◆摘? 要：本文主要對遼朝人醫(yī)學(xué)養(yǎng)生行為進行簡述，包括名醫(yī)薈萃、醫(yī)術(shù)精湛、心理療法三個子系統(tǒng)。眾多醫(yī)術(shù)精湛的名醫(yī)在遼國嶄露頭角，甚至有的還運用心理療法根除了患者的心理病痛。

◆關(guān)鍵詞：遼朝人;養(yǎng)生;醫(yī)術(shù);心理療法

社會主義市場經(jīng)濟體制下，激烈的競爭已經(jīng)成為常態(tài)，導(dǎo)致人們嚴(yán)重的缺乏身體鍛煉，最終形成精神壓力過大、身體素質(zhì)急速下降的局面。我們不妨返窺遼代人，探究其生活的場景，或許會對我們身心長久健康提供借鑒。

一、名醫(yī)薈萃，內(nèi)外皆有

遼國內(nèi)外，名醫(yī)眾多。《遼史》云：“（韓）匡嗣以善醫(yī)，直長樂宮，皇后視之猶子。”遼皇后視韓匡嗣為己出，足見此人醫(yī)術(shù)精湛，深得皇后賞識。此外，（耶律敵烈）于“清寧元年（1055年），……禁盜有功，改北面林牙承旨?！屑?，上（遼道宗）命乘傳赴闕，遣太醫(yī)視之?！边|朝設(shè)有太醫(yī)制度，以方便遼朝宮廷御用，直接體現(xiàn)出遼朝統(tǒng)治者對醫(yī)學(xué)養(yǎng)生事宜的重視。

二、醫(yī)術(shù)精湛，各有所長

道家氣功養(yǎng)身之術(shù)在遼代繼續(xù)沿襲。圣宗統(tǒng)和七年（989年）十一月“于闐（西域諸小國之一）遣張文寶進內(nèi)丹書?！眱?nèi)丹術(shù)是指以“天人合一、天人相應(yīng)”思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié)丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的目的。

針灸療法在遼代有所發(fā)展，且擅長針灸之術(shù)的人并不在少數(shù)?！哆|史》載：“（耶律）倍初市書至萬卷，藏于醫(yī)巫閭絕頂之望海堂。通陰陽，知音律，精醫(yī)藥、砭概之術(shù)?！庇缮弦字杀蹲鳛檫|太祖之長子，深受漢文化的影響，他擅長針灸之術(shù)，一定程度上促進了遼代針灸醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

望聞問切“四診療法”在遼代被眾多醫(yī)家運用，成為治療一般疾病的制勝法寶。察言觀色，即可獲知其病情?！哆|史》有載云：“制心，小字可汗奴。父德崇，善醫(yī)，視人形色，輒決其病”。同書又云：（蕭胡篤）“曾祖敵魯，明醫(yī)。人有疾，觀其形色即知病所在?！?/p>

有遼一代，因妊娠困難而導(dǎo)致婦女死亡和嬰兒早夭之事是非常普遍的現(xiàn)象，為了降低母子的死亡率，遼朝皇室在產(chǎn)子之時將“產(chǎn)醫(yī)嫗置室中”。

遼代防凍技術(shù)與解剖學(xué)均十分發(fā)達。遼國冬季嚴(yán)寒風(fēng)大、飛沙鋪面，遼國女性為護膚，充分利用北方醫(yī)療條件為自己服務(wù)?！度|詩話》引《西神脞說》云：遼時燕俗，婦人有顏色者，目為細(xì)娘，面涂黃，為佛妝。

三、心理療法，根除病痛

心理治療發(fā)展至今已相當(dāng)發(fā)達，往往能起到“藥到病除”了奇效。但窺之其源流，從《遼史》行文中即可探之一二。遼朝精通醫(yī)學(xué)之人敵魯就是用心理療法治愈了樞密使耶律斜軫之妻的心理頑疾?！哆|史》云：“（耶律）敵魯精于醫(yī)，察形色即知病原。雖不診候，有十全功?！?，樞密使耶律斜軫妻有沉疴，易數(shù)醫(yī)不能治。敵魯視之曰‘心有蓄熱，非藥石所及，當(dāng)以意療。因其聵，聒之使狂，用泄其毒則可。於是令大擊鉦鼓於前。翌日果狂，叫呼怒罵，力極而止，遂愈。治法多此類，人莫能測。”

本人從《遼史》之行文中亦發(fā)現(xiàn)有如下記載，即：“耶律斜涅赤，……始字鐸碗，早隸太祖幕下，嘗有疾，賜樽酒飲而愈，遼言酒樽曰“撒剌”，故詔易字焉?！睂τ谝晃怀Ｓ屑膊〉娜硕?，遼太祖賜樽酒飲而愈，雖存有疑慮，但不乏真實性的存在。對漢化程度很深的遼代契丹人而言，忠君思想漸入其心，契丹皇帝的賞賜可謂一劑良藥治愈了這位大臣的疾病，也可能是《遼史》對此樽酒的功用夸大其詞了。

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作者簡介

邢忠利（1987.11-），性別：男，職稱：中學(xué)一級教師，從事哪方面工作：歷史命題、歷史教學(xué)、遼史研究，單位：四川省德陽市第五中學(xué)。