李士軍

摘? ?要： 文化自信，是對中國特色社會主義制度的自信，也是對中國依據(jù)自身國情選擇的發(fā)展道路的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)五千年歲月長河洗禮，底蘊(yùn)深厚。革命文化和社會主義先進(jìn)文化，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中，應(yīng)運(yùn)而生。文化自信在新時代的傳承和發(fā)展，既與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進(jìn)文化一脈相承，又對當(dāng)下經(jīng)歷百年未有之大變局的中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 文化自信? ?中國道路? ?民族復(fù)興

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！盵1]文化自信，是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。新時代，要把我國建設(shè)成社會主義文化大國、文化強(qiáng)國。始終堅(jiān)持文化自信，是促進(jìn)中國特色社會主義文化不斷完善和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。當(dāng)下中國堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的內(nèi)因，在于五千多年華夏文明基礎(chǔ)上建構(gòu)的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)五千年歲月長河洗禮，底蘊(yùn)深厚。革命文化和社會主義先進(jìn)文化，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中，應(yīng)運(yùn)而生。要厘清文化自信的豐富內(nèi)涵，就必須回到中華民族五千年光輝燦爛的文化之中，回到近代以來特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民“站起來”實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立風(fēng)起云涌、波詭云譎的革命歷史進(jìn)程之中，回到建設(shè)中國特色社會主義國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大進(jìn)程之中。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之根

新時代中國特色社會主義文化自信有深厚的理論淵源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了新時代中國特色社會主義文化自信的民族底色，是新時代堅(jiān)定文化自信之根。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢?！盵2]中華文明肇始于遠(yuǎn)古時代黃河流域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族最深層次精神世界的厚重歷史積淀，是中華民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志，是跨越歷史長河的古代人民智慧的結(jié)晶，是新時代中國特色社會主義文化自信的源頭活水。

回眸光輝燦爛的五千年中華文化，可謂群星璀璨、光耀千古。早在遠(yuǎn)古時代，石器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，后來銅器、鐵器廣泛應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，這讓我國較早產(chǎn)生了比較成熟的農(nóng)業(yè)文明。思想文化方面，漢字的早期雛形甲骨文作為相對比較成熟成體系的文字出現(xiàn)。特別是到了春秋戰(zhàn)國時期，雖然時局動蕩、戰(zhàn)亂憑仍，但正是這一獨(dú)特的時代背景，道家、儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家等思想派別林立，進(jìn)入了思想文化的“百家爭鳴”時期?！渡狭仲x》《子虛賦》《二京賦》《兩都賦》等漢賦名篇，《春江花月夜》《長恨歌》《望廬山瀑布》等唐詩佳作，《念奴嬌》《江城子》《水調(diào)歌頭》等宋詞名作，這些歷代思想家、文學(xué)家創(chuàng)作的詩詞曲賦和元曲、明清小說等鴻篇巨制，共同譜寫了中華文化的輝煌一頁。此外，“天人合一”的哲學(xué)理念，對今天人與自然和諧相處，建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。“和合理念”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是一種崇尚理性并閃爍著智慧光芒兼具倫理色彩的道德型思想?！芭c人和者，謂人之樂;與天和者，謂天之樂”“夫和實(shí)生物，同則不繼”“天時不如地利，地利不如人和”……《莊子》《國語》《孟子》這些傳世經(jīng)典，無不蘊(yùn)含著“和合理念”的哲理。“為政以德”“仁民愛物”的政治思想，始終啟發(fā)我們“不忘初心，牢記使命”，自覺堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，真正把人民群眾對幸福美好生活的期待作為我們事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！敖?jīng)世致用”“修身齊家治國平天下”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，成為一代代志士仁人自覺堅(jiān)持的人生信條。“周雖舊邦，其命惟新”“茍日新，日日新，又日新”——這種革故鼎新的進(jìn)取精神，不斷激勵我們在經(jīng)歷百年未有之大變局的時代背景下，勇立潮頭爭做時代的弄潮兒，主動擔(dān)當(dāng)譜寫新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的壯麗篇章。

這些歷經(jīng)歲月洗禮的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然各家的理論主張不同，但都具有獨(dú)特的文化價值，歷經(jīng)歲月長河的洗禮共同發(fā)展、優(yōu)勢互補(bǔ)、生生不息，共同匯聚成奔騰不息的悠悠五千年華夏文明，成為今天我們在新時代堅(jiān)持文化自信、走中國特色社會主義道路的深厚文化底蘊(yùn)。歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化一道，共同凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

二、革命文化是文化自信之魂

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的革命文化，主要以我黨誕生時孕育的紅船精神、艱苦斗爭艱難歲月凝聚的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神及抗戰(zhàn)精神、延安精神和西柏坡精神等為代表。億萬中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，最終成立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)四萬萬中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，在這一偉大進(jìn)程中誕生的革命文化，是中國共產(chǎn)黨和中國人民智慧和心血的結(jié)晶，是我們今天堅(jiān)定文化自信、走中國特色社會主義道路的又一重要精神力量源泉。

回眸我黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷程，可謂波濤洶涌、艱苦卓絕。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。在國民黨的高壓政策之下，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會從上海法租界輾轉(zhuǎn)到浙江嘉興南湖的一條游船，從此信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨誕生了。井岡山的革命斗爭憑借著中國共產(chǎn)黨人對中國革命光明未來的堅(jiān)定信念必勝信心和不懈追求，燃起了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火，照亮了中國革命的偉大前程。中央蘇區(qū)是在土地革命戰(zhàn)爭中，由閩西和贛南革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地，蘇區(qū)人民和廣大戰(zhàn)士在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。廣大紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的兩萬五千里長征途中表現(xiàn)出“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，始終堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前，共同締造了偉大的長征精神，這是保證中國革命事業(yè)走向勝利的強(qiáng)大精神力量，也是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的生動詮釋。在風(fēng)雨如磐、波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭中，億萬中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下拋頭顱、灑熱血，為戰(zhàn)爭的最終勝利做出了重大貢獻(xiàn)，鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。偉大的抗戰(zhàn)精神，“永遠(yuǎn)是激勵中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動力”[3]。二十世紀(jì)三四十年代，以毛澤東同志為核心的黨中央在延安運(yùn)籌帷幄，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，締造了以“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”“全心全意為人民服務(wù)的精神”“理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神”“實(shí)事求是的思想路線”為主要內(nèi)涵的延安精神，使中國共產(chǎn)黨贏得了最廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和由衷愛戴，這是中國革命和建設(shè)的偉大精神動力。黨中央在西柏坡期間，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人締造了以“敢于斗爭、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神”“依靠群眾和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神”“戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)涵的西柏坡精神，這是黨和人民革命精神智慧的結(jié)晶，也是中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。這些紅色精神已然成為革命文化的重要內(nèi)容，已然和中華民族的血脈和靈魂融為一體，已然成為新時代鼓舞億萬中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

三、社會主義先進(jìn)文化是文化自信之基

文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐來源是社會主義建設(shè)和改革開放過程中，特別是改革開放40多年來的偉大社會實(shí)踐中形成的社會主義先進(jìn)文化。諸如這一過程中形成的馬克思主義中國化理論成果，社會主義核心價值觀，兩彈一星精神、大慶精神、抗震救災(zāi)精神，時代楷模、全國勞模、師德標(biāo)兵等先進(jìn)典型所體現(xiàn)的人格力量，構(gòu)成了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)容，將中華民族的民族生機(jī)和文化自信推進(jìn)到了新的發(fā)展階段。

馬克思主義理論和中國具體實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐，誕生了馬克思主義中國化系列理論成果。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民取得了社會主義革命的偉大勝利;在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國特色社會主義事業(yè)蒸蒸日上，不斷探索適合中國國情、符合中國人民意愿的社會主義發(fā)展道路，并取得了巨大成就;在“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，不斷作出新判斷，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了中國特色社會主義理論，推動了馬克思主義理論在中國的與時俱進(jìn);黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把中國特色社會主義理論推向了新的發(fā)展階段。當(dāng)下，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國特色社會主義偉大事業(yè)欣欣向榮，中華民族偉大復(fù)興中國夢的巨輪正揚(yáng)帆啟航。

社會主義核心價值觀揭示了社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。文化中的核心部分是價值觀，決定了文化的屬性和發(fā)展方向，是億萬中國人民社會生活實(shí)踐和精神生活創(chuàng)造的精神支柱。在社會主義核心價值觀理論體系中，我們從新時代堅(jiān)持文化自信的視域分析，國家層面的價值導(dǎo)向體現(xiàn)為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會領(lǐng)域的價值準(zhǔn)則體現(xiàn)為“自由、平等、公正、法治”，公民個人角度的價值判斷以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為表征。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是人類優(yōu)秀文明成果的體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出：“要培育和踐行社會主義核心價值觀，要發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[1]改革開放以來，中國共產(chǎn)黨日益成為成熟的執(zhí)政黨，我們的文化建設(shè)適應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相契合，服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè)。只有始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，億萬中國人民精神世界的主流才能始終主旋律高昂，社會主義文化建設(shè)才能始終保持正確的發(fā)展方向。

堅(jiān)定文化自信，是新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代召喚。習(xí)近平同志指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]文化是一條奔騰不息的長河，生生不息奔向更廣闊的未來。新時代我們堅(jiān)定文化自信，要不忘本來、面向未來，要辯證地、歷史地、聯(lián)系地看問題，準(zhǔn)確洞悉中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化之間固有的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系;要從新中國成立以來特別是改革開放40多年來取得的偉大成就這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定對中國特色社會主義道路的自信;要以堅(jiān)定的信念和高度的認(rèn)同踐行“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局;要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，充分認(rèn)識新時代堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信的重大戰(zhàn)略意義，奮力推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)新征程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴偉力，奏響新時代億萬中華兒女的最強(qiáng)音。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2016-05-19.

[3]習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話[EB/OL]. http： //politics.people.com.cn/n/2015/0902/c1024-27542478.html，2015-09-02.

[4]嚴(yán)國華.增強(qiáng)文化自信重要性認(rèn)識的四個維度[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（1）.

[5]陳先達(dá)，臧峰宇.文化自信與新時代中國文化發(fā)展的哲學(xué)對話[J].理論與現(xiàn)代化，2019（2）.

[6]傅才武，齊千里.堅(jiān)定文化自信，是對當(dāng)代中國文化現(xiàn)代化道理問題的科學(xué)回應(yīng)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2020（1）.

[7]陳錫喜.文化自信的內(nèi)涵及其在“四個自信”中的地位[J].高校馬克思主義理論研究，2017（3）.

[8]余達(dá)淮，陳文捷.文化自信視域下中國道路的文化底氣[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)·社會科學(xué)版，2019（5）.