柳杰

摘要：對(duì)于一個(gè)剛走出大山的土瑤學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們心目中只有繪畫(huà)才是真正意義上的美術(shù)。然而這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為了糾正這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在教學(xué)中，教師的首要任務(wù)是先引導(dǎo)土瑤孩子對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣，讓他們明白美術(shù)的用途很廣泛，生活中有很多地方都需要用到美術(shù);其次是培養(yǎng)土瑤學(xué)生鑒別美的能力，也就是通常意義上的審美，而每個(gè)人的審美是需要經(jīng)過(guò)后天提升和完善的。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，審美能力的培養(yǎng)尤為重要。提高土瑤學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，完成對(duì)美的認(rèn)識(shí)，陶冶情操，促使學(xué)生以美的規(guī)律和美的理想去改變世界，發(fā)展文明的、健康的、科學(xué)的生活方式。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);土瑤學(xué)生;審美能力

美術(shù)教育作為教育教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)重要組成部分，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)技能的職責(zé)，也承載著培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，改善學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維的重任。

審美誤區(qū)及造成審美觀念錯(cuò)誤的根源

1.審美誤區(qū)。在校園里，我們能夠看到一些土瑤學(xué)生穿著打扮不倫不類，染發(fā)、帶耳墜、涂指甲、涂脂抹粉、紋身等，這些都是不符合他們的年齡段和身份的裝扮。除此之外，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)他們衣著的顏色款式與身份、年齡格格不入。

2.造成審美觀念錯(cuò)誤的根源

首先，家庭原因。土瑤孩子居住在偏遠(yuǎn)，他們未能受到良好的美學(xué)教育。在家庭教育中，很多家長(zhǎng)往往只關(guān)注孩子的身體健康和學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略了孩子的審美教育。

其次是媒介。學(xué)生容易盲目模仿電視、漫畫(huà)書(shū)、網(wǎng)絡(luò)上的歌星、影星、模特等人物的穿著打扮，這些行為直接影響了學(xué)生的審美取向，而家長(zhǎng)和教師又疏于對(duì)他們的思想行為進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。以上兩個(gè)方面深深地影響了土瑤學(xué)生的審美觀，所以這些都很容易使土瑤學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀等都發(fā)生著不同程度的變化。

二、培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)興趣，奠定審美能力基礎(chǔ)

俗話說(shuō)的好：“興趣是最好的老師”，可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣是多么的重要，所以不論學(xué)什么，都離不開(kāi)興趣的指引，有了興趣，學(xué)生才能更好地、更主動(dòng)地、更努力地去學(xué)習(xí)。因此，老師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，這一原則貫穿始終。想辦法吸引學(xué)生，并且讓學(xué)生對(duì)此感興趣。首先在課堂開(kāi)始時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)部分，比起一個(gè)硬生生念課本標(biāo)題來(lái)講，通過(guò)動(dòng)畫(huà)，故事性題材，錄音，圖片等引出課題要更能抓住學(xué)生的注意力，更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂。如在講授七年級(jí)下冊(cè)《千姿百態(tài)的水》這一課時(shí)，播放滴、淌、流等幾段水聲，并要求學(xué)生邊聽(tīng)邊在紙上畫(huà)出他們感受到的水的形態(tài)。其次在上課方式上，如果只是照著課本念，而沒(méi)有必要的互動(dòng)溝通與展示，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這節(jié)課無(wú)疑是無(wú)趣的。相反如果可以加入游戲、作圖、評(píng)價(jià)互動(dòng)等方式，課堂氛圍會(huì)變得很不一樣，學(xué)生也會(huì)自發(fā)的積極參與其中。最后，在課后可以加以引導(dǎo)，審美源于生活，所以在平?？梢酝ㄟ^(guò)動(dòng)手和觀察類作業(yè)，延續(xù)課堂，讓學(xué)生自覺(jué)的加以運(yùn)用，不斷的提升自己。

三、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置教學(xué)情境

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，怎樣把課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為一節(jié)活生生的課，對(duì)于我們美術(shù)教師來(lái)說(shuō)一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。對(duì)于土瑤學(xué)生，我們要做的不僅僅是讓他們掌握必備的繪畫(huà)技能和理論知識(shí)，還需要讓學(xué)生對(duì)美有一定的感悟和認(rèn)識(shí)，對(duì)審美有一定的獨(dú)立性和自我認(rèn)知[2]。所以在我們做設(shè)計(jì)教學(xué)情景的時(shí)候，要盡可能的設(shè)置貼切合理的大背景，循循善誘。例如，在進(jìn)行《文明之光》這一課的教學(xué)中，我們就需要利用音樂(lè)視頻圖片等視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的沖擊把學(xué)生帶到古代的情境中，讓學(xué)生身臨其境感受先民在數(shù)千年不絕的窯火技術(shù)，了解中華文明的審美價(jià)值和精神氣度。只有這樣才能潛移默化的提升學(xué)生的審美能力。

四、親近自然，領(lǐng)悟生活美

俗話說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩的，是無(wú)窮無(wú)盡的，關(guān)鍵在于我們是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！彼院芏嗨囆g(shù)家的靈感通常都是在日常生活積累而得到的。之所以存在美，主要是由于存在美好的事物。如云霞彩虹、花石草木、溪流飛瀑、鳥(niǎo)雀羊群，而優(yōu)秀的自然風(fēng)景也是對(duì)審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑。因此，美術(shù)課堂并不是在教室中讓學(xué)生只掌握繪畫(huà)技巧和理論知識(shí)，而是需要將學(xué)生培養(yǎng)成為多層次、有個(gè)性，而且多方面發(fā)展的高素質(zhì)人才。可以多利用課余時(shí)間，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)自然界的美，這樣可以激發(fā)學(xué)生的審美情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別真善美與假丑惡，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)。因此，美術(shù)教育需要通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，從多角度、多方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知周?chē)澜绲拿?，通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步提升土瑤學(xué)生的審美感受力。

五、積極組織實(shí)踐活動(dòng)

提高學(xué)生的審美能力不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)該把課堂的美術(shù)作品欣賞和課外的各種美術(shù)作品展覽欣賞結(jié)合起來(lái)，采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞。組織實(shí)踐活動(dòng)可以在學(xué)生相互交流的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其審美能力。如舉辦全校性的美術(shù)作品展覽，包括名家作品和學(xué)生作品展覽;如定期組織學(xué)生畫(huà)展，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，教師可以指導(dǎo)學(xué)生以某個(gè)主題創(chuàng)作，發(fā)揮自己的想象力，盡力表現(xiàn)自己的想法，等到畫(huà)展結(jié)束后，將優(yōu)秀作品掛在畫(huà)室的墻上供大家欣賞，學(xué)生周邊有了藝術(shù)來(lái)熏陶，使人耳濡目染地受到影響，學(xué)生在不知不覺(jué)中審美能力得到提高。這些活動(dòng)都有助于學(xué)生審美能力的提高。

結(jié)束語(yǔ)

生命是每個(gè)人感知世界的載體，只有充分認(rèn)識(shí)到生命中的美，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)?？傊诿佬g(shù)教學(xué)中，我們要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，更新教學(xué)理念，更應(yīng)該注重提高學(xué)生的審美能力，在教學(xué)中融入美，利用美的方式進(jìn)行美的教學(xué)。這樣既能讓土瑤學(xué)生能夠?qū)W到理論知識(shí)，又能從課堂中感受到美，有助于審美能力的提高。