朱柳仿

摘? ?要： 從互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，基于經(jīng)典影視劇及會(huì)話語(yǔ)料，考察自然會(huì)話中“X的話”的假設(shè)義范圍及互動(dòng)功能，探討互動(dòng)功能的產(chǎn)生原因。在互動(dòng)交際中，“X的話”的假設(shè)義范圍主要包括對(duì)未發(fā)生的事情進(jìn)行假設(shè)、對(duì)事情進(jìn)行相反的假設(shè)及對(duì)既定的事情進(jìn)行假設(shè)?！癤的話”的互動(dòng)功能包括：引導(dǎo)提示、反設(shè)表述和心理表述。凸顯話語(yǔ)內(nèi)容是互動(dòng)功能產(chǎn)生的基礎(chǔ)，促進(jìn)信息流動(dòng)為最終目的。

關(guān)鍵詞： “X的話”? ?假設(shè)義? ?互動(dòng)功能

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“的話”作為假設(shè)助詞主要用在假設(shè)小句的末尾（呂叔湘，2015）[1]（163）：

一種跟連詞“如果、假如、要是”等合用。表假設(shè)的小句有時(shí)也可以在后，如：

（1）如果服中藥能穩(wěn)定病情的話，就不必動(dòng)手術(shù)。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》呂叔湘）

（2）今天該到了，要是昨天動(dòng)身的話。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》呂叔湘）也可以不用表示假設(shè)的連詞，如：

（3）明天沒(méi)事的話，我一定去。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》呂叔湘）另一種承接上文，直接用在表示相反條件的連詞“否則、不然、要不然、要不”或副詞“不”之后，構(gòu)成一個(gè)假設(shè)小句，如：

（4）必須進(jìn)一步調(diào)查了，不然的話，情況無(wú)法核實(shí)。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》呂叔湘）

根據(jù)已有文獻(xiàn)，目前對(duì)“X的話”的研究并不多見，汪藍(lán)生，2004[2]（387-400）;謝曉明，2010[3]（29-36）;謝曉明，陳琳，2012[4]（31-35）;付琨，2012[5]（99-103）;金莉娜，2014[6]（79-82）;姜露，2015[7]（257-261）從“X的話”的話題標(biāo)記、假設(shè)助詞和停頓助詞三個(gè)方面同時(shí)入手，對(duì)其詞匯化、話題標(biāo)記功能和語(yǔ)用功能進(jìn)行了闡述。這些研究通常將“X的話”的書面和口語(yǔ)用法放在一起，且以書面語(yǔ)的使用作為重點(diǎn)。然而，“X的話”在口語(yǔ)中更常見，它的語(yǔ)法目的是明確標(biāo)示所要假設(shè)的條件，對(duì)所假設(shè)的條件從形式上進(jìn)行管轄和界定?？谡Z(yǔ)以語(yǔ)音為表現(xiàn)形式，更需要用這種標(biāo)記形式管界所要假設(shè)的部分，否則受話人很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。例如：

（5）我昨天去了，他就不喝酒了。

（6）我昨天去了的話，他就不喝酒了。

例（5）和例（6）從句法來(lái)看區(qū)別在于例（6）多了“的話”，然而在實(shí)際含義上，例（5）是有歧義的，既可以表示“我昨天去之前他還在喝酒，但是當(dāng)我去了之后他就沒(méi)有喝酒了”，“不喝酒”是實(shí)際發(fā)生的事情，又可以表示“如果我昨天去了，他就不喝酒了”的假設(shè)含義。例（6）加上“的話”后僅表示假設(shè)義。

互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)（Interactional Linguistics，IL）將語(yǔ)言置于自然棲息地中進(jìn)行研究，認(rèn)為語(yǔ)言語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的塑造和社會(huì)交際互動(dòng)的運(yùn)作之間是一種天然的互育關(guān)系[8]（68）。當(dāng)“X的話”進(jìn)入自然會(huì)話中時(shí)，自身所有的假設(shè)義被聽話者無(wú)意識(shí)地代入了對(duì)話中，避免歧義的發(fā)生。因此，本文試以互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，從口語(yǔ)的角度入手，在總結(jié)出“X的話”假設(shè)義范圍的前提下，探討“X的話”作為假設(shè)助詞時(shí)的互動(dòng)功能。文中語(yǔ)料均來(lái)自經(jīng)典白話電視劇《武林外傳》對(duì)話劇本（1012680字），共得到176例“X的話”。

一、“X的話”的假設(shè)義范圍

假設(shè)助詞“的話”在日常對(duì)話中的使用非常頻繁，用在分句句末。假設(shè)義范圍通常包含三種情況：

（一）對(duì)未發(fā)生的事情進(jìn)行假設(shè)

（7）老白：你別這么說(shuō)，其實(shí)你也是我有史以來(lái)見過(guò)的最善良最堅(jiān)強(qiáng)的女人。

掌柜：這是你生平第一次夸我。

湘玉：萬(wàn)一我有什么不測(cè)的話，你千萬(wàn)不要難過(guò)。

掌柜：展堂，如果這次咱們倆能渡過(guò)難關(guān)，你愿不愿意跟我舉行一個(gè)正式而隆重的……

老白：對(duì)不起，我不愿意。

在該對(duì)話中，湘玉和展堂遇到了“難關(guān)”，湘玉有可能遭遇不測(cè)，但事情尚未發(fā)生，因此屬于對(duì)未發(fā)生的事情進(jìn)行假設(shè)。

（二）對(duì)事件進(jìn)行相反的假設(shè)

（8）佟湘玉：你也是的，人家就說(shuō)錯(cuò)了一句話。

郭芙蓉：那是被我堵上了。

佟湘玉：把蓋子蓋上。

郭芙蓉：我要是沒(méi)堵上的話，后面還不知道要說(shuō)什么。

佟湘玉：我覺(jué)得人家秀才說(shuō)的沒(méi)有什么錯(cuò)呀。人，確實(shí)不可能完美無(wú)缺嘛！

呂秀才在前文中說(shuō)錯(cuò)了一句話，被郭芙蓉打斷（被堵?。瑢?duì)話中假設(shè)沒(méi)有被堵住的情況，即對(duì)已發(fā)生的事情進(jìn)行反面假設(shè)。同時(shí)，此類假設(shè)義包含對(duì)未發(fā)生的事情進(jìn)行相反假設(shè)。如：

（9）白展堂：老邢的掌力可以啊。

佟湘玉：那不是他，是公孫先生。一掌拍過(guò)去桌子也塌了，凳子也倒了，鍋碗瓢盆都碎了，還說(shuō)是替我打抱不平。

邢捕頭：哎呀，那啥，要沒(méi)啥事兒我就先走了啊，告辭告辭。

公孫烏龍：站住！以后對(duì)大家客氣一點(diǎn)兒，不然的話，形同此桌！

前文劇情中，邢捕頭對(duì)同?？蜅＠锏幕镉?jì)們不尊重，恰好被公孫烏龍知道，為了給佟湘玉打抱不平，使用武力將客棧里的物件打壞了，以此警告邢捕頭以后對(duì)大家客氣一些，并進(jìn)行相反假設(shè)：若做不到，就會(huì)和被拍塌的桌子一樣慘。這里說(shuō)話者希望聽話人或事件承擔(dān)人如何做，同時(shí)假設(shè)出聽話人或事件承擔(dān)人做出其他相反行為的后果，起到強(qiáng)調(diào)的作用。

（三）對(duì)既定的事情進(jìn)行假設(shè)

（10）老白：小白有可能被綁架了。

小米：真的假的？

大嘴：我說(shuō)，你要真是朋友的話，就幫我們打聽打聽。

老白：丐幫人面廣，消息也靈通，最關(guān)鍵的是我們有可能被盯上了。目標(biāo)太大，現(xiàn)在出去的話，容易打草驚蛇。我再次重申一遍，這不是玩笑。

在例（10）中，小米確實(shí)是大嘴的朋友，是既定事實(shí)，大嘴對(duì)小米是朋友這件事進(jìn)行假設(shè)，即對(duì)既定對(duì)事情進(jìn)行假設(shè)。

二、“X的話”的互動(dòng)功能

互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的基本研究方法是語(yǔ)料驅(qū)動(dòng)，即我們并不是以既定的行為分類為理論框架圈定語(yǔ)料，而是盡量還原行為現(xiàn)場(chǎng)，從話語(yǔ)中探尋說(shuō)話人在做什么及實(shí)現(xiàn)了哪種行為[9]（312）。以下是“X的話”的互動(dòng)功能在語(yǔ)料中的出現(xiàn)頻率：

從表1中可以看出，“X的話”有三種互動(dòng)功能，包括引導(dǎo)提示、反設(shè)表述和心理表述，其中心理表述功能占比最大，共86例，占總例句的48.9%，內(nèi)部又可分為認(rèn)知傳遞和意念表達(dá)，分別為46例和40例;反設(shè)說(shuō)明功能占比最小，共40例，占總例句的22.7%。

同時(shí)，還有一種非常有趣的現(xiàn)象，“的話”是雖然假設(shè)助詞，但從例句來(lái)看，在互動(dòng)功能方面更多用于心理表述。因?yàn)樵诤芏鄬?duì)話中，當(dāng)說(shuō)話者提出假設(shè)時(shí)，同樣向聽話人說(shuō)明自身的認(rèn)知和想法。如：

（11）祝無(wú)雙：我可找著你了，我可找著你了。

白展堂：找著了找著了，雙啊，你是咋找著的？

祝無(wú)雙：不是我，是葵花。

白展堂：啥意思？

祝無(wú)雙：我按照江湖上的規(guī)矩，把葵花擺在顯眼的地方。要是同道中人的話呢，就會(huì)出來(lái)相認(rèn)的。后來(lái)一個(gè)小姑娘撿走了，就在昨天下午。我啊，就跟著她一路到了這兒。

例（11）中，祝無(wú)雙本來(lái)找不到同?？蜅＃约褐揽ㄏ喈?dāng)于信號(hào)，假如是同道中人，就會(huì)相認(rèn)，由此跟著一個(gè)撿走葵花的小姑娘找到了同福客棧。例句中“X的話”假設(shè)復(fù)句表達(dá)了祝無(wú)雙的認(rèn)知。以下將對(duì)“X的話”的各項(xiàng)互動(dòng)功能進(jìn)行具體闡述。

（一）引導(dǎo)提示

“的話”通常用在假設(shè)復(fù)句的先行句句末，是一個(gè)表或然性假設(shè)條件的后置關(guān)聯(lián)標(biāo)記[5]（100），其后有分句。從分句的句意可以得出說(shuō)話人通過(guò)假設(shè)所要表達(dá)的含義，即“X的話”的語(yǔ)用功能。當(dāng)其語(yǔ)用功能為引導(dǎo)提示時(shí)，“X的話”整體插入對(duì)話中，并作為引語(yǔ)引導(dǎo)聽話者明白假設(shè)的用意和提示或引導(dǎo)聽話人調(diào)取已知信息。在這類功能下，一般其話輪并不會(huì)結(jié)束，且通常聽話人會(huì)順著“X的話”的意思繼續(xù)話輪。如：

（12）白展堂：萬(wàn)一遇到人販子呢，就把黑煤炭涂小臉上冒充小熊瞎子，你看這小臉胖乎乎的，條件多好啊。

李大嘴：真要那樣沒(méi)準(zhǔn)就賣給熊瞎子當(dāng)童養(yǎng)媳了，真要那樣的話，你可別反抗啊。

莫小貝：為什么？

李大嘴：熊瞎子呀，惹急了它不撓你一下子？弄不好把你給活吃了。

例（12）以小貝萬(wàn)一遇到人販子為話題展開討論。白展堂要送莫小貝一包黑煤炭防身，遇到人販子就把黑煤炭抹臉上裝小熊瞎子。而李大嘴則認(rèn)為裝小熊瞎子會(huì)被賣給熊瞎子，作出了莫小貝被賣給熊瞎子的假設(shè)，此例句中“X的話”之后分句的用意是提醒莫小貝不要反抗，以免被撓或活吃。話輪中“X的話”復(fù)句引導(dǎo)莫小貝發(fā)出疑問(wèn)，并沒(méi)有在本句就結(jié)束話輪。再如：

（13）白展堂：好了好了，現(xiàn)在不是吵架的時(shí)候，讓我說(shuō)，這案子還有轉(zhuǎn)機(jī)。

祝無(wú)雙：啥轉(zhuǎn)機(jī)？

白展堂：如果你是他的話，有機(jī)會(huì)逃跑，最想見的人是誰(shuí)？

燕小六：我?guī)煾?，還有我七舅姥爺他三外甥女。

白展堂：我是說(shuō)包大仁。

祝無(wú)雙：他最想見曹公公，只有曹公公出馬，才能把這事的影響降到最低。

前劇情講到包大仁逃跑后案件無(wú)法進(jìn)行，但白展堂認(rèn)為還有解決的辦法，并在祝無(wú)雙和燕小六不知道怎么辦的時(shí)候提出假設(shè)，讓倆人換位思考，通過(guò)設(shè)想燕小六和祝無(wú)雙是包大仁引導(dǎo)他們想到包大仁逃跑后要去見的人是誰(shuí)，得出包大仁現(xiàn)在何處。這種模式的“X的話”是作為引子拋出來(lái)的，提升話語(yǔ)期待值，凝聚互動(dòng)注意力[10]（25）。

（二）反設(shè)表述

當(dāng)發(fā)生的事情或前文做出的假設(shè)無(wú)法說(shuō)服聽話人時(shí)，說(shuō)話人可能會(huì)通過(guò)反向假設(shè)的方式將所有可能的情況講出，讓聽話人理解信服。如：

（14）呂秀才：掌柜的掌柜的，先別著急，子曾經(jīng)曰過(guò)，君子喻于義小人喻于利。

佟掌柜：啥意思嘛？

呂秀才：小六也不是不講理的人，就算是不講理，咱們還有銀子嘛;銀子都不管用的話，那就只能請(qǐng)芙妹定奪了。

郭芙蓉：（朝佟掌柜）只要您一句話，這事包我身上了。

在同?？蜅３霈F(xiàn)困難，需要從燕小六這里找到突破口的情況下，呂秀才通過(guò)引用論語(yǔ)里的名言告訴眾人道理。當(dāng)眾人不明白時(shí)，他又用假設(shè)的方式給大家解釋：君子喻于義——指可以給燕小六講道理，讓其網(wǎng)開一面;小人喻于利——進(jìn)一步假設(shè)若小六不講道理，就用利益來(lái)引誘他;繼而反向假設(shè)兩種方式都不可以就需要請(qǐng)郭芙蓉出面解決了。這里起到的是反設(shè)說(shuō)明的功能。又如：

（15）莫小貝：我聽他們說(shuō)，我哥在外頭養(yǎng)了個(gè)女人。

佟掌柜：他要是那樣的話，還娶我干什么呀？

莫小貝：別著急呀，嫂子，我哥他不管你，還有我呢。有我在，誰(shuí)也不敢把你怎么著。

例（15）由莫小貝聽說(shuō)她哥（佟掌柜丈夫）在外面有外遇，佟掌柜并不相信，且存在疑問(wèn)，反向假設(shè)她丈夫有外遇，那么為什么還要娶她。由此可以看出佟掌柜的話輪主要功能為猜測(cè)，即在此類句子中，“X的話”的功能應(yīng)為反設(shè)猜測(cè)。

（三）心理表述

前文提到，在“X的話”的互動(dòng)功能中，心理表述類數(shù)量最多，占比最大。這類功能的“X的話”復(fù)句通常用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人的認(rèn)知，如：

（16）佟湘玉：老白老白，桌上還亂七八糟就敢開門？

呂秀才：郭小姐，假如我沒(méi)有記錯(cuò)的話，這張桌子該你負(fù)責(zé)收拾吧？

郭芙蓉：呂先生，如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，有句話叫狗拿耗子多管閑事。

在例（16）之前的劇情中，郭芙蓉因?yàn)榍焚≌乒皴X而留在同?？蜅４螂s，所有桌子都是郭芙蓉負(fù)責(zé)收拾。呂秀才通過(guò)“X的話”的假設(shè)，表達(dá)自己的認(rèn)知：這張桌子是郭芙蓉負(fù)責(zé)打掃的。郭芙蓉不想收拾，且不希望呂秀才這么說(shuō)，通過(guò)“X的話”復(fù)句講出自己知道的歇后語(yǔ)反駁秀才，表達(dá)了自己的認(rèn)知。這類功能可以稱為心理表述下的認(rèn)知傳遞。

另一種情況，也可以通過(guò)假設(shè)表達(dá)說(shuō)話人的意念。如：

（17）呂秀才：你嫁給我吧。

郭芙蓉：你放……什么厥詞？

呂秀才：如果你不嫌棄的話，我愿意照顧你一生一世。

例（17）是呂秀才向郭芙蓉求婚的情節(jié)。郭芙蓉的回復(fù)讓呂秀才不確定她是否同意，所以以假設(shè)“X的話”的形式表達(dá)自己的意愿：郭芙蓉不嫌棄，呂秀才就愿意照顧她一輩子。從“X的話”復(fù)句的分句含義可以看出，這里是意念表達(dá)功能。

綜上所述，“X的話”的三種功能可以概括為表2：

表2? ?“X的話”的互動(dòng)功能差異

三、“X的話”互動(dòng)功能的形成動(dòng)因

“X的話”互動(dòng)功能的形成動(dòng)因包括凸顯話語(yǔ)及促進(jìn)信息流動(dòng)。語(yǔ)用功能總是隨著交際的需要而產(chǎn)生的。前文提到，口語(yǔ)以語(yǔ)音為表現(xiàn)形式，需要用標(biāo)記管界話輪中的重要部分，否則很容易出現(xiàn)歧義?！癤的話”的假設(shè)義滿足了假設(shè)句的標(biāo)記需求。同時(shí)，凸顯話語(yǔ)的最終目的也是達(dá)到交際雙方信息的流動(dòng)。

（一）凸顯話語(yǔ)內(nèi)容

會(huì)話互動(dòng)過(guò)程始終會(huì)伴隨著不同的指稱客體，它們以線性方式先后出現(xiàn)，但各指稱客體在交際中的地位與作用有所不同。為了滿足在受話人的認(rèn)知中凸顯或激活話語(yǔ)所指的需要，發(fā)話人將意欲說(shuō)明或評(píng)價(jià)的客體加以標(biāo)示[11]（72）?！癤的話”假設(shè)復(fù)句是為了通過(guò)分句表達(dá)說(shuō)話人的認(rèn)知或意念、證明或猜測(cè)事物的存在合理性，以及引導(dǎo)聽話人交流或思考。在這些功能產(chǎn)生之前，說(shuō)話人首先是希望能夠突出對(duì)話重點(diǎn)，假設(shè)標(biāo)記“的話”用在復(fù)句的先行句句末，提醒聽話人關(guān)注“X的話”后的內(nèi)容，凸顯對(duì)話的重點(diǎn)，且能夠起到假設(shè)的作用，幫助聽話人正確理解句子的含義和說(shuō)話人所指，成功完成話輪。

（二）促進(jìn)信息流動(dòng)

語(yǔ)言是“人與人傳輸信息的中介”，傳遞信息是其首要任務(wù)。在“X的話”假設(shè)復(fù)句中，說(shuō)話人（假設(shè)方）總希望能向聽話人傳遞自己的想法或達(dá)到提醒對(duì)方的目的，即句中對(duì)話雙方的認(rèn)知狀態(tài)是不同的。認(rèn)知狀態(tài)指某一時(shí)點(diǎn)交際雙方關(guān)于某一領(lǐng)域的了解程度[12]，可以分為[K+]和[K-]兩個(gè)等級(jí)[13]（30-52）[14]（1-29），認(rèn)為就任何兩個(gè)交際者A和B而言，對(duì)于某個(gè)具體的信息域，相關(guān)認(rèn)知會(huì)在A和B中進(jìn)行分層，這樣A和B就會(huì)在認(rèn)識(shí)梯度（epistemic gradient）上處于不同的位置，從而區(qū)分為掌握知識(shí)多的交際者[K+]和掌握知識(shí)少的交際者[K-]，同時(shí)，[K+]又包括完全[K-]和部分[K-]。不同互動(dòng)功能的“X的話”假設(shè)復(fù)句中交際雙方之間的認(rèn)知狀態(tài)可見下表：

“的話”作為假設(shè)復(fù)句的標(biāo)記并不代表對(duì)話雙方僅僅對(duì)話輪內(nèi)容作單純猜測(cè)，均對(duì)事實(shí)毫無(wú)認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，特別當(dāng)“X的話”的互動(dòng)功能展現(xiàn)為反設(shè)說(shuō)明和心理表述時(shí)，說(shuō)話人對(duì)當(dāng)下所討論的事件掌握更多信息;當(dāng)互動(dòng)功能為意念表達(dá)時(shí)，聽話人往往不能猜測(cè)說(shuō)話人的想法，對(duì)說(shuō)話人想要表述的事件無(wú)從知曉。大多數(shù)情況下，說(shuō)話人對(duì)事情的認(rèn)知程度高于聽話人，具有認(rèn)知權(quán)威（epistemc authority），在交流過(guò)程中，交際雙方認(rèn)知的不平衡性促使信息流動(dòng)，達(dá)到信息傳遞、認(rèn)知平衡的目的。

綜上所述，凸顯話語(yǔ)內(nèi)容及促進(jìn)信息流動(dòng)促進(jìn)了“X的話”互動(dòng)功能的產(chǎn)生，以滿足交際的需要。也就是說(shuō)，“的話”標(biāo)記的假設(shè)復(fù)句提醒聽話人關(guān)注假設(shè)之后的內(nèi)容;說(shuō)話人通過(guò)假設(shè)向聽話人表達(dá)自己的想法和認(rèn)知。

四、結(jié)語(yǔ)

本文綜合互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用原則及認(rèn)知視角考察了自然會(huì)話中“X的話”的互動(dòng)功能，并探討了互動(dòng)功能產(chǎn)生的動(dòng)因。研究表明，“X的話”作為假設(shè)標(biāo)記，在使用范圍上，它的用途主要包括：對(duì)未發(fā)生的事情進(jìn)行假設(shè)，對(duì)事件進(jìn)行相反的假設(shè)及對(duì)既定事情進(jìn)行假設(shè)。在互動(dòng)含義方面，主要表現(xiàn)為引導(dǎo)提示、反設(shè)表述和心理表述，其中心理表述占比最大，用途最廣，用以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)對(duì)話的認(rèn)知。由此可見“X的話”可以在不同的功能層面發(fā)揮作用。

研究語(yǔ)言是為了更好地使用語(yǔ)言?；?dòng)語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法來(lái)自用法，漢語(yǔ)研究應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)研究思路，從功能的角度出發(fā)，可以結(jié)合新興的構(gòu)式語(yǔ)法理論，將形式—意義—功能結(jié)合在一起，尋求新的語(yǔ)法解釋方法。

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