徐英萍

◆摘? 要：在當(dāng)前的課程改革中，跨學(xué)科整合教學(xué)已經(jīng)成為教改的新趨勢，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。本文就以初中歷史與社會學(xué)科及道德與法治課程融合的必要性進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上，對融合教學(xué)的實(shí)施提出相應(yīng)建議。

◆關(guān)鍵詞：新課標(biāo);初中;歷史與社會和道德與法治課程;融合策略

近年來，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，在中考中，跨學(xué)科的綜合題型出現(xiàn)率越來越高，以中考命題作為導(dǎo)向，深化課程改革已經(jīng)成為當(dāng)前初中教育領(lǐng)域課程改革探索的主要方向?；谛抡n標(biāo)的要求，探索人教版初中歷史與社會及道德與法治課程的跨學(xué)科整合教學(xué)，對于進(jìn)一步深化課程改革，并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、初中歷史與社會與道德與法治課程融合教學(xué)的必要性分析

（一）更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)

在當(dāng)前的新課改背景下，不論是初中歷史與社會課程，還是道德與法治課程，其課程標(biāo)準(zhǔn)都要求教師必須適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要，以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求展開課堂教學(xué)活動(dòng)。而在教學(xué)中，教師應(yīng)著力體現(xiàn)課程教學(xué)的綜合性、人文性、開放性及實(shí)踐性，靈活運(yùn)用多種不同的教學(xué)形式、方法及手段，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展。此外，在新課標(biāo)教學(xué)建議中，還專門提出了要協(xié)調(diào)課程之間的關(guān)系，統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置。道德與法治課程是初中教學(xué)領(lǐng)域重要的組成部分，與其他課程有著千絲萬縷的聯(lián)系，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德及政治素養(yǎng)教育的主陣地，其功能遠(yuǎn)非其他學(xué)科所能及。而歷史與社會課程與道德與法治課程在教學(xué)內(nèi)容方面具有一定的重疊性，其中很多的內(nèi)容都是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的良好載體，將二者融合在一起，經(jīng)過整合，開展教育，符合新課標(biāo)的理念要求，能更好的落實(shí)新課標(biāo)的要求。

（二）推進(jìn)新課改“課程整合”理念的落實(shí)

在當(dāng)前的課程改革中，加強(qiáng)課程整合是其重要的內(nèi)容。新課程改革的一個(gè)重點(diǎn)。而加強(qiáng)歷史與社會與道德與法治課程的整合，對于教育工作者而言，能進(jìn)一步開闊自身的教學(xué)思路，挖掘自身的教學(xué)潛能，從而提高自身的教學(xué)水平;而對于學(xué)生來說，加強(qiáng)課程整合，能促使他們將不同學(xué)科之間的只是進(jìn)行融會貫通，構(gòu)建自身的知識體系，從而更靈活地運(yùn)用綜合知識解決實(shí)際問題;對于教學(xué)而言，通過將歷史與社會與思政課程融合，能使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也更加容易吸引學(xué)生的注意力，從而營造更活躍的課堂氛圍，進(jìn)而從更多層面提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（三）促進(jìn)學(xué)生的健康成長及全面發(fā)展

在新課改背景下，新課標(biāo)明確強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)他們的健康成長及全面發(fā)展。而進(jìn)行課程融合教學(xué)，教師必須全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，努力在教學(xué)中落實(shí)“立德樹人”，培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，這樣能為綜合性人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。就當(dāng)前的初中學(xué)生而言，他們已經(jīng)進(jìn)入青春期，已經(jīng)具有一定的是非辨別能力，面對日益開放且紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會，能夠進(jìn)行自己的思考和分析。而且，他們經(jīng)過思考和分析后提出的問題，往往會超出課本教材的范圍，超出學(xué)科的范圍，如果教師不能進(jìn)行學(xué)科融合，就無法進(jìn)行有效的解答。因此，教師通過學(xué)科融合，利用跨學(xué)科的知識整合方式開展教學(xué)，能讓學(xué)生了解并掌握更多的知識，從而實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

二、新課標(biāo)引領(lǐng)下的初中歷史與社會和道德與法治課程融合教學(xué)實(shí)施的建議

（一）解讀課標(biāo)，分析課程融合的關(guān)鍵

初中階段是培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法、發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。而當(dāng)前人教版初中《歷史與社會》課程及初中《道德與法治》課程在教學(xué)內(nèi)容方面存在著一定的重疊交叉現(xiàn)象。而導(dǎo)致其產(chǎn)生內(nèi)容交叉重疊的重要原因就是課程標(biāo)準(zhǔn)。首先，從課程的性質(zhì)來看，兩門課程都注重人文性、綜合性及實(shí)踐性，其目的都是為了培養(yǎng)良好的公民。具體來說，《歷史與社會》課程強(qiáng)調(diào)“提供歷史、地理和其他人文社會學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能”，而《道德與法治》課程的標(biāo)準(zhǔn)則明確指出“對道德、心理健康、法律和國情教育等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”?；谶@兩者的課程標(biāo)準(zhǔn)，《歷史與社會》課程指出是提供其他人文社會學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，《道德與法治》課程也是當(dāng)前我國初中教育中人文社會學(xué)科重要的組成部分，因此，這兩門課程就在教學(xué)內(nèi)容方面不可避免地出現(xiàn)了一定的重疊和重復(fù)，例如政治、經(jīng)濟(jì)、倫理及心理等領(lǐng)域。簡而言之，初中歷史與社會課程與道德與法治課程重疊的內(nèi)容主要集中在公民教育領(lǐng)域和國情學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，作為初中歷史與社會教師，或者是道德與法治教師，在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)內(nèi)容融合時(shí)，應(yīng)及與新課標(biāo)，對其進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，細(xì)致探尋兩門課程之間的融合的關(guān)鍵點(diǎn)，從而更好地開展融合教學(xué)。

例如：在教學(xué)人教版初中歷史與社會九年級下冊第八單元《共同面對前所未有的全球性問題》的內(nèi)容時(shí)，就可以一“我們面對的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”作為課程融合的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過各種手段了解當(dāng)前我國在人口、資源及環(huán)境方面遇到的問題，了解我國與西方發(fā)達(dá)國家在科技與教育方面存在的差距，樹立正確的思想觀念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，正確行使自己的權(quán)利，履行自身應(yīng)盡的義務(wù)。從而更好地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

（二）求同存異，不失學(xué)科原有的本色

對于人教版初中《歷史與社會》課程及《道德與法治》課程而言，兩者既存在的交叉重疊的內(nèi)容，同時(shí)也存在著一定的差異。因此，作為教師，要想實(shí)現(xiàn)兩門課程的融合教學(xué)，還必須堅(jiān)持“求同存異”的原則，在相同內(nèi)容中找尋不同之處，實(shí)現(xiàn)融合教學(xué)的同時(shí)，又不失學(xué)科原有的本色。例如，在初中《歷史與社會》課程中，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育時(shí)，往往是借助諸多的歷史地理方面的知識作為支撐，而道德與法治課程則是將對學(xué)生滲透的情感態(tài)度價(jià)值觀作為教育的首位，且并不是一歷史和地理等方面的知識作為支撐，而是以生活中的時(shí)事、熱點(diǎn)事件作為素材直接開展教育。因此，在融合教學(xué)中，教師還必須求同存異，不失本課程教學(xué)原有的特色，避免導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象。

（三）立足學(xué)科，探索有效的融合策略

正如在前文所說，初中人教版《歷史與社會》課程及《道德與法治》課程在性質(zhì)方面都是具有綜合性和實(shí)踐性的人文性學(xué)科，而且兩者的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是著眼于學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，但二者又各有側(cè)重。因此，作為初中教師，在進(jìn)行學(xué)科融合教學(xué)探索時(shí)，應(yīng)立足學(xué)科，不斷探索有效的融合教學(xué)策略。例如，在教學(xué)人教版初中九年級《歷史與社會》下冊第七單元第一課《堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義》的內(nèi)容時(shí)，就可以立足教材文本，引導(dǎo)學(xué)生了解改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展歷程，尤其熟記黨的十二大到十九大的相關(guān)史實(shí)，并借助教材文本提供的內(nèi)容對學(xué)生滲透思想政治教育，促使學(xué)生們能夠樹立遠(yuǎn)大理想，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

三、結(jié)語

總而言之，初中《歷史與社會》課程及《道德與法治》課程都是綜合性、實(shí)踐性極強(qiáng)的人文學(xué)科，在對二者進(jìn)行融合教學(xué)中，教師必須基于課程標(biāo)準(zhǔn)，求同存異，并立足學(xué)科，不斷探索課程融合教學(xué)的有效策略，在課堂教學(xué)的過程中，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識之間的相互聯(lián)系與滲透，從而在提升課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李玉強(qiáng).初中道德與法治活動(dòng)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究[J].中學(xué)政史地（教學(xué)指導(dǎo)），2019，（04）：11-12.

[2]蔡雙喜.綜合實(shí)踐活動(dòng)課與初中道德與法治課有效整合初探[J].新課程（中學(xué)），2018，No.443，（04）：155-155.

[3]姚黎.面向核心素養(yǎng)培育的德育課程改革路徑探索——觀“浙師·甬江”初中社會道德與法治特級教師課堂展示活動(dòng)有感[J].新課程（中學(xué)），2017，（07）：236-236.

[4]張衛(wèi)萍.社會主義核心價(jià)值觀與初中道德與法治課綜合實(shí)踐活動(dòng)相融合對策研究[J].絲路視野，2018，000（001）：P.59-59.

[5]黃仲俊.課標(biāo)引領(lǐng) 立足學(xué)科 存同求異——初中社會和道德與法治課程整合的實(shí)踐與探索[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2008，No.198，（06）：23-25.