容碧珊

摘 要：知音是建立在相互認可、相互激勵前提下的一種和諧的感性關系，在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，知音文化占據(jù)著重要的位置，其不僅包含著個體與個體之間的理性交流，還包含著對他人的賞識、贊美和崇拜。在知音文化下解讀《伯牙絕弦》，除了能幫助學生理解我國的知音文化，還能幫助學生養(yǎng)成贊美他人的好習慣。

關鍵詞：知音文化;文言文教學;《伯牙絕弦》

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：A文章編號：2095-624X（2021）33-0071-02

教師站在文化的角度上理解教學材料，不僅能夠順利完成教學任務，還能夠加深學生對文化作品的認識，提升學生的文化素養(yǎng)。當“士為知己者死”的知音文化與教學活動相互碰撞，教師必須考慮調(diào)整教學方法：在教授文言文基本表達技巧的同時，讓學生從文化的角度理解教學材料。教師只有充分挖掘教學素材的情感價值，才能讓學生在文化中體驗“知音”的真正含義，才能保證后續(xù)的教學質(zhì)量。

一、知音文化的核心概念與價值解讀

眾多研究指出，知音文化起源于戰(zhàn)國時代，文化故事的原形正是發(fā)生在2300年前的“高山流水遇知音”——俞伯牙與鐘子期的故事，其不僅為后世留下了千古佳話，也豐富了我國的情感文化體系，帶來了知音文化?，F(xiàn)代文化研究活動將知音文化定義為一種“互相賞識、互相尊重”的文化體系，從狹義上來看，其代表著個體與個體之間的互相認可[1]，是一種互相激勵、互相認可的重要認識。而從廣義上來看，知音文化代表著民族的尊重意識，是個體對于他人的尊重、仰慕，在體現(xiàn)我國的文化風骨的同時，展現(xiàn)了華夏民族的包容心態(tài)。教師站在“知音文化”的角度開展《伯牙絕弦》的教學工作，具有如下優(yōu)勢：第一，改變了傳統(tǒng)的教學模式，站在文化的角度開展的教學工作影響力更大，能夠激發(fā)學生探究文化的欲望;第二，實現(xiàn)了德育，在滿足學生的求知欲的同時，也在培養(yǎng)學生認可他人、尊重他人的良好素質(zhì)，是對德育工作的重新規(guī)劃[2]。對于小學生來說，課文只是一種閱讀素材，只能提高學生的基礎知識應用水平，而在知音文化的助力下，學生的學習能力得以有效提高，后續(xù)教學的質(zhì)量將穩(wěn)步提升。

二、《伯牙絕弦》教學中存在的問題分析

（一）重知識而不重文化，教學片面

在圍繞《伯牙絕弦》開展教學活動的過程中，教師不能單單教授《伯牙絕弦》中的文言知識，而要對其中的文化、故事與情感進行全面講解，讓學生在學習《伯牙絕弦》的過程中，接受來自文化和文本的全方位教育。但一些教師只重視教學任務，在教學過程中，將全部精力都放在對文言文文本的解讀上，導致整體教學質(zhì)量得不到保證。在教學活動中，教師重視翻譯、歸納教材內(nèi)容，忽視了情感教學，導致學生將俞伯牙和鐘子期視為“普通的朋友”來解讀文本，使得《伯牙絕弦》的教學價值大打折扣[3]。圍繞“伯牙絕弦”的故事，衍生而來的文化作品、歷史遺跡并不少見，如武漢地區(qū)的古琴臺、“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”等，這些素材無一不說明了華夏民族對知音文化、對“伯牙絕弦”的重視。在開展教學的過程中，教師要開闊視野，不能被課后習題限制教學思路，而要理性分析，讓文化在課堂中展現(xiàn)出價值。

（二）重任務而不重情感，教學枯燥

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確強調(diào)，“語文課程應激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字”，其重視學生的多元發(fā)展，以科學化、全面化教學模式的構建為基本教學任務，重視學生能力、知識、情感的同步培養(yǎng)。在《伯牙絕弦》的教學過程中，教師不僅要看見語文知識，更要看見文化與思想，站在“知音”的角度進行教學。但在語文教學過程中，教師將教學任務視為引導教學工作的第一素材，一切教學活動都要為教學任務讓路，閱讀文本、翻譯文本、解讀故事內(nèi)容，這是學生的首要任務。對于學生提出的“為什么要絕弦”的疑惑、“絕弦了多可惜”的惋惜，教師并不重視。這種生硬且單調(diào)的教學，很難對學生發(fā)揮出正面作用，只有強調(diào)情感與教學相互配合的教學，才能發(fā)揮出價值。

三、知音文化下《伯牙絕弦》的教學策略

（一）通過知音文化講故事，閱讀文本

學生對于文言文的學習往往有較強的抵觸情緒，在參與教學活動的過程中，學生通常希望快速完成文本的翻譯、閱讀任務，難以深入解讀文言文的內(nèi)涵。在知音文化的推動下，教師可嘗試將《伯牙絕弦》轉化為白話文故事，在故事中幫助學生感受文本的情感內(nèi)涵[4]。部分教師認為，將文言文翻譯為白話文需要浪費大量的時間，會拖慢課堂進度。但對學生來說，其在嘗試梳理故事情節(jié)的過程中，也在重新分析故事的情感內(nèi)涵，這能提高課堂教學效率。

教師可開展《伯牙絕弦》的教學，在俞伯牙與鐘子期的故事中引導學生發(fā)現(xiàn)“知音文化”，進而引出學生的問題與思考，落實后續(xù)的教學工作。教師可引導學生主動閱讀《伯牙絕弦》的故事，在閱讀之后提出問題：《伯牙絕弦》講述了一個怎樣的故事？通過對故事情節(jié)的梳理，學生得到答案：該文講述了俞伯牙彈琴，鐘子期理解琴中之意，鐘子期死，俞伯牙絕弦，自此不再彈琴的故事。對于俞伯牙如此“沖動”的決定，學生必然會提出問題：為何鐘子期死，俞伯牙就要絕弦？像俞伯牙這般偉大的琴師，日后可能還會遇到其他能夠了解自己作品的人，俞伯牙的行為是否有些沖動？學生站在“值得與不值得”的角度考慮相關問題，進而能對《伯牙絕弦》的故事表達自己的見解。此時，教師可針對教學內(nèi)容總結故事，引入故事的核心思想——知音文化，讓學生體會知音的重要意義。

（二）通過知音文化學知識，串聯(lián)文本

知音文化已經(jīng)融入《伯牙絕弦》的每一個字詞中，將知音文化融入教學活動中，能夠加深學生對知音文化的理解，進而提升學生的學習能力。在講解基礎知識、翻譯文本的過程中，教師可結合知音文化開展教學，讓學生在掌握語文知識的同時了解知音文化，提升教學質(zhì)量。