張皎潔

[摘 要] 隨著江蘇地區(qū)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，外來人口的持續(xù)性輸入，人口多樣化變得愈加明顯。由于外來人口的地域性文化、生長環(huán)境、教育背景各不相同，在促進教育領(lǐng)域生源多樣化背景形成的同時，隨之出現(xiàn)的融入城市教育學(xué)習(xí)的各種矛盾也日益突出。隨著學(xué)?！叭跁炌?、和而不同”課程理念的推進，小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要在融合課堂理念的前提下將各地不同的文化元素植入課堂，以“不同”促“共同”，重新定義美術(shù)課的“文化生根”，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使藝術(shù)學(xué)習(xí)在學(xué)生心中融合生根。

[關(guān)鍵詞] 生源多樣化;美術(shù)教學(xué);文化生根

近年來，隨著江蘇地區(qū)城鎮(zhèn)化進程的加快，外來人口持續(xù)性輸入，人口多樣化矛盾日益突出。受地域性文化、生長環(huán)境、教育背景等因素的影響，人們在融入城市的過程中會出現(xiàn)各種各樣的問題，尤其是教育領(lǐng)域，困惑頗多。

一、方向指引：“打開一扇門，走進一個家”

對于融合理念課程下的美術(shù)課堂，教師要尊重不同籍貫學(xué)生的主體地位，發(fā)揮主體性，尊重不同地域?qū)W生的藝術(shù)感受，嘗試用鮮活的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生認識、欣賞、接納，促進互助、吸收、融合，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中共同成長，讓學(xué)生在內(nèi)心構(gòu)筑起一種“打開一扇門，走進一個家”的親切感。

（一）尊重不同差異，領(lǐng)略相同樂趣

地域環(huán)境的差異造就了文化領(lǐng)域中的不同“春色”，同時又帶來了相容、相通的欣賞趣味，我們既要尊重、區(qū)別，又需要共通、共融，所以教師要為不同地域的孩子打開一扇門，讓這些孩子走進蘇州，共同領(lǐng)略蘇州文化。

例如，在上“彩墨畫樹”一課時，教師課前充分挖掘了蘇州當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，引領(lǐng)學(xué)生走進蘇州市光福鎮(zhèn)司徒廟，欣賞廟中大名鼎鼎的“清、奇、古、怪”四棵古柏，在學(xué)生驚訝于這四棵古柏的獨特造型時，教師請出江蘇名畫家吳冠中先生來為這四棵古柏寫生（出示吳冠中在司徒廟的寫生照片）。此時，蘇州本地學(xué)生的親切感、自豪感油然而生，外地學(xué)生的好奇心、興趣也被深深地激發(fā)了。

（二）緊抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生感知

在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，教師的教學(xué)活動不應(yīng)急于求成，而應(yīng)順勢而為。例如，教師接著展示各地區(qū)具有特色的樹木，如蘇北的白楊樹、海島的椰子樹、安徽的迎客松等。走進不同地區(qū)學(xué)生的家鄉(xiāng)看看，不僅能給學(xué)生帶來自豪感，還能勾起他們對家鄉(xiāng)的思念之情，從而更好地調(diào)動各地區(qū)學(xué)生通過已有的感知體驗，充分體會這些樹木造型的獨特之處，讓“觀察”“交流”“感受”在融合學(xué)習(xí)中發(fā)揮最大的作用。

二、理念助推：“手拉手，向前走”

受不同地域之間教育資源的差異、學(xué)生的原生家庭文化藝術(shù)素養(yǎng)的不同、對藝術(shù)學(xué)習(xí)感知能力的不同等因素的影響，教師在初授課時壓力倍增，間接影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。筆者所在學(xué)?；诖?，以學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為主，提出新理念：“手拉手，向前走”，對促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到重要推動作用。

（一）互助式學(xué)習(xí)，發(fā)揮理念優(yōu)勢

在美術(shù)教學(xué)過程中，教師往往會發(fā)現(xiàn)這樣一種普遍現(xiàn)象，任何一個平行班級的學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)方面的水平是參差不齊的。如何縮小差距，構(gòu)造優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學(xué)課堂，優(yōu)化和諧的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，在美術(shù)課上采取小組合作、互助式學(xué)習(xí)的方式，將“手拉手，一起向前走”的優(yōu)勢發(fā)揮好，是一個重要突破。

例如，教師在講解“水墨畫”時，可以將“水墨畫”的作業(yè)設(shè)計為：班級以小組合作的方式完成一幅“愛心樹林”。六七個學(xué)生為一組，在一張大紙上一起完成一幅“水墨畫樹”的作品。在這個過程中，教師著重調(diào)動一些藝術(shù)方面有優(yōu)勢的學(xué)生，編入各個小組，通過小組合作、互助學(xué)習(xí)，提升整個小組的藝術(shù)創(chuàng)作水平，從而建立每個小組成員的藝術(shù)學(xué)習(xí)自信心，助其擁有平等馳騁藝術(shù)天空的能力。

（二）碎片化整合，強調(diào)融合氛圍

經(jīng)過深入了解，我們發(fā)現(xiàn)以前在教育資源相對落后的生源地的學(xué)生，或多或少身上存在著一些獨有的文化氣息，他們并非與轉(zhuǎn)入地的藝術(shù)教育生存在著很大差距。因此，如何將這些獨特的生源地藝術(shù)文化特色與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化教育融合起來，創(chuàng)新特色藝術(shù)文化課堂，需要教師深入挖掘?qū)W生身上帶有的藝術(shù)特質(zhì)，將碎片化內(nèi)容進行整合，注入課堂教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。

例如，在上“精彩的戲曲”這一課時，來自五湖四海的學(xué)生把課堂渲染得精彩紛呈。筆者首先邀請安徽地區(qū)學(xué)生以一曲黃梅戲《女駙馬》選段作為該課導(dǎo)入部分的表演，以此來激發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。接著借助“星光大道”的比賽形式，鼓勵其他地區(qū)的學(xué)生，把自己家鄉(xiāng)的戲曲以說、唱、演等形式自豪地呈現(xiàn)給大家，提高每個學(xué)生的主體意識，無形中學(xué)生自主完成了“碎片整合”的課堂新模式。接著，筆者通過學(xué)生初次的無意識整合，結(jié)合本課教學(xué)重難點，開始講授戲曲中人物造型的特點及臉譜中色彩所傳達的人物性格，將藝術(shù)元素整合起來進行探索、學(xué)習(xí)，讓不同籍貫的學(xué)生充分感受祖國文化的精髓。這樣就為他們注入了新的文化理念：雖然我們來自五湖四海，但我們享有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，我們不僅要傳承，還要立志創(chuàng)新、發(fā)展，讓文化生根、壯大。

三、目標(biāo)創(chuàng)設(shè)：“同在一片藍天下”

如何讓來自五湖四海、不同省份的學(xué)生都能很好地融入蘇州文化中，提高作為“新蘇州人”的主體性和歸屬感？

（一）注重“文化植入，融合生根”的蘊意追尋

在教學(xué)過程中，首先對于“文化植入，融合生根”的蘊意追尋非常重要。例如，在講解吳冠中的《獅子林》時，教師讓同學(xué)們一起追尋作者創(chuàng)作文化的緣由，了解其中教師的蘊意。在追尋中了解當(dāng)初吳冠中先生并不是為了欣賞蘇州司徒廟中這四棵古柏而進行藝術(shù)創(chuàng)作，這里面有他作為一名江蘇籍畫家內(nèi)心深處的江南情結(jié)及對中華文化的尋根。

（二）緊抓“文化植入，融合生根”在課堂教學(xué)的落腳點

對于吳冠中先生《獅子林》的了解，我們雖然沒有辦法在有限的40分鐘內(nèi)和學(xué)生們針對這些文化尋根問題進行深入探討，但在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計“為什么吳冠中先生那么喜歡表現(xiàn)江南的美景”“吳先生作品中的筆觸、色彩、布局與江南特色的融合點在哪里”等更深層次的問題，讓感興趣的學(xué)生課后完成一篇文體不限的藝術(shù)作品評論，甚至可以結(jié)合當(dāng)下比較流行的“抖音”模式，讓學(xué)生以小組為單位或邀請自己的父母，利用假期到蘇州園林走一走，拍一段自己親身實踐的蘇州園林尋訪視頻，帶到課堂上與同學(xué)、教師做一個生動的交流，將藝術(shù)的感知和學(xué)習(xí)延伸到課外，滲透到生活。

總之，生源多樣化背景下的美術(shù)教學(xué)，在融合課堂理念的推動下，需要以文化為載體，以興趣為出發(fā)點，以情感為歸屬，讓來自五湖四海的學(xué)生在美術(shù)課堂上敞開懷抱、相互融合，并在融合課堂理念的引導(dǎo)下，將各地不同的文化元素融入課堂學(xué)習(xí)中，以不同促相同，重新定義新的美術(shù)教學(xué)的“文化生根”，使藝術(shù)學(xué)習(xí)在這群學(xué)生心中融合生根。

參考文獻

[1]丁旭.核心素養(yǎng)視域下美術(shù)教學(xué)實踐探索[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2020（27）：67+69.

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