[摘 要] 作為來自民族地區(qū)少數(shù)民族的新一代學(xué)習(xí)者和未來建設(shè)者，民族預(yù)科生對中華文化堅定的認同感，今后必將對本地區(qū)本民族產(chǎn)生主導(dǎo)性、引領(lǐng)性、輻射性的影響，對民族地區(qū)的穩(wěn)定、團結(jié)、發(fā)展意義重大而深遠。培育與增進民族預(yù)科生對中華文化的認識與認同，為黨和國家培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人，是民族預(yù)科教育的重要目標與任務(wù)。提升漢語能力、文化課程建設(shè)和校園文化熏陶是培育民族預(yù)科生中華文化認同的主要路徑。

[關(guān)鍵詞] 民族預(yù)科生;中華文化認同;培育意義;培育路徑

[基金項目] 2020年度中央高校專項基金一般項目“內(nèi)地高校疆藏民族生中華文化認同的實證研究”（CSY20011）;2021年度中南民族大學(xué)校級教研一般項目“中華文化認同教育融入預(yù)科語文課程的教學(xué)實踐研究”

[作者簡介] 楊潔梅（1978—），女，湖北天門人，博士，中南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院講師，主要從事文學(xué)、文化與民族教育研究。

[中圖分類號] D64;G122? [文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）39-0032-04? ?[收稿日期] 2021-04-27

民族預(yù)科生是指以略低于高考錄取線一定分值，預(yù)先進入大學(xué)接受一年或兩年的預(yù)科教育，結(jié)業(yè)后直接升入本科各專業(yè)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生，是我國少數(shù)民族大學(xué)生的重要組成部分。如何培育與增進民族預(yù)科生對中華文化的認識與認同，為黨和國家培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人，是民族預(yù)科教育的重要目標與任務(wù)。

一、培育民族預(yù)科生中華文化認同的重要意義

1.培育民族預(yù)科生的中華文化認同是全面增進民族預(yù)科生“五個認同”的堅實基礎(chǔ)。中華文化認同概念的提出，始自2007年黨的十七大的“四個認同”論述（對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對社會主義道路的認同）。2015年，習(xí)近平總書記在“四個認同”的基礎(chǔ)上增加了對中國共產(chǎn)黨的認同，將“四個認同”豐富、發(fā)展和完善為“五個認同”理論（對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同），并多次在全國性重要民族工作會議上強調(diào)必須不斷增進各民族群眾“五個認同”觀念的民族工作指導(dǎo)思想?！皣抑辏囊曰?，文以鑄之”，文化認同是“最深層次的認同，民族團結(jié)之根、民族和睦之魂”①，是“五個認同”的堅實基礎(chǔ)。在“五個認同”中，培育和增進民族預(yù)科生對中華文化的認同，是鞏固和強化民族預(yù)科生認同偉大祖國、認同中華民族、認同中國共產(chǎn)黨、認同中國特色社會主義的關(guān)鍵。只有解決了基礎(chǔ)的文化認同的問題，才能更好地鞏固國家認同、民族認同、黨的認同、道路認同等四個方面的認同。

2.培育民族預(yù)科生的中華文化認同是堅定民族預(yù)科生“四個自信”的重要力量源泉。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”[1] （P32）在“四個自信”中，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“是更基本、更深沉、更持久的力量”[2] （P349），“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[2] （P339）?！拔幕孕胖赶蛑腥A文化”[3]，培育和增進民族預(yù)科生對中華文化的認同感與歸屬感，有利于民族預(yù)科生樹立和堅定文化自信，進而激發(fā)與堅定在中國特色社會主義道路、理論、制度等三個方面的自信。

3.培育民族預(yù)科生的中華文化認同是鑄牢民族預(yù)科生中華民族共同體意識的根本內(nèi)容。鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一的基石、民族團結(jié)的根本?！爸腥A民族共同體意識首先是一種民族認同，它建立在文化認同之上，也通過文化認同表現(xiàn)出來”[4]。中華文化是各民族共建、共享的文化共同體。中華文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的核心與主線。培育和增進民族預(yù)科生對中華文化的認識與認同，是凝鑄民族預(yù)科生共同體意識的必經(jīng)之路，是促進民族預(yù)科生熱情、踴躍參與中華文化建設(shè)與中華民族共有家園建設(shè)的強大內(nèi)在動力。

4.培育民族預(yù)科生的中華文化認同是促進民族地區(qū)和諧、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的重要力量。民族預(yù)科教育旨在培養(yǎng)各類少數(shù)民族高層次專業(yè)人才。接受完高等教育后，民族預(yù)科生往往回到民族地區(qū)參加工作。以中央民族大學(xué)為例，“中央民族大學(xué)的預(yù)科部是1953年3月創(chuàng)建的，這是繼中央民族大學(xué)建立后根據(jù)我國少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要而采取的一項特殊的人才培養(yǎng)措施。50年來，我校預(yù)科部為全國55個少數(shù)民族培養(yǎng)出了一大批干部和各類專業(yè)人才。他們中的一部分人進入了高等學(xué)校繼續(xù)深造，另一部分人則直接回到民族地區(qū)參加工作”[5]。民族預(yù)科生在大學(xué)畢業(yè)后，往往會選擇返回原籍建設(shè)家鄉(xiāng)，對民族地區(qū)的文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展做出了重要貢獻。作為民族地區(qū)新一代的學(xué)習(xí)者和未來的建設(shè)者，民族預(yù)科生對中華文化堅定的認同感，工作之后必將對本地區(qū)、本民族產(chǎn)生主導(dǎo)性、引領(lǐng)性、輻射性的影響，對民族地區(qū)的穩(wěn)定、團結(jié)、發(fā)展意義重大而深遠。

二、培育民族預(yù)科生中華文化認同的主要路徑

相對于通過高考直接分散進入全國各地高校本科專業(yè)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生而言，集中進入民族預(yù)科教育系統(tǒng)的民族預(yù)科生，在民族自尊、本民族語言能力、本民族的文化知識基礎(chǔ)、原生環(huán)境的文化影響程度、新環(huán)境的適應(yīng)能力、人際交往交流交融能力等方面，民族特征更為鮮明。如何培育并不斷增進民族預(yù)科生對中華文化的認同，針對民族預(yù)科生在語言能力、人際交往、文化知識基礎(chǔ)、文化適應(yīng)能力等方面的特點，有效合理地創(chuàng)新設(shè)計民族預(yù)科生對中華文化認同的培育路徑是關(guān)鍵。

1.提升漢語表達能力，拓展交流交往交融界面。民族預(yù)科生來自民族地區(qū)，部分民族預(yù)科生在日常生活場景中多使用本民族語言交流，還有部分民族預(yù)科生自小接受雙語教育，母語是本民族語言，對通用語言漢語的學(xué)習(xí)相對較晚，導(dǎo)致部分民族預(yù)科生在漢語的口頭表達與書面表達上存在不同程度的困難。進入大學(xué)就讀預(yù)科后，課堂教學(xué)語言以漢語為主（外語類、民語類課程除外），校園交際語言也以普通話為主，部分漢語基礎(chǔ)較為薄弱的民族預(yù)科生的課堂接受效率與課堂參與程度較低，容易形成較難突破與擴展的特定民族文化圈的內(nèi)部交往交流，這對他們接觸、認知、認同中華文化帶來了一定的消極影響。熟練運用漢語進行聽說讀寫是促進民族預(yù)科生專業(yè)學(xué)習(xí)能力、文化認知能力、人際交往能力、文化活動貢獻能力等多方位發(fā)展的重要前提條件。