陳沉厚

◆摘? 要：通過分析紅色體育文化思想的歷史影響，歸納出對當(dāng)代體育事業(yè)發(fā)展有益的思想經(jīng)驗，從而為今天的體育體制改革提供有益的思想指導(dǎo)。研究發(fā)現(xiàn)紅色體育文化思想的特征是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對當(dāng)代體育的影響主要是在價值取向和體育實踐方面;它對當(dāng)代體育事業(yè)發(fā)展的啟示，應(yīng)是強調(diào)其對人性的關(guān)懷，探索新的體育文化知識體系，以促進(jìn)體育事業(yè)健康發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：紅色體育;文化思想;人性;體育文化

任何思想都是從歷史中產(chǎn)生的。無論當(dāng)代的體育文化思想如何變化，都與歷史有必然聯(lián)系。當(dāng)代體育文化發(fā)端于紅色體育文化，它必然繼承了紅色體育文化的諸多特征。所以，研究紅色體育文化思想對于正確認(rèn)識當(dāng)代體育文化，推動當(dāng)代體育的合理發(fā)展具有重要的思想啟發(fā)作用。紅色體育文化思想源于近代共產(chǎn)黨人對體育本質(zhì)的認(rèn)識、馬克思主義理論的中國化和革命戰(zhàn)爭中的體育實踐。它們在從認(rèn)識到實踐和從實踐到認(rèn)識的辯證運動中逐漸形成、發(fā)展、完善，并最終顯現(xiàn)出了自身的體系特征。

1紅色體育文化思想體系的認(rèn)識與實踐特征

1.1建立在馬克思主義的知識體系之上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)。思想由概念和范疇所組成，思想活躍于由概念和范疇所編織的指涉和表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)中，這個網(wǎng)絡(luò)就是知識體系，有什么樣的知識體系，人們就會賦予事物和行為以什么樣的意義，從而形成不同的思想體系。紅色體育文化思想是紅色文化的組成部分，無論在價值觀、認(rèn)識論、方法論等方面都表現(xiàn)出這一知識體系的特征。

1.2啟蒙意義不足，沒有產(chǎn)生出彰顯人性關(guān)懷的體育價值觀。所謂啟蒙就是教導(dǎo)人們要勇于獨立思考，敢于破除舊觀念，打破舊體制，傳播新的思想觀念。由于近代中國的特殊的歷史環(huán)境和迫切的民族救亡的要求，從五四運動之后，紅色體育文化思想再沒有重點關(guān)注對體育本質(zhì)的認(rèn)識和體育對人性的關(guān)懷等具有體育啟蒙意義的價值觀，也沒有重點關(guān)注個人通過體育實現(xiàn)生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而是把體育用作救國救亡的工具，發(fā)掘其實用性和功能性的價值，因而紅色體育文化思想不能產(chǎn)生出具有啟蒙意義的思想觀點也就是必然的。

1.3具有鮮明的功利性，并根據(jù)時代背景不斷改變功利性的指向。由于當(dāng)時的歷史背景，中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生之初到新中國建立的過程中始終面臨著國家民族的危亡和自身的生存權(quán)利的爭取和斗爭，紅色體育文化通過體育比賽、娛樂等新鮮的形式和內(nèi)容，無疑會對普通百姓和軍人產(chǎn)生強烈的情感沖擊，從而產(chǎn)生高度的文化和價值認(rèn)同。但隨著國際和國內(nèi)形勢的發(fā)展逐漸走向了民族救亡的方向，且在不同的革命時期其被予的具體功利目標(biāo)也不盡相同。

2紅色體育文化思想的影響

2.1對體育價值取向的影響。紅色體育文化思想的產(chǎn)生與發(fā)展歷史始終堅持了兩個核心的價值取向：一是它追求體育的普適性（普及化），強調(diào)用體育為大眾服務(wù)。二是它追求體育的工具性，強調(diào)用體育為政治服務(wù)。新中國產(chǎn)生于紅色政權(quán)，體育價值取向一定會繼承紅色體育文化思想的價值追求。價值取向隨時代背景的變遷會相應(yīng)地改變，這點在紅色體育文化思想的發(fā)展過程中也十分明顯。

2.2對體育實踐的影響。主要體現(xiàn)在指導(dǎo)實踐的認(rèn)識論和方法論上，這種思想是馬克思主義唯物辯證法在實踐中的具體運用的表現(xiàn)。這種根據(jù)實際情況制定體育目標(biāo)的思想模式，在紅色體育文化發(fā)展的歷史年代中隨處可見，它們的歷史相似性是由于它們發(fā)源于同一個知識體系即馬克思主義理論體系它要求在不同歷史背景下根據(jù)現(xiàn)實的需要改變體育的價值追求。

3紅色體育文化思想的啟示

歷史和實踐告訴我們：社會進(jìn)步絕不僅僅依賴單純的物質(zhì)生產(chǎn)，思想更是巨大的推動力量。追溯紅色體育文化思想的歷史為了從歷史的思想中尋求動力和支持，從而促進(jìn)當(dāng)今體育事業(yè)的健康發(fā)展。

3.1重新認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人性的論述，強調(diào)體育對人性的關(guān)懷。以“個體本位”，這樣才能符合時代要求，才能真正促進(jìn)體育事業(yè)的健康發(fā)展。從人性的視角來看待身體的活動，作為一種體育文化思想，應(yīng)著力于研究體育為何而存在，尋找體育對人的本質(zhì)意義，特別是追求體育的終極理想—對人性的關(guān)懷，這對推動體育的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。這種人文精神對打破現(xiàn)實中原有的利益格局有積極意義，即對人本身的價值的實現(xiàn)。

3.2融合馬克思主義和市場經(jīng)濟(jì)知識體系，在體育領(lǐng)域內(nèi)探索二者結(jié)合的新方式。今天我國社會結(jié)構(gòu)正在變遷，社會階層分化，單的體育文化已經(jīng)不能代表利益多元化的社會群體這就會導(dǎo)致我國目前的體育文化無法表達(dá)社會大多數(shù)人的利益和權(quán)利，體育權(quán)利不能被廣泛和公平的共享?，F(xiàn)實性方面要強調(diào)體育對人性的關(guān)懷，以滿足當(dāng)代社會對體育的現(xiàn)實需求。這需要接受新思想并以其為指導(dǎo)建立新的制度和權(quán)利組織形式。因此，必須融合馬克思主義的知識體系和市場經(jīng)濟(jì)知識體系，探索二者結(jié)合的新方式。

歷史證明，紅色體育文化思想選擇了馬克思主義知識體系作為理論基礎(chǔ)。面對新的時代背景，我們必須在繼承中求發(fā)展必須以漸進(jìn)方式融合源于馬克思主義知識體系的體育文化思想和新生的由市場經(jīng)濟(jì)知識體系發(fā)端的體育文化思想，進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，建立新的思想體系，才能把新時代的體育實踐再次引向成功。在紅色體育文化思想發(fā)展過程中，人們自覺選擇了馬克思主義作為思想基礎(chǔ)，指導(dǎo)體育文化實踐活動獲得了輝煌的成就。

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課題：“東融”背景下擦亮梧州紅色文化城市名片的路徑研究