逵雅萍

內(nèi)容摘要：精神分析在現(xiàn)代西方思想中作為一種文化思潮，有著突出且重要的地位。愛爾蘭法籍作家薩繆爾·貝克特的人生與小說均適合采用精神分析學(xué)進(jìn)行研究，但國內(nèi)迄今為止采用弗洛伊德精神分析理論對其小說《莫菲》的研究寥寥無幾。本文聚焦在小說《莫菲》的主人公身上，并運(yùn)用弗洛伊德后期整合的本能理論與自我防御機(jī)制中的退居防御機(jī)制與認(rèn)同防御機(jī)制，對主人公莫菲的荒誕行為進(jìn)行剖析，指出莫菲的人格由本我主導(dǎo)，行為受本能驅(qū)力影響，進(jìn)而揭示其最終走向死亡的內(nèi)在成因。

關(guān)鍵詞：防御機(jī)制 生本能 死本能 能量貫注

塞繆爾·貝克特（1906-1989）是二十世紀(jì)世界文壇上最杰出且最具影響力的先鋒派作家之一。他于1952年發(fā)表的戲劇作品《等待戈多》確立了他作為荒誕派代表戲劇家的地位。1969年，貝克特獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

1933年，貝克特心儀的表妹與父親相繼去世，他的心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)擊，從1926年就已萌生的抑郁癥陡然加重i。于是前往倫敦接受了為期兩年的精神治療。在此期間，他研讀了不少精神分析學(xué)的著作并對其頗有見解。他在治療期間創(chuàng)作的以及后續(xù)的作品中不少帶有精神分析的成分。他出版發(fā)行的第一部著作《莫菲》就涉及很多心理學(xué)的元素。近年來，國內(nèi)外學(xué)者從不同的心理學(xué)角度解讀了《莫菲》。但是國內(nèi)從心理分析學(xué)的角度分析《莫菲》的研究尚不完全，有待補(bǔ)充。因此，本文試從弗洛伊德后期完善的焦慮——防御機(jī)制理論結(jié)合本能理論解讀莫菲令人困惑的精神現(xiàn)象，從而挖掘出隱藏在這種精神現(xiàn)象后的實(shí)質(zhì)性問題。

奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德提出生本能和死本能的概念。生本能促使個人和物種尋求生存需要，如水、食物、住所，延續(xù)生命的沖動等;死本能，也常被稱為死亡欲望，是指人類在受傾向于回歸原初無機(jī)狀態(tài)的愿望驅(qū)力下，通過直接或間接的行為釋放本能，實(shí)現(xiàn)愿望。表現(xiàn)為釋放攻擊性行為或自殺。當(dāng)生本能的能量足以控制它時，死本能的愿望就被壓抑到無意識地帶;但“當(dāng)一個人的力比多（生本能的能量）消耗殆盡時，就會任由死本能（攻擊性能量）發(fā)泄，最終導(dǎo)致個體的死亡”（Nye16頁）。

一.本我與現(xiàn)實(shí)的對抗：莫菲的退居

漂泊到倫敦的都柏林人莫菲生活極度貧困。他沒有任何工作，居住在一個牢籠般的蝸居中，靠著叔叔提供的小額救濟(jì)金生活。作為一個社會中的人，莫菲理應(yīng)尋找工作，但他找不到任何理由。在他試圖與社會接觸，嘗試尋找工作時，常被周圍的人侮辱嘲諷。他小心翼翼地想要在一家雜貨鋪當(dāng)男仆，雜貨鋪老板們的言行深深刺傷了莫菲。他們認(rèn)為莫菲“并不瀟灑”，“也不像男仆”，“甚至不像地道的人”（貝克特80頁）ii。面對雜貨鋪老板的侮辱，莫菲雖然有被傷害的感覺，他并沒有反抗。類似這樣的遭遇致使他拒絕與社會交流。他承認(rèn)自己的失敗，卻并沒有越挫越勇，而是選擇逃避這個毫無情意的社會。莫菲對冷落、嘲諷的恐懼導(dǎo)致他極力避免將自己暴露在任何可能發(fā)生的冷落和否認(rèn)中。他采取退居的方式緩解內(nèi)心的焦慮。莫菲在外漂泊閑逛也是其退居的重要表現(xiàn)。他所認(rèn)識的世界是沒有他容身之位的世界。他渴望被保護(hù)，害怕被拒絕。內(nèi)心深處，他認(rèn)為自己是個無價(jià)值的人，這種不被人愛的信念也被用來作為同一種自衛(wèi)手段。因此莫菲不會真正去找什么工作，對于自己的不作為也安之若素。

莫菲無意識地啟用“退居”防御機(jī)制以減緩他不斷加劇的焦慮心理。他感到自己被這個充滿敵意的世界拒之門外，就像個被驅(qū)逐的人。因此他表達(dá)著自己對這個世界的厭惡，努力排斥著與社會的任何聯(lián)系。

二.生本能與死本能的抗衡：莫菲的分裂癥

莫菲在這個社會毫無歸屬感，其本我占人格的主導(dǎo)地位。他完全按本能沖動行事。面對生本能與死本能驅(qū)力之間的沖突，莫菲的自我分裂成兩部分：身體和心靈。身體受性本能驅(qū)使，他成為一個性欲強(qiáng)烈，渴望溫情的人;但心靈受死本能驅(qū)使，他竭力回避身體欲望帶來的束縛，企圖體驗(yàn)死亡才能感知的虛空之境。

莫菲受性本能的能量驅(qū)動（無意識地渴望延續(xù)生命的沖動）而希望與女性交往。在倫敦大街上，他邂逅了一名妓女西莉亞。西莉亞的女性特征深深吸引了莫菲，他們很快確定了關(guān)系。當(dāng)迫于生計(jì)，西莉亞不得不操起老行當(dāng)暫離莫菲時，莫菲雖然感受到片刻的自由，但力比多的能量太大，他控制不住自己的欲望而央求西莉亞回到他身邊。然而，本我要求的快樂與性欲的滿足與自我遵循的現(xiàn)實(shí)原則始終處于一種緊張狀態(tài)。莫非要同西莉亞結(jié)婚，享受婚姻帶來的溫情就必須有掙錢養(yǎng)家的能力，他的小額救濟(jì)金根本維持不了兩人的生計(jì)。西莉亞預(yù)先看到了現(xiàn)實(shí)的制約，逼迫莫菲做選擇，要么他工作，要么她離開。而莫菲一直享受西莉亞帶給他的溫情與快樂，一時無法接受他一直以來貫注能量的對象——西莉亞的缺場。莫菲本我人格的性欲本能太過強(qiáng)烈，以致他愿意放棄自由，膽怯地去接觸他認(rèn)為的惡意的世界。

當(dāng)面對無情的嘲諷時，他的勇氣就被澆滅了。失意至極，莫菲將貫注到外部世界的人與物身上的能量收回，并將所有能量貫注到自身。他變得自戀且沉迷幻想。他喜歡在搖椅上搖晃沉思，慢慢進(jìn)入無意識狀態(tài)。他沉迷于黑暗區(qū)域帶給他的絕對自由，祈求在軀體的短暫寧靜中實(shí)現(xiàn)飛天的夙愿iii。莫菲受死本能的力量驅(qū)使，將死本能所儲存的攻擊性能量貫注到自我身上。他將身體束縛在搖椅上，企圖擺脫身體的約束，從而達(dá)到思想上的自由。

三.死本能的宣泄：莫菲的自我毀滅之途

莫菲偶然找到了一個他可能從屬的群體——精神病患者。他希望進(jìn)入他們毫無理智秩序的小世界，但沒有成功。外部冷漠的世界與精神病患者精神內(nèi)部瘋狂的小世界都沒有屬于莫菲的一席之地。絕望之際，莫菲放棄了生存的意志，走向了死亡。

在星象圖的指引下，莫菲決定到馬德林精神病院工作。在那里，他受到精神病人的青睞與信任。他感受到了自我價(jià)值，開始重拾自信。他表示出對精神病患者的興趣，逐漸將力比多的能量貫注到他們身上，并與他們認(rèn)同。認(rèn)同是一種自我防御機(jī)制，個體通過利用這種機(jī)制，在不同程度上使自己與別人一致，個體與其他個體產(chǎn)生共鳴，從而導(dǎo)致其無意識地內(nèi)化其他個體的多種特質(zhì)莫菲將自己看作他們當(dāng)中的一員，看作精神病患者瘋癲之前的形象。莫菲尋覓的本真世界與他綁在搖椅上麻痹自己，體驗(yàn)的虛空之境異途同歸，都是他渴望回歸到生命前的無機(jī)狀態(tài)的表征。他企圖達(dá)到精神錯亂的途徑指向了他認(rèn)為與他最為相似的精神病患者，安東先生。莫菲自戀式地與安東先生認(rèn)同。當(dāng)另一名男護(hù)士提及莫菲與安東有些許相似時，莫菲滿懷欣喜。事實(shí)上，莫菲的力比多貫注的方向是朝向自我的。他視他所選擇的客體為他自己的一部分。他所喜愛的安東先生不過是他認(rèn)為他將會變成的那個形象。他希望從安東眼中的鏡像確認(rèn)自己的形象，渴望達(dá)到與安東同樣的境界。但在他尋求認(rèn)同感之際，安東去世了。莫菲沒能從他心愛的對象眼中感知他的存在。他認(rèn)識到自己的失敗，不得不將貫注到安東身上的力比多能量撤回。

生本能與死本能的內(nèi)驅(qū)力之間的緊張關(guān)系得不到緩解，壓力持續(xù)積累，直至無法抑制。莫菲意識到自己進(jìn)入不了精神病人混沌的小世界，內(nèi)心深處也拒絕返回外部殘酷僵化的社會之中，其死本能所積蓄的攻擊性能量徑直指向自身。他輕易地放棄自我機(jī)能，繼續(xù)麻痹自己，體驗(yàn)黑暗區(qū)的虛無自由。死本能的力量戰(zhàn)勝了生本能的調(diào)控。他強(qiáng)烈的死亡愿望也體現(xiàn)了他在尋找歸屬感時的無望。莫菲的骨灰意外灑落到一個酒吧地板上，摻雜著唾液與塵土，混亂且毫無形式。最終，他逃離了這個充滿惡意的世界帶給他的一切苦難與束縛，成了宇宙間混雜的粒子，無拘無束，自由自在。

薩繆爾·貝克特出版的第一部小說《莫菲》中主人公的行為與弗洛伊德心理學(xué)說所提出的人格受兩種基本內(nèi)驅(qū)力推動的表征十分吻合。他筆下的莫菲是一個本我過于強(qiáng)大的人。

莫菲的病態(tài)心理體現(xiàn)了現(xiàn)代社會存在的內(nèi)在沖突。通過對莫菲退居行為的輕描淡寫，貝克特揭示了物質(zhì)世界中的社會現(xiàn)實(shí)，也刻畫出現(xiàn)代人內(nèi)心深處因此產(chǎn)生的敵意、恐懼、軟弱感與異化感。生本能與死本能的沖突伴隨人的一生，力比多與攻擊性相互作用且施與人的精神與行為極為重要的影響。個人應(yīng)正視自我價(jià)值，不要過度放大外界的阻礙，以適當(dāng)?shù)姆烙鶛C(jī)制應(yīng)對焦慮。

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[9]張世民.《莫菲》與《瓦特》：“本體論洞穴”中永恒的心靈壁畫，《國外文學(xué)》，2009（1）：56-64。

注 釋

i參見曹波.貝克特“失敗”小說研究，北京：商務(wù)印書館，2015，第5頁。

ii薩繆爾·貝克特.《莫菲》，曹波，姚忠譯.長沙：湖南文藝出版社，2012。下文對該作品的引文頁碼均直接置于括號內(nèi)，不另作注。

iii參見曹波.《人性的推求：18世紀(jì)英國小說研究》，北京：光明日報(bào)出版社，2009，第228頁。

（作者單位：新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院）