關(guān)思琪

摘要：2018年秋季始，全國中小學統(tǒng)一使用“教育部編義務(wù)教育語文教材”，其中小學階段教材共選錄古詩文作品124篇，較之前使用較廣泛的人教版教材增加50余篇。基于此種情況，本文以統(tǒng)編版語文教材小學階段為研究對象，通過將統(tǒng)編版與人教版教材進行對比，對其古詩文選錄變化和特點進行分析，深入探究其變化的內(nèi)涵所在，并提出適當?shù)慕虒W建議，幫助教師更好的理解和運用新教材。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版;小學語文教材;古詩文教學

與以往“一綱多本”教材相比，統(tǒng)編版教材大幅度增加了選錄古詩文篇目數(shù)量。其中蘊含的先賢的智慧，別樣的家國情懷以及高超的藝術(shù)手法等，對于學生語文核心素養(yǎng)的形成以及自身家國情懷的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

一、選錄變化分析

通過將統(tǒng)編版教材與2001年人教版教材古詩文選錄情況進行對比，分析歸納出統(tǒng)編版教材古詩文選錄具有以下兩個特點。

（一）選文數(shù)量增加

古詩文篇目的大量增加是統(tǒng)編版教材的一大特點。與最新一版人教版小學語文教材相比，統(tǒng)編版語文教材古詩文選錄篇目增加了55篇，可見教育部對于小學階段古詩文教學的重視。各年段具體增加數(shù)量及比重見下表。

（二）選文體裁多樣

古詩文包括中國古代詩歌和文言文。自詩經(jīng)始，中國古代詩歌歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，大致可以分為詩、詞、曲三大類。詩又分古體與近體兩種，其中又有四五七言之分、律詩與絕句之分。經(jīng)統(tǒng)計分析，絕句和文言文仍然是選錄篇目的主要部分且選錄數(shù)量有所增加，此外，出現(xiàn)了一種新的文體的選錄-四言古詩，篇目為《詩經(jīng)·小雅·采薇》。而五言律詩、七言律詩的選錄數(shù)目有所減少。整體而言，統(tǒng)編版教材選文仍集中在唐詩、宋詞上，但同時也兼顧到了其他時期代表性體裁作品的選取，有助于學生認識歷史與傳統(tǒng)文化的延續(xù)性和整體性。

（三）選文題材豐富，編錄合理

相比于人教版教材，統(tǒng)編版教材選錄的山水田園題材以及說理詩文數(shù)量顯著增加，說明部編版更加強調(diào)學生的審美體驗以及人生觀，價值觀和世界觀上的引導。同時，在篇目編排上，1-3年級主要選錄題材為山水田園和寫景詠物，4-6年級則更多的涉及邊疆征戰(zhàn)、談禪說理、憂國傷時等題材，這與兒童的身心發(fā)展規(guī)律以及不同學段對于學生的要求是相一致的。

二、選篇變化內(nèi)涵分析

（一）重視文化的熏陶與傳承

小學階段是學生思維與價值觀形成的重要階段。古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最璀璨的明星之一，其在教材中的比重大幅增加，既是語文課程性質(zhì)和功能的要求，更是社會發(fā)展的需要。

從統(tǒng)編版選文篇目來看，有描繪自然風光的，如《村晚》《曉出凈亭寺送林子方》;有反應(yīng)哲理思考的，如《觀書有感》二首;有反映戰(zhàn)爭的，如《采薇（節(jié)選）》《從軍行》;也有表現(xiàn)風俗地理的，如《三衢道中》《登鸛雀樓》。這些古詩文作品包含著豐富的文化內(nèi)容，凝結(jié)著千百年來無數(shù)先人的智慧與哲思，值得當代人深入學習和思考。

（二）選文強調(diào)“文質(zhì)兼美”

從部編版教材選文來看，能夠選入教材的，都是歷久彌新的精華所在。他們典雅的文字、深邃的思想代代相傳，至今仍具有極高的價值。事實上，人教版教材在進行古詩文作品選錄時向來重視經(jīng)典性，但部編版在其基礎(chǔ)上進行了進一步強化，尤其注重選文的思想價值對學生的人格的熏陶。

三、教學建議

（一）教師方面

首先，教師應(yīng)深刻認識弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，尊重并熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擺正對于古詩文教學的態(tài)度。

其次，教師應(yīng)充分理解古詩文獨特的教育功能。古詩文教學不僅僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，更是對學生思維能力的發(fā)展。通過古詩文教學，可以鍛煉學生的發(fā)散思維能力、語文文字運用能力、記憶力、情感感知能力等，這是現(xiàn)代文等其他文體難以達到的。

最后，作為一名小學語文教師應(yīng)不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。只有自身具有豐厚的文化素養(yǎng)，才能更深層地去挖掘、使用教材，才能賦予教材上的古詩文以生命力。

（二）教學實踐方面

1.注重誦讀

誦讀是古詩文學習的重要途徑。通過誦讀，學生學習語言文字的應(yīng)用，感悟詩情，體悟篇目背后所蘊含的文化知識和人文精神。在指導學生誦讀過程中，要確保誦讀的有效性和規(guī)范性。對于誦讀活動，教師應(yīng)給出明確的目的和要求，同時結(jié)合古詩文不同體裁特點，給予相應(yīng)的誦讀指導。在完成篇章學習后，再對誦讀時的情感進行具體要求，循序漸進。此外，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境來增強學生的情感體驗。

2.尊重學生主體

在課堂上，教師作為引導課堂學習的人，應(yīng)擺正自己的身份，注意教學指導的程度，切勿“過度指導”。古詩文理解不存在所謂的“標準答案”，只有學生自身的情感體驗才能讓課本上的知識轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)，在學習過程中，教師需把握教學方向，但切忌用自己的體驗來限制學生的體驗。

3.多維教學

對于小學生尤其是低年級小學生來說，晦澀的古詩文與自身生活相隔甚遠，理解起來是有一定難度的。在教學過程中，可以運用多種形式的教學方法，將古詩文學習滲透到學生的日常生活中，如通過多媒體設(shè)備，適當引入書法，音樂等內(nèi)容，來豐富學生接觸傳統(tǒng)文化的途徑。

新課標要求學生能在語文學習過程中繼承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩文教學具有著不可替代的文化傳承的作用，如何利用好新教材，充分發(fā)揮其價值，需要每一位語文教師的思考與努力。

參考文獻：

[1]李山林，李超.語文教學內(nèi)容理據(jù)例談[J].語文建設(shè)，2009，（03）.

[2]任運昌.小學古詩文教學改革論略[J].重慶教育學院學報，2005，（05）.

[3]方潔.小學語文古詩詞教學現(xiàn)存問題及策略研究[D].揚州大學，2014.