徐希云

◆摘? 要：膠東紅色文化具有鮮明地域特色，為中國革命作出了歷史性的特殊貢獻(xiàn)。要把握其內(nèi)在的精神品質(zhì)，并很好地予以弘揚(yáng)傳承，就必須從其形成的歷史源頭去探究。膠東紅色文化是在膠東地區(qū)特有的地理位置、悠久文化和社會(huì)政治等因素的交互影響下，膠東熱血兒女在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在爭(zhēng)獨(dú)立、求解放、謀幸福的奮斗歷程中形成和發(fā)展起來的，蘊(yùn)含著豐富的膠東革命精神和厚重的膠東歷史文化內(nèi)涵，是中國紅色文化中一顆的明珠。

◆關(guān)鍵詞：膠東;紅色文化;溯源

不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂。以煙臺(tái)為核心區(qū)域的膠東地區(qū)軍民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，鑄就了可歌可泣的膠東革命精神和豐富內(nèi)涵的膠東紅色文化，凝練成為膠東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紅色基因。

膠東紅色文化是膠東人民的根，膠東革命精神是膠東人民的魂。只有深刻了解膠東紅色文化形成的歷史淵源，才能更好地理解和貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話精神，“厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感”，“賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神”。

任何一種文化的形成都有其獨(dú)特的自然環(huán)境、豐富人文活動(dòng)、深厚歷史積淀等諸多因素所促成。膠東文化是在膠東地區(qū)悠久的人類文明歷史、特有的地理位置、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展等因素的影響下，膠東人民創(chuàng)造發(fā)展、兼收并蓄、和諧包容中形成和發(fā)展起來的。具有豐厚底蘊(yùn)的膠東文化，一旦遇到了正確的理論指引、有了堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)迸發(fā)出燦爛的火焰，演繹出一種更為先進(jìn)的文化形態(tài)，這就是膠東紅色文化。

一、膠東紅色文化的悠久人類文明歷史基因

根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，膠東大地上20萬年前就出現(xiàn)了早期人類活動(dòng)的跡象（蓬萊市大柳行鎮(zhèn)河?xùn)|姜家古化石區(qū)出土兩件打制石器）。煙臺(tái)市白石村文化（距今約7000年）遺址出土了四萬多件陶器碎片，其中有淘器、石器、骨器，見證了煙臺(tái)人類文明的雛形，也證明了煙臺(tái)是中華文明發(fā)祥地之一。白石村文化是萊夷文化的典型代表，是膠東文化最原始的基因，奠定了膠東文化后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)島北莊文化（距今6500年）出現(xiàn)了大量的聚落文化遺址，鳥首鬶、鳥形鬶、人面泥塑等文物的出土證明膠東人類文明中文化深層次、觀念性的精神因素。以蛋殼黑陶、種植水稻、制作銅鏃等為特征的楊家圈文化（距今4000多年）更是彰顯了人類文明特性。珍珠門文化（晚商西周早期）膠東夷人所創(chuàng)造的文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著膠東已經(jīng)完全進(jìn)入了國際公認(rèn)的”標(biāo)準(zhǔn)文明”時(shí)代。夏朝膠東最早的封國——過國（今萊州城北）。商朝商王治下之國——萊國（東萊、西萊），膠東被稱萊夷（東夷）。周朝時(shí)萊國不服從周王朝的管轄，與“太公爭(zhēng)國”，后被齊滅而歸齊。秦朝統(tǒng)一后設(shè)膠東郡，其后歷經(jīng)時(shí)代變遷發(fā)展的今日。

綜上所述，膠東具有悠久的人類文明歷史，是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展自成體系的古代文化區(qū)，膠東人在膠萊平原上從事各種人文活動(dòng)，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，孕育了膠東人的燦爛文化 。

二、獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了膠東文化的多元化特質(zhì)

地理環(huán)境的差異性、自然資源的多樣性，是人類分工的自然基礎(chǔ)，它造成各地域物質(zhì)生產(chǎn)方式的差異，直接影響著各地域人群的生活方式與思維方式。膠東因地處膠萊谷地以東而得名。膠東人在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中成功應(yīng)對(duì)特有的地理環(huán)境挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出了具有自身獨(dú)立品性和地域基因的膠東多元文化。

（一）狩獵文化

唐代顏師古注：“萊夷，三面瀕海，皆為斥鹵（鹽堿地），五谷不生，適為放牧。據(jù)歷史學(xué)家郭沫若、范文瀾等多數(shù)學(xué)者考證，萊國古都在龍口萊山北麓“歸城”遺址。在煙臺(tái)芝罘白石村、牟平蛤堆頂、海陽翁家埠等80多處均發(fā)現(xiàn)有貝丘遺址。貝丘人居住地附近一般都有丘陵山地和茂密森林，依靠著大自然的賜予，他們采集野生植物、獵取動(dòng)物為食。邱家莊遺址中發(fā)現(xiàn)了一件罕見的陶制古老吹奏樂器。據(jù)考證，它是由一種用于狩獵的“口哨”發(fā)展而來的。最初，只是用哨發(fā)出鹿鳴一類的聲音來吸引野獸，便于人們狩獵。

基于生存環(huán)境，在長(zhǎng)期的狩獵活動(dòng)中孕育了膠東地域的狩獵文化，造就了膠東人團(tuán)結(jié)合作、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅不屈的性格。

（二）海洋文化

膠東三面環(huán)海，北臨渤海，東隔黃海與朝鮮半島、日本列島相望。膠東人近海而居、依海而生，這也使得他們成為最早進(jìn)行海洋探索的先行者之一，有發(fā)達(dá)的造船業(yè)、捕撈業(yè)與航海業(yè)，是中國海洋文明的重要源頭。他們不僅在灘涂中拾撿貝殼食用，還會(huì)捕撈?？脊湃藛T曾在貝丘遺址里面挖掘出了捕撈用的網(wǎng)墜、石球和魚標(biāo)，網(wǎng)墜的長(zhǎng)度大約是6—11厘米，多系天然石塊略加加工而成。從考古發(fā)掘出土的魚類骨骼分析，不僅有鱸魚、黑鯛等近岸海生魚類，還有真鯛等棲息海域較深的魚類?！保ā犊脊艧熍_(tái)》）

膠東芝罘早在春秋時(shí)期即為我國5大港口之一，自秦至唐蓬萊就成為東渡朝鮮、日本的3大出?？谥?。芝罘、登州等沿海港口在唐朝時(shí)就是我國同朝鮮、日本的海上“絲綢之路”的起點(diǎn)。登萊有隋唐時(shí)北方最大的造船中心，也是對(duì)外貿(mào)易的重要商港，享譽(yù)各國的中國瓷器也有很大數(shù)量經(jīng)由登州港運(yùn)往海外。1861年開埠后，煙臺(tái)成為中國北方與天津齊名的通商口岸，是中國近現(xiàn)代工業(yè)的重要發(fā)祥地和東西方文化的交融地。

海洋文化孕育了膠東人很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)開闊精神、豪爽開放的性格。

（三）農(nóng)耕文化

古書中記載，膠東半島上的萊國是中國最早種植小麥的部族（膠州趙家莊遺址發(fā)現(xiàn)炭化麥種，為小麥根植萊地的歷史提供了證明）。商朝時(shí)期，古萊夷部落被封為侯國，那時(shí)萊國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)非常發(fā)達(dá)、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，他們的農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、制陶業(yè)、制造業(yè)等，已經(jīng)有很高的水平了?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚羞@樣的記載：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛漁鹽?！?/p>

《史記·齊世家》記載：“公元前567年（齊靈公十五年），齊國滅萊國?！比R夷文化作為相對(duì)獨(dú)立的土著文化開始與齊文化融合，逐步成為齊文化的重要組成部分，并作為源頭深刻影響著齊魯文化的建構(gòu)，催生了齊魯文化。

農(nóng)耕文化作為一種和平自守的經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，尚功利，重倫理，求革新，重傳統(tǒng)，崇忠誠，愛和平。

綜上所述，獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了膠東文化的多元化特質(zhì)，蘊(yùn)含了狩獵文化、海洋文化、農(nóng)耕文化等多種文化基因，深刻影響著地域內(nèi)廣大人民群眾的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值選擇，孕育出了膠東人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“五種精神品質(zhì)”，即：革路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，追新逐奇的開拓創(chuàng)新精神，兼收并蓄的開放融會(huì)精神，崇武衛(wèi)疆的強(qiáng)軍愛國精神，重諾貴和的誠信和諧精神。而更重要的是多元文化融合的歷程，培養(yǎng)了膠東人最為可貴的文化自覺意識(shí)。這些文化特質(zhì)最終深刻地融入了膠東人的血脈之中，成為膠東人內(nèi)心深處的最為重要的精神基因。

三、打擊侵略反抗壓迫威武不屈的光榮傳統(tǒng)

膠東半島三面環(huán)海，為我國南北和中外海上交通要沖，是京津門戶與海防前沿海防重鎮(zhèn)。膠東人民在保衛(wèi)海疆、抵御外侮入侵的斗爭(zhēng)中譜寫了膠東人民打擊侵略和反抗壓迫的英雄詩篇和光榮傳統(tǒng)。

據(jù)明史記載，在明洪武三十一年（1398年），為了加強(qiáng)海防軍事建設(shè)，和防止海上倭寇的侵?jǐn)_，朱元璋特批建寧海衛(wèi)（今牟平區(qū)）"奇山守御千戶所"，在煙臺(tái)山的山頂修建了"狼煙墩臺(tái)"，當(dāng)戍兵從烽火臺(tái)上發(fā)現(xiàn)敵情后“晝則升煙，夜則舉火”，以此做為報(bào)警信號(hào)。烽火臺(tái)建成后被當(dāng)?shù)厝朔Q為"煙臺(tái)"。明代著名抗倭將領(lǐng)威繼光就是山東蓬萊人。

在近代，西方列強(qiáng)在膠東實(shí)行半殖民地化統(tǒng)治。英國、德國、日本這些入侵者為鞏固其掠奪的成果和順利實(shí)行殖民統(tǒng)治，在城市的周圍建軍港、造炮臺(tái)，膠東人民遭受了殘酷的殖民壓迫和掠奪。面對(duì)侵略者的武力進(jìn)犯和殖民統(tǒng)治，富有保家衛(wèi)國傳統(tǒng)的膠東人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇抗?fàn)?，?898年5月英國強(qiáng)占威海衛(wèi)，到日軍于1938 年曰本再次侵占威海，威海人民就從沒停止抗英斗爭(zhēng)和反日起義，最終收復(fù)威海衛(wèi)，形成抗擊殖民壓迫和外來侵略的革命斗爭(zhēng)精神。

四、馬克思主義先進(jìn)的革命思想點(diǎn)燃膠東紅色文化的火焰

膠東地區(qū)是全國建立黨組織和開展革命活動(dòng)較早的區(qū)域，煙臺(tái)是膠東地區(qū)開展黨的活動(dòng)最早的地方，是膠東地區(qū)黨組織的發(fā)源地和革命策源地。煙臺(tái)海軍學(xué)校又是煙臺(tái)和膠東地區(qū)黨組織誕生的搖籃。

煙臺(tái)很早受到黨中央的高度關(guān)注，1921年中國共產(chǎn)黨成立不久，駐上海的中共中央局派鄧中夏、王荷波到煙臺(tái)開展工作，指導(dǎo)郭壽生在原煙臺(tái)海軍學(xué)校讀書會(huì)的基礎(chǔ)上成立了“馬克思主義學(xué)說研究小組”，宣傳反帝愛國思想和馬克思主義。1924年煙臺(tái)黨小組成立，直屬中共中央局領(lǐng)導(dǎo)。煙臺(tái)地方黨組織成立初期就得到陳獨(dú)秀、惲代英、羅章龍、鄧中夏、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷和指示。1933年中共膠東特委建立，膠東地區(qū)共產(chǎn)黨組織有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。

眼界開闊、擁有開放的思維的膠東人民很快就接受馬克思主義先進(jìn)的革命思想，革命的烈火在膠東大地上熊熊燃起，膠東人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始書寫波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)史。膠東紅色文化是中國共產(chǎn)黨這顆優(yōu)秀的種子與膠東族群這塊優(yōu)秀的土地結(jié)合，結(jié)出的優(yōu)秀果實(shí)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)膠東人民在武裝力量建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、根據(jù)地建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)等方面，譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗詩篇。膠東軍民在血與火的洗禮中創(chuàng)造出了膠東紅色文化，孕育了膠東人民的革命精神：為國為民，忠誠于黨;顧全大局，英勇善戰(zhàn);無私奉獻(xiàn)，創(chuàng)新爭(zhēng)先;信念堅(jiān)定，團(tuán)結(jié)協(xié)作。它集中體現(xiàn)了膠東人民的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中膠東人民共同的價(jià)值追求，是膠東人民永遠(yuǎn)的精神火炬。

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2020年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題ZXXW-28。