雷偉強(qiáng)

語文核心素養(yǎng)的提出有其先進(jìn)性和科學(xué)性。如何提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，本文就兩個方面談了自己的認(rèn)識：一是把寫作教學(xué)和思維能力的提升緊密結(jié)合起來;二是樹立大語文理念。

語文教學(xué)的目標(biāo)經(jīng)過了漫長的探索，從1996年二月制定的《高中語文教學(xué)大綱》提出的知識能力的雙基目標(biāo)，到經(jīng)過二十世紀(jì)末語文大討論后依據(jù)布魯姆的三維目標(biāo)，一直到2016年二月提出的語文核心素養(yǎng)。隨著語文教學(xué)改革的逐步深入，對語文教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識也逐步完善。雙基目標(biāo)只重視了知識與能力，突出了語文的工具性而忽視了語文學(xué)科的人文性，三維目標(biāo)即重視了語文的工具性又突出了人文性，但就語文這門特殊的學(xué)科看目標(biāo)還比較籠統(tǒng)，不能突出語文學(xué)科的特殊性，而且在實(shí)際教學(xué)中目標(biāo)難于確定，即使勉強(qiáng)制定了，也難于貫徹到具體的一篇文章中去。最近提出的語文核心素養(yǎng)，把語文教學(xué)目標(biāo)確定為語言建構(gòu)與運(yùn)用，即語言能力;思維發(fā)展與提升，即思維能力;審美鑒賞與創(chuàng)新，即審美情趣;文化傳承與理解，即文化能力。相對于三維目標(biāo)，語文核心素養(yǎng)突出了語文學(xué)科的特殊性，教師在實(shí)際教學(xué)中更容易制定教學(xué)目標(biāo)，且能較好地落實(shí)。同時核心素養(yǎng)還突出了語言與思維的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了思維訓(xùn)練對語言能力的作用，強(qiáng)調(diào)了文化繼承與傳承，也強(qiáng)調(diào)了閱讀與鑒賞的關(guān)系，是目前語文教學(xué)改革的最科學(xué)的語文教學(xué)目標(biāo)的表述，因此今天我們教學(xué)一線的語文教師就要圍繞提升學(xué)生的語文素養(yǎng)組織教學(xué)。

如何提升學(xué)生的語文核心素質(zhì)，我談幾點(diǎn)粗淺的心得，僅供大家參考：

一.語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練要結(jié)合起來。在傳統(tǒng)觀念中，思維能力好像是理科的事與語文教學(xué)無關(guān)。實(shí)際上語言是工具，思維是其核心。思維需借助語言，語言承載思維。思維無序，怎么能表達(dá)清晰。就寫作教學(xué)而言，學(xué)生往往苦于無話可寫，關(guān)鍵就在于平時的思維訓(xùn)練不到位。要把一件事情條理清晰的寫下來，就要在大腦中清晰的浮現(xiàn)出這件事的具體過程，其實(shí)就是學(xué)生的形象思維能力要好。形象思維能力不好，大腦中沒有立體的人物、景物形象，沒有清晰的事件經(jīng)過，怎么能寫清事件的經(jīng)過。

寫記敘類文章需突出形象思維，寫議論類文章就要運(yùn)用邏輯思維能力，要發(fā)表對某件事、某種現(xiàn)象的看法，學(xué)生首先要對這件事或者這種現(xiàn)象進(jìn)行理性思維。思維的深度決定了文章分析的深度，思維的廣度決定著文章內(nèi)容的豐富，思維的條理清晰決定著文章思路的清晰?？梢?，要解決學(xué)生作文無話可說的問題，就要在寫作教學(xué)中有意識的加強(qiáng)思維能力的導(dǎo)練。

提高學(xué)生的形象思維最好的方法是要求學(xué)生多練習(xí)細(xì)節(jié)描寫。我們知道細(xì)節(jié)描寫是表現(xiàn)人物的最好方法，學(xué)生要寫好細(xì)節(jié)就要在平時的生活中多觀察，觀察能力提高了，平時又多訓(xùn)練寫作，這樣就會提高形象思維能力和寫作記敘類文章的能力。提升學(xué)生的邏輯思維能力，可從以下幾方面入手：首先，在平時的寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多角度分析問題。一個問題從不同的角度來分析就會有不同的結(jié)果。把各種結(jié)果再進(jìn)行比較，在比較中選擇一種最有價值的觀點(diǎn)，這種訓(xùn)練能提升學(xué)生思維的廣度和發(fā)散度。其次，在平時論述類寫作中要刻意引導(dǎo)學(xué)生多探究“為什么”。這件事折射了人們的什么心理？人們?yōu)槭裁磿羞@種心理？這種心理產(chǎn)生的社會背景是什么？怎么解決這類問題等等。多問幾個為什么，即打開了學(xué)生寫作的思路，同時多做這樣的訓(xùn)練，即可以提升學(xué)生思維的深度，又可以訓(xùn)練學(xué)生的質(zhì)疑精神。

不論是記敘類文章還是議論文類的文章，都需要情感，沒有情感的文章不會感染人。因此在平時的寫作中還要有意識的引導(dǎo)學(xué)生對人對事的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生成為一個富有社會責(zé)任感和同情憐憫心的人;成為一個充滿正氣，陽光健康的人;成為一個熱愛大自然，熱愛生活，有敬畏感的人。因?yàn)橹挥袑W(xué)生的心靈敏感細(xì)膩，才能對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴有獨(dú)到的體悟，才能體知社會正氣與苦難，才能體會到大自然和人間的各種美好和不足。心里有感悟才能有話可說，言之有物。在平時的寫作中要加強(qiáng)學(xué)生的情感思維的訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生心靈就會變得豐富細(xì)膩。如果不加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，即使學(xué)生知道很多事情，經(jīng)歷了很多事情，也會無動于衷，寫作的時候還是言之無物。

二.要提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，就要在平時的語文教學(xué)中樹立大語文理念，即語文即生活的理念。

改編后語文教材中的單元設(shè)置，體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的綜合性、實(shí)踐性以及大任務(wù)、大情境、大活動等理念。語文教材的設(shè)置更符合語文閱讀實(shí)際，以大問題來統(tǒng)攝單元內(nèi)容，打破了原來教材中以文體設(shè)置單元的限制，帶有明顯的就整合性質(zhì)，也更加接近真實(shí)的閱讀生活，語文新教材的設(shè)置中就突出了大語文理念。根據(jù)平時的教學(xué)實(shí)踐，下面就高中教學(xué)如何貫徹大語文理念談幾點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識：

就新建材的編寫來看，為了突出文化自信，就會選編一定數(shù)量的中國古典文學(xué)，以這些古代優(yōu)秀作品來塑養(yǎng)學(xué)生的文化自信。而學(xué)生對古典文學(xué)所反映的時代生活不理解，這就成了學(xué)生理解古典文學(xué)的障礙。但中國古典文學(xué)表現(xiàn)的也是人的生活，既然他表現(xiàn)人的生活，不論古人還是當(dāng)代人，都有七情六欲，都有喜怒哀樂，都有共同的人性。因此在引導(dǎo)學(xué)生理解古典文學(xué)時，就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下的生活實(shí)際，來理解古典文學(xué)中所表現(xiàn)的人、事、景、物。要會設(shè)身處地地為古人著想，要能走進(jìn)古人的生活中去，以古人生活的具體情境來理解古人、古事。

古典詩中有大量的景物描寫，而對于生活在都市的孩子們來說，就很難走進(jìn)這些畫面中去，因?yàn)樗麄兤綍r很少有機(jī)會接近大自然。為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這些畫面，老師就會應(yīng)該結(jié)合詩歌內(nèi)容，利用多媒體展示幾幅與詩歌畫面接近的景物圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察畫面來理解作品中的景物描寫。例如學(xué)習(xí)《春花江月夜》，開頭兩句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。勾勒了一幅靜謐的畫面：“春天的潮水微波瀲滟，與大海融成一片，海天相接處一輪明月升起，似與潮水共涌而出”。學(xué)生如沒有見過河海相接處的波瀾壯闊，就很難走進(jìn)作者所描繪的畫面中去，老師此時選用河海相接的畫面，利用多媒體展示出來，這樣就打通了學(xué)生理解上的隔閡。

理解古典詩詞中景物如此，理解人物也是這樣。如“白云一片去悠悠，青楓浦上不甚愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”合寫“扁舟子”與“思婦”雖身處異地而相互思念。二人在青楓浦上分別，游子像一片飄飄蕩蕩蕩的白云，越走越遠(yuǎn)，獨(dú)留思婦一人在離別處不勝憂愁。隨著二人離別的時間越來越長，雙方的思念也越來越濃。詩人由一對游子與思婦的思念，擴(kuò)展到天下所有的游子與思婦。今晚面對一輪皎潔的明月，好多天下好多地方的游子與思婦都在思念著對方。生活與當(dāng)代的學(xué)生，就很難體會這種純潔的相思情。因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)，想了就能看到，而現(xiàn)代交通工具把地球變成了地球村，多遠(yuǎn)都不是問題了。因此生活中就很少有刻骨銘心的思念了。學(xué)生要走進(jìn)古人的感情世界，就要走進(jìn)古人生活的時代。古因?yàn)樯钏?，有大量的士子出外游學(xué)或做官，也因?yàn)閲野踩?，也有大量的將士守衛(wèi)邊疆，這些人便因?yàn)榻煌ú槐悖L時間不能團(tuán)圓，這就是這些人所面對的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然在家的婦女更難于出門了。古代婦女不像現(xiàn)在的女人，說走就走。她們囿于婦道，大多只能老死家園了。她們對親人的思念就像陳封的老酒，一口就足以醉人。只有引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古人的生活的時代，學(xué)生才能理解古人的感情。

古典詩詞的語言高度凝練，學(xué)生在理解古典詩詞時就要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行合情合理的想象，如果不顧生活的邏輯，學(xué)生理解古典詩詞往往會出現(xiàn)偏差。

學(xué)習(xí)古典文學(xué)如此，學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)有大語文觀念。因?yàn)樗械奈膶W(xué)作品都表現(xiàn)人的心靈。要走進(jìn)作品中人物的心靈世界，首先要走進(jìn)作品中人物生活的具體情境中去，然后在這種情境中去品味人物的心理世界。脫離人物生活的具體情境，就無法體會人物豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。

參照生活來學(xué)習(xí)文學(xué)作品，也要參照生活來學(xué)習(xí)實(shí)用類文本。實(shí)用類文本都是為解決生活中的具體問題而出現(xiàn)的。在實(shí)際學(xué)習(xí)時就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合文本的具體情境，然后結(jié)合創(chuàng)設(shè)的具體情境來學(xué)習(xí)文本。看文本是如何實(shí)現(xiàn)交際目的的。如學(xué)習(xí)合同，就要模擬現(xiàn)實(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)甲乙方，然后結(jié)合情境讓學(xué)生討論甲乙雙方在合同中各自要達(dá)到的目的，及如何使用準(zhǔn)確的語言達(dá)到這些目的。其實(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)就容易明確實(shí)用類文本的交際目的，明確了交際目的剩下的就是推敲語言了。而推敲語言的過程就是一步步接近交際目的的過程了。

大語文理念要求我們在語文學(xué)習(xí)時處處圍繞生活，設(shè)置大問題、創(chuàng)設(shè)大情境，在大情境中解決大問題。圍繞大問題組織學(xué)生搜集材料，分析材料，組織材料，最好達(dá)到解決問題的的目的。

以上就如何提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)談了自己的淺見，以供大家參考。

（作者單位：甘肅省會寧縣第四中學(xué)）