王彩麗

近年來央視熱播的《中國詩詞大會》在社會上引起了強(qiáng)烈的詩詞熱。此節(jié)目不僅讓我們領(lǐng)略了中華詩詞藝術(shù)之美，更讓我們感受到了詩詞蘊(yùn)含的精神力量。習(xí)主席近年來在國內(nèi)外眾多場合的講話中也大量引用經(jīng)典古詩詞，不僅彰顯出深厚的文學(xué)修養(yǎng)，更讓世界人民領(lǐng)略到大國領(lǐng)導(dǎo)人身上所具有的風(fēng)范和胸懷。2020年全球抗疫戰(zhàn)中，那些印在抗疫援助物資上的古詩詞，“山川異域，風(fēng)月同天”，溫暖了人心，更書寫了休戚與共的人類命運(yùn)共同體。這些經(jīng)典詩詞折射出的思想觀念、價(jià)值理念、道德準(zhǔn)則與當(dāng)今中國特色社會主義所要求的高度一致，彰顯了中國特色社會主義的深厚民族土壤、鮮明民族特色和民族精神。根據(jù)威廉.馮.洪堡特的語言哲學(xué)觀，語言是民族精神特有的財(cái)產(chǎn)，民族的語言凝聚了民族的精神。大學(xué)英語作為一門語言類學(xué)科，是高等教育的重要組成部分，是大學(xué)生了解西方文化的主要途徑。英語教師要以民族復(fù)興為己任，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，為高校英語教師打開了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以堅(jiān)定自身文化自信的新途徑。

一.洪堡特的語言哲學(xué)觀

威廉·馮·洪堡特（1767年-1835年）是德國著名教育家、政治家和語言哲學(xué)家。大約從20世紀(jì)80年代開始中國對洪堡特的語言哲學(xué)思想進(jìn)行研究。相關(guān)研究指出洪堡特的語言觀是一種語言、民族、精神三位一體的構(gòu)建體系，而人類精神和民族精神構(gòu)成了洪堡語言學(xué)說的核心。洪堡特認(rèn)為，語言與民族的關(guān)系是密不可分的，語言的發(fā)展伴隨著民族的發(fā)展。語言是民族精神的外在表現(xiàn);語言和精神兩者高度一致。姚小平認(rèn)為，一個民族的語言與其民族精神是密切相連、相互滲透的。

二.學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞的意義

學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，是對中國傳統(tǒng)文化的自覺傳承與接受，是在新時代堅(jiān)定文化自信的重要途徑。

1.傳承與接受傳統(tǒng)文化

習(xí)主席曾指出，學(xué)習(xí)和掌握中國傳統(tǒng)文化中的各種思想精華，有益于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，就是重溫那些富含教益的歷史故事和富含哲理的圣賢之言，就是學(xué)習(xí)中國的歷史、中華民族的經(jīng)驗(yàn)、中華民族的精神，讓古人的智慧照亮我們當(dāng)今的生活，是對傳統(tǒng)文化的自覺接受，也是對傳統(tǒng)文化的的創(chuàng)新性發(fā)展。

2.提升文化自信

文化自信，是對本國、本民族文化價(jià)值的充分肯定。文化自信是一個民族的深層自信，而這種自信就來源于歷史和傳統(tǒng)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是文化自信的源頭活水。

三.堅(jiān)定高校英語教師的文化自信的必要性

黨的十八大以來，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)文化自信問題。高校是培養(yǎng)人才的主要陣地，堅(jiān)定文化自信是高校德育的首要任務(wù)。要堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，首先要堅(jiān)定高校教師的文化自信。大學(xué)英語作為一門人文學(xué)科，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，英語教師的文化素養(yǎng)對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)極其重要。

1.高校德育的首要任務(wù)-堅(jiān)定文化自信

“立身以立德為先”，德育是高校的核心任務(wù)。高校不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的知識技能，更要將其打造成具有高尚道德情操、心懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于拼搏的社會主義合格接班人。因此堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，提升大學(xué)生的民族自豪感是高校德育的首要任務(wù)。大學(xué)生要深諳“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其中的道理。作為人才培養(yǎng)的主力軍，高校教師就更應(yīng)該首先堅(jiān)定自身的文化自信，才能以身示范，用我們的一言一行，一舉一動，春風(fēng)化雨般地去影響學(xué)生。

2.當(dāng)代大學(xué)生面臨的問題

隨著科技和社會的發(fā)展，當(dāng)今社會思想觀念錯綜復(fù)雜。大學(xué)生正處在三觀形成的關(guān)鍵時期，極易受到各種社會思潮的影響。一些大學(xué)生崇尚拜金主義、享樂主義，思想浮躁，眼高手低，誠信缺失，因此，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信是高校思想政治教育和人文學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。高校應(yīng)打造弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的校園文化體系，竭力增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的文化自信，從而自覺抵御消極思想的影響，樹立高尚的道德情操以及積極向上的價(jià)值觀、人生觀，同時鼓勵大學(xué)生積極響應(yīng)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的時代召喚，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。

3.大學(xué)英語的人文性

洪堡特語言哲學(xué)思想的本質(zhì)是人文主義精神，這一思想反映了語言是人與世界的根本紐帶，強(qiáng)調(diào)了人文性是語言的本質(zhì)屬性。大學(xué)英語教學(xué)除了要為學(xué)生的語言知識打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語言技能外，還要注重學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)英語課程是大學(xué)生了解西方文化的主要途徑。在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持課堂教學(xué)中的文化滲透，培養(yǎng)學(xué)生辯證的文化觀，對西方民族精神進(jìn)行客觀地分析與評價(jià)，不盲目崇拜西方文化，同時對中國傳統(tǒng)文化也要取其精華、去其糟粕。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對本族文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，以此堅(jiān)定文化自信，提高學(xué)生的人文素質(zhì)以及跨文化交際能力。

四.經(jīng)典古詩詞在大學(xué)英語教學(xué)中的滲透

經(jīng)典古詩詞，是中華文化長河中古人總結(jié)的智慧結(jié)晶，是傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一座橋梁。其言簡意賅，寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)涵。英語教師在講授西方語言相關(guān)內(nèi)容的同時，若能適時引用一句古詩詞，就似點(diǎn)睛之筆，抵得上千言萬語的理論分析。以《全新版大學(xué)英語》綜合教程讀寫課的講授為例，即可窺見經(jīng)典古詩詞在大學(xué)英語教學(xué)中散發(fā)出的撥云見日般的精神啟蒙作用。

1.樹立遠(yuǎn)大志向，提升個人品德

第一冊第四單元主題是American Dream《美國夢》，課文中講述了一個意大利移民通過自己不懈的努力實(shí)現(xiàn)夢想的故事。主人公在成功的道路上表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔時，引用鄭板橋的《竹石》“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”來詮釋英文perseverance，表達(dá)不向困難屈服的錚錚鐵骨;在主人公苦盡甘來時，引用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”來表達(dá)英文vision和diligence的涵義——要取得偉大的功績在于志向遠(yuǎn)大，要完成偉大的事業(yè)在于勤奮。這些經(jīng)典名句包含著積極、樂觀、向上向善的人生哲理，很容易使師生之間產(chǎn)生心意通達(dá)的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生潛移默化的積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新和批判性思維

第二冊第五單元 Overcoming Obstacles《克服障礙》一文講述了一個盲人男孩Michael克服種種障礙在撐桿跳高的奧運(yùn)賽場上不斷打破記錄的勵志故事。在描述關(guān)鍵時刻奧運(yùn)賽場上的鴉雀無聲時，“The silence was deafening.”寂靜到使人有聾的感覺。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”此句古詩所創(chuàng)造的意境和文中的不謀而合，兩者都應(yīng)用了以動顯靜的手法。通過對英漢兩種語言的比較和對古詩詞的品鑒，學(xué)生的思路得以開拓，不僅能認(rèn)識到不同語言、不同文化之間的相通相異之處，實(shí)現(xiàn)“求同存異，互為借鑒”的創(chuàng)新和批判性思維的培養(yǎng)，而且能讓學(xué)生真正感受到中國文化的內(nèi)涵與精髓，從而引導(dǎo)其樹立正確的文化觀。

3.堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)愛國情操

語言即精神，精神即語言?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！薄盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@些富含中華民族精神的經(jīng)典古詩文鏗鏘有力、蕩氣回腸，在英語課堂上的適時呈現(xiàn)，無疑能讓學(xué)生感受到中華語言的魅力，中國民族精神的堅(jiān)韌，有助于堅(jiān)定大學(xué)生復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，有益于民族自豪感的培養(yǎng)。身處信息化大數(shù)據(jù)時代，大學(xué)生要深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族的根，從而自覺肩負(fù)起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，不僅要會背誦幾句詩詞，更應(yīng)該像習(xí)主席那樣，古為今用，讓悠久的歷史文化照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。經(jīng)典古詩詞就是中華民族精神特有的財(cái)產(chǎn)。高校英語教師肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞，首先能提升教師自身的文化素養(yǎng)，堅(jiān)定自身的文化自信，然后才能在課堂上以身示范，通過潤物無聲般的文化滲透，引導(dǎo)學(xué)生不斷走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殿堂，堅(jiān)定其文化自信，增強(qiáng)其民族自豪感，樹立為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己力量的遠(yuǎn)大志向。

參考文獻(xiàn)

[1]曹燕，語言與思維的雙向關(guān)系：洪堡特與現(xiàn)代漢語詞語泛化[J]，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（02）.

[2]姚小平，洪堡特論語言的起源和發(fā)展 [J]，外語教學(xué)，1992（03）.

[3]姚小平，論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M]，北京：商務(wù)印書館，1999.

[4]楊振武，習(xí)近平用典[M]，北京：人民日報(bào)出版社，2015（02）.

基金項(xiàng)目：2020年度河南省社會科學(xué)界聯(lián)合會調(diào)研課題“中華古詩文在大學(xué)英語‘課程思政教學(xué)中的滲透研究”（SKL-2020-1396）

（作者單位：鄭州工商學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院）