仿諸葛亮隱居山林，等待賢主慧眼識(shí)英才，也可以效仿?lián)P雄過(guò)著安貧樂(lè)道的生活。之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文末一句進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解作者通過(guò)引入孔子典故肯定了自身的品德修養(yǎng)，表明作者能夠達(dá)到先輩圣賢人要求的最高境界。

文言文學(xué)習(xí)必須從字里行間深入解讀作者所要表達(dá)的思想情感，理解文言文真正的涵義，使學(xué)生對(duì)古代文人高尚的思想品質(zhì)產(chǎn)生敬佩之情。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)托物言志類文言文的解讀方法，使學(xué)生能夠?qū)⑦@一解讀方法運(yùn)用到其他同類型文言文中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果，使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代文學(xué)的美感。

總而言之，初中語(yǔ)文教學(xué)要重視文言文教學(xué)，突出文言文的“文學(xué)味兒”，使學(xué)生不僅理解文言文的表層意思和深層寓意，還能夠提升對(duì)文言文的審美情趣，感受到中國(guó)古代文學(xué)作品的博大精深，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市僑誼實(shí)驗(yàn)中學(xué)]