杜姣

摘要：“教學(xué)做合一”是著名教育學(xué)家陶行知先生提出的教育理論，倡導(dǎo)在教中學(xué)、學(xué)中做。教師在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，同樣需要將“做”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合在一起。建立平等和諧的師生關(guān)系是教學(xué)行為的先決條件。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生合理歸因，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)；以學(xué)定教，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，因材施教；創(chuàng)生成功的體驗(yàn)以此提升學(xué)生的自我效能感，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；歸因；自我效能感

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-3315（2021）6-055-002

“教學(xué)做合一”是著名教育家陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論中的核心內(nèi)容和方法論之一。陶先生指出，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！敖潭蛔?，不是真教，學(xué)而不做，不是實(shí)學(xué)。”這種教學(xué)方法，就是將老師的教和學(xué)生的學(xué)與做有機(jī)地結(jié)合起來。

“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”是引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力行為。培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是教師有效教學(xué)的重要條件，也是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。有較高學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生，更能專注于課堂，樂于學(xué)業(yè)，全身心地投入到教與學(xué)的活動(dòng)中去，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

有對(duì)小學(xué)3～6年級(jí)學(xué)生學(xué)業(yè)拖延情況的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，40%～60%的學(xué)生存在中等程度或嚴(yán)重程度的學(xué)業(yè)拖延行為，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足是構(gòu)成此現(xiàn)象的重要原因，因此也造成了班級(jí)中學(xué)習(xí)后進(jìn)生的存在。那么，教師想要改進(jìn)后進(jìn)生，就必須先調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，將教師的教和學(xué)生的學(xué)與做有機(jī)結(jié)合起來，使“教”與“學(xué)”都圍繞著“做”為中心，真正培養(yǎng)與激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

一、建立平等和諧的師生關(guān)系

教學(xué)過程是師生的雙向活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)不簡(jiǎn)單的是教師的“傳道授業(yè)解惑”，也是師生情感交流的過程。陶行知曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！苯處熀蛯W(xué)生的師生關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)怎樣的學(xué)生有不可估量的作用。而良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生有效參與教學(xué)行為至關(guān)重要。

馬斯洛需要層次理論中指出：人在滿足基本生存需要后，還有“歸屬與愛的需要”和“尊重的需要”。“歸屬與愛的需要”，也稱為社交需要。學(xué)生在學(xué)校群體中，也渴望得到同學(xué)和老師的關(guān)懷和理解，也希望得到家長(zhǎng)同伴的支持和肯定。所以，學(xué)生在學(xué)校的社交圈里，和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和信任的社交關(guān)系能更好的培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建和諧的班級(jí)氛圍，對(duì)于學(xué)生給予積極的關(guān)注和關(guān)懷，形成積極向上的師生交互關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)校群體中被接納、被歡迎，在情感上有所歸屬，獲得“愛”與“被愛”的感受。“尊重的需要”是指學(xué)生希望自己的知識(shí)和能力得到別人的尊重和認(rèn)可。一再被否定的孩子會(huì)變得膽怯、不自信，喪失學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)反而屢屢受挫，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。所以，教師要看到這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的求知欲、好勝心、自尊心充分的保護(hù)和尊重。在面對(duì)學(xué)生失敗和錯(cuò)誤的時(shí)候，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度上思考問題、解決困難，避免不分青紅皂白的批評(píng)訓(xùn)斥，動(dòng)之以情，曉之以理，對(duì)于在失敗和錯(cuò)誤事件中的“真善美”合理挖掘，尊重人格，肯定努力，避免學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喪失。

二、引導(dǎo)合理歸因，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力

歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己行為結(jié)果原因的一種動(dòng)力理論。在學(xué)習(xí)上，一個(gè)人將他的學(xué)習(xí)成果和失敗歸因于什么的因素或任務(wù)，就會(huì)影響他對(duì)成果的期望，最終會(huì)影響他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不同的歸因方式會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的體驗(yàn)和感受。如果把失敗歸因?yàn)樽约簺]有能力，就會(huì)懷疑自己，否定自己，失去繼續(xù)努力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。改變不正確的歸因，可以能兩方面入手。一方面是“努力歸因，”教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生失敗或?qū)W習(xí)不好的原因是自己不夠努力，而不是因?yàn)椤氨俊?。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性的題型訓(xùn)練，讓他們能夠“熟能生巧”，感受到在不斷的訓(xùn)練中一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，知道自己努力是可以改變現(xiàn)狀的，重拾信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

另一方面是“現(xiàn)實(shí)歸因”。除了幫助學(xué)生分析自身的努力因素外，教師還可以幫助學(xué)生找到失敗的外在因素。如果將學(xué)習(xí)不好歸因?yàn)樽约簭?fù)習(xí)不到位、運(yùn)氣不佳、狀態(tài)不好等，反而會(huì)激發(fā)自己更加努力，“一雪前恥”，更加激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，教師應(yīng)通過一定的歸因方法訓(xùn)練，教給學(xué)生多角度分析問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生用積極的歸因模式來看待問題，當(dāng)成功時(shí)，歸因?yàn)樽约号Α⒛芰?qiáng)等內(nèi)在歸因；當(dāng)失敗時(shí)，歸因?yàn)檫\(yùn)氣不佳、復(fù)習(xí)有疏漏等外在歸因，以確保學(xué)習(xí)積極性的維持，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、以學(xué)定教，制定合理學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“做是教的中心。”他拿種田、學(xué)游泳的例子告訴我們，教師想培養(yǎng)什么樣的學(xué)生要做到心中有數(shù)，也要知道什么樣的學(xué)生適合“學(xué)種田”，什么樣的學(xué)生適合“學(xué)游泳”，因材施教，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。分?jǐn)?shù)只是學(xué)習(xí)結(jié)果的一種表現(xiàn)形式，但也不是絕對(duì)的呈現(xiàn)方式。學(xué)生應(yīng)該從分?jǐn)?shù)中看到自己的長(zhǎng)處和不足，而不是“唯分?jǐn)?shù)論”，用分?jǐn)?shù)定成敗。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，在學(xué)習(xí)過程中獲得肯定和成就感，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的努力方向，也是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和價(jià)值所在。制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，首先要充分的了解學(xué)生，知道學(xué)生的需求。只有真正了解學(xué)生需要什么，才能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。在內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下，學(xué)生每一次向?qū)W習(xí)目標(biāo)的靠近，都會(huì)獲得自信、成功的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)處于較高水平，學(xué)生更加有動(dòng)力繼續(xù)努力。所以目標(biāo)的制定需要學(xué)生參與，讓學(xué)生擁有選擇權(quán)，老師只是引導(dǎo)者。教師也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況不斷地調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如容易積極歸因的同學(xué)，目標(biāo)可制定得稍高一些；常常消極歸因的同學(xué)，目標(biāo)可稍容易，易于達(dá)到，在獲得一定的自信之后再制定高一級(jí)目標(biāo)。

學(xué)生也可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)評(píng)估自身能力和學(xué)習(xí)效果，提高或降低學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

其次，分解目標(biāo)，逐步完成。目標(biāo)應(yīng)按照達(dá)成難度進(jìn)行分解。目標(biāo)過高過難，學(xué)生怎么努力也打不成，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感，甚至直接放棄目標(biāo)，失去學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。目標(biāo)過低過易，學(xué)生不經(jīng)過努力就能得到，會(huì)讓學(xué)生驕傲自滿，錯(cuò)誤的定位自己，不屑去努力追求，難以調(diào)動(dòng)積極性。因此，教學(xué)目標(biāo)的制定和學(xué)生的實(shí)際水平之間是“跳一跳就能夠到”的距離，這樣最能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果目標(biāo)難度系數(shù)太大，可以將目標(biāo)分解成梯度目標(biāo)，由難到易，逐步上升，逐步完成。

四、創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)，提升自我效能感

什么是自我效能感？它是個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，也稱自信心。在學(xué)習(xí)行為中，學(xué)生成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)直接影響自我效能感的建立。自我效能感高的學(xué)生，他們成功的體驗(yàn)往往越多，而經(jīng)常有失敗體驗(yàn)的學(xué)生，挫折感、無助感也越強(qiáng)烈，難以建立高的自我效能感，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也相對(duì)較弱。那教師如何幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

首先，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。例如簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的問題交給后進(jìn)生來回答，具有挑戰(zhàn)的問題讓優(yōu)等生來回答，讓他們能都有展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓師生看到他們成功的一面，從而激發(fā)自信心。同時(shí)，陶行知先生還鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，在老師引導(dǎo)和同伴的合作探究中善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，不僅能加深對(duì)知識(shí)的鞏固和理解，更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

其次，教師要多給學(xué)生鍛煉和展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。充滿挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)能挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的好勝心。鼓勵(lì)學(xué)生接受挑戰(zhàn)，參與競(jìng)爭(zhēng)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段之一。特別是好勝心強(qiáng)的學(xué)生，在挑戰(zhàn)中會(huì)激發(fā)潛能，超越自我，最大程度地調(diào)動(dòng)積極性。良性競(jìng)爭(zhēng)不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，還有利于培養(yǎng)奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，有效地提升自我效能感。同時(shí)，教育也要密切地聯(lián)系生活。陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，并不只是為了得到優(yōu)異的考試成績(jī)，更重要地是讓習(xí)得的知識(shí)服務(wù)于生活?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，再淵博的書本知識(shí)，也難免淪為“紙上談兵”的窘境，所以教師的教學(xué)行為，要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，用生活經(jīng)驗(yàn)解決問題，真正讓學(xué)生感受到“學(xué)以致用”，才能獲得成就感，增強(qiáng)自信心，提升自我效能感。

另外，教師要多對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)。挖掘?qū)W生身上的積極品質(zhì)，多對(duì)學(xué)生做肯定評(píng)價(jià)。遇事過程只針對(duì)事件本身評(píng)論，而不是針對(duì)個(gè)人。與其一味地批評(píng)和指責(zé)，不如耐心地引導(dǎo)學(xué)生分析問題，找尋改進(jìn)的方法，從而獲得情感的支持，增強(qiáng)自信心、進(jìn)取心。

總而言之，運(yùn)用陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的過程中，注意將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合在一起，從教中學(xué)，從學(xué)中做，采用合理有效的手段和方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)生的教學(xué)有著重要的作用。

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