劉思諾 方靜雯 呂奧 李政文

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村社會關(guān)系；微信群；社會網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)民族志；新冠肺炎疫情

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）16-0083-05

基金項目：華中農(nóng)業(yè)大學2020年大學生科技創(chuàng)新基金（SRF）項目課題“農(nóng)村微信社群對新型農(nóng)村關(guān)系建構(gòu)的影響”（項目編號：2020348）研究成果。

1 問題的提出

農(nóng)村由于其特殊的地理環(huán)境和世代群居的特點，形成了特有的農(nóng)村文化[ 1 ]。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，鄉(xiāng)村與外界的聯(lián)系增多，在豐富交流、生活方式的同時，也對鄉(xiāng)村原有的模式造成了沖擊，使現(xiàn)今的鄉(xiāng)村形態(tài)發(fā)生改變。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村普及后，微信成為村民的主要社交平臺，建立微信社群不僅可以更方便的溝通、傳達消息，也為村民們營造了一個嶄新的新媒體場域，幫助村民發(fā)展線上線下相結(jié)合的社會關(guān)系。

另一方面，隨著城市化進程的加快、新農(nóng)村的變化以及市場價值觀念的逐步滲透，致使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會關(guān)系結(jié)構(gòu)正面臨著巨大變化，原先傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會”過渡到了陸益龍所提出的“后鄉(xiāng)土社會”。鄉(xiāng)村社會關(guān)系逐漸不同于以往血緣、地緣關(guān)系為依托的模式，發(fā)展成具有“工具性”和“利益性”特征的現(xiàn)代化新型社會關(guān)系。在經(jīng)濟利益觀念的影響下，鄉(xiāng)土人的價值觀趨于理性化和功利化[2]。

基于以上背景，本文關(guān)注的問題是：村民使用微信社群進行傳播活動對其社會關(guān)系產(chǎn)生的影響，以及以微信群為代表的新媒介帶給農(nóng)村社會關(guān)系的流變。

2 文獻綜述

微信群可以大致分為兩類，一類是關(guān)系型社群，另一類是知識型社群。關(guān)系型社群主要是基于社群成員的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而形成的微信社群，以滿足社會性交往需求為目的；知識型微信社群是指基于微信社交平臺，以用戶體驗為核心、以知識性內(nèi)容為主題、具有專業(yè)化知識學習功能和良好用戶交互的微信社群[3]。在有關(guān)鄉(xiāng)村領(lǐng)域的社群研究中，較少涉及知識型社群類型，因此，本文所探討的微信群類型為關(guān)系型微信社群。

目前國內(nèi)關(guān)于微信社群的研究主要圍繞社群經(jīng)濟展開，多為功能研究層面，諸如探討微信群的營銷模式、微信運營方式、價值分析等，除了對微信群參與動機對參與行為的影響研究外，對微信社群的影響研究幾近空白。另一方面，現(xiàn)有關(guān)于農(nóng)村社會關(guān)系變遷的研究較少，部分學者也在探尋新媒介發(fā)展的背景下傳統(tǒng)差序格局的嬗變與表征。正如劉展所說，農(nóng)村社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)正在被重置，社會交往的空間得到新拓展。中國的農(nóng)村社會正處于劇烈的變革過程中，農(nóng)村的社會生活以及經(jīng)營生產(chǎn)活動已經(jīng)越發(fā)依賴新媒介技術(shù)所構(gòu)建的平臺[4]。

研究方法的選取上，大部分學者在研究中采取田野調(diào)查的定性研究方法，涉及虛擬社群內(nèi)的互動關(guān)系多采用網(wǎng)絡(luò)問卷或社會網(wǎng)絡(luò)分析的方法，同時采用文本分析，借助結(jié)構(gòu)主義和語言學的分析方法挖掘內(nèi)容背后的意識形態(tài)力量。較少研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民族志的方法，同時很少涉及社會網(wǎng)絡(luò)中的聚類分析。

縱觀國外，美國社會學家馬克·格蘭諾維特最早提出“弱連接（Weak Tie）理論”。微信用戶社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)偏重由強連接關(guān)系構(gòu)建的觀點被學界廣泛認同。微信中聯(lián)絡(luò)人幾乎都是用戶在現(xiàn)實社會關(guān)系中的親友、同事、客戶，彼此之間有著天然的社交需求，這一現(xiàn)成的社交網(wǎng)絡(luò)無疑是“強關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”[5]。將社會網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在信息交流研究領(lǐng)域則開始于20世紀90年代后期，主要是社會資本理論與關(guān)系強度理論的研究。

微信作為一種線上工具整合了物理與社會空間、現(xiàn)實與虛擬空間等方面交融[6]。在新媒介與舊制度的大融合背景下，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中微信對村民人際關(guān)系也會產(chǎn)生一定影響，本文通過運用社會網(wǎng)絡(luò)分析法和網(wǎng)絡(luò)民族志研究微信社群對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會關(guān)系的沖擊，試圖描繪數(shù)字時代下中國鄉(xiāng)村社會關(guān)系的新樣貌。

3 研究設(shè)計

3.1 研究對象

S省戶部鄉(xiāng)戶部村地處五蓮縣東南部，作為曾經(jīng)的省級貧困村，2015年被評為省級脫貧示范單位，2018年實現(xiàn)全村脫貧。戶部鄉(xiāng)于2000年左右實現(xiàn)村落主要區(qū)域手機信號全覆蓋，于2013年率先由中國移動、中國聯(lián)通支持高速光纖入戶，戶部鄉(xiāng)實現(xiàn)了與世界“互聯(lián)互通”。2018年，智能手機在戶部鄉(xiāng)得以普及，微信社群交流成為村落關(guān)系構(gòu)建的重要一環(huán)。

以戶部鄉(xiāng)下轄的鄉(xiāng)駐地行政村戶部村作為研究對象，“戶部村村民交流群”與“58同鎮(zhèn)便民群戶部站”為戶部鄉(xiāng)戶部村村屬的最主要微信社群，群成員數(shù)量分別為315人、275人，分別成立于2018年、2019年。

戶部村作為中國北方一個具有普遍性與代表性的農(nóng)村，是隨著新中國發(fā)展而脫貧的千千萬萬農(nóng)村的一個縮影，戶部村微信社群的發(fā)展歷程具有典型性與代表性。通過研究戶部村微信社群關(guān)系的組織架構(gòu)可以初步探索新農(nóng)村關(guān)系的建設(shè)與發(fā)展進路。

3.2 研究方法

3.2.1 網(wǎng)絡(luò)民族志

民族志是建立在人群中田外野地工作基礎(chǔ)下第一手觀察和參與之上的關(guān)于習俗的撰寫。網(wǎng)絡(luò)民族志是在傳統(tǒng)民族志的基礎(chǔ)上，將觀察調(diào)研位置置于網(wǎng)絡(luò)空間中，深入社群內(nèi)部，將“線上世界”盡可能描繪得具體、真實，了解村落文化，思考微信社群對農(nóng)村新型關(guān)系建構(gòu)的影響。

3.2.2 社會網(wǎng)絡(luò)分析

社會網(wǎng)絡(luò)分析注重關(guān)系的形成過程，根據(jù)數(shù)據(jù)對關(guān)系模式進行構(gòu)建，直觀地表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中社會行為者相互之間的聯(lián)系，從而深入了解網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。其中，整體網(wǎng)研究通過數(shù)據(jù)變量來分析社會行動者之間的相互關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。使用UCINET建立村民關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以“透視”社會網(wǎng)絡(luò)中村民之間的互動關(guān)系，同時明晰地顯示其構(gòu)成的相互連通的圖式，最終達到掌握這些圖式背后的意義。

4 主要研究發(fā)現(xiàn)

4.1 微信群內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)連接較為松散

密度表示成員之間的關(guān)聯(lián)程度，是檢測關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中各節(jié)點之間聯(lián)系緊密程度的指標，若網(wǎng)絡(luò)中每個人都與其他個體有關(guān)，則密度為1，反之若每個個體之間都無關(guān)，則密度為0。

結(jié)果顯示，該社群密度為0.287，而密度值在0.3～0.6之間（包括0.3和0.6）是較為理想的群體關(guān)系。由此可見，該社群的群體關(guān)系較為松散，整體上看成員間之間互動較少。

根據(jù)戶部村村民交流群30位較活躍用戶的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖（見圖1），節(jié)點的大小代表度數(shù)中心度的大小，節(jié)點度數(shù)中心度越大則體積越大。本次研究中，度數(shù)中心度代表與該村民產(chǎn)生有效雙向互動關(guān)系人的個數(shù)。節(jié)點周邊的連線表示村民間所產(chǎn)生的關(guān)系。由圖1可知，在該社會網(wǎng)絡(luò)中，建立聯(lián)系最多的行動者為普通群眾（@青春、@沁水百合、@阿Q/阿邱）、糧店店主（@祥華糧店）、黨員大夫（@董磊）。

新冠肺炎疫情期間每天的信息數(shù)量較多，可達200～300條，大多為疫情相關(guān)情況的討論和通知，以及向發(fā)布賣食品的成員詢問具體價格、種類和訂購食品。疫情平穩(wěn)后消息減少，每天消息數(shù)為20～80條，主要為商業(yè)廣告，也有交流求助和通知消息，偶爾有趣事推文、本地政策相關(guān)的文章。

第一，群內(nèi)互助信息與廣告推送數(shù)量最多，能回答求助消息的成員大多是單個活躍的村內(nèi)干部、商店老板，廣告推送也是單方面發(fā)布的信息，所以未能讓大多數(shù)群成員形成緊密的互動關(guān)系。第二，問好消息、視頻和文章分享、閑聊內(nèi)容的數(shù)量次之，消息或鏈接分享獨具個性化，比如@董磊作為實習醫(yī)生經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)新聞文章；@許家寶是一位律師，非本村人，基本不參與村民們的日常聊天，但每天都會準時發(fā)“早安”的消息。第三，緊急消息通知和公共政策信息的發(fā)布數(shù)量最少，發(fā)布信息的人員固定，其他成員一般只接受信息，而不會形成互動。因此，群內(nèi)建立實際互動關(guān)系的信息占比并不多，該網(wǎng)絡(luò)密度較低。

4.2 戶部村村民交流群社會網(wǎng)絡(luò)核心-邊緣結(jié)構(gòu)分析

根據(jù)邊緣結(jié)構(gòu)分析，社會網(wǎng)絡(luò)存在較明顯的三個地帶——由節(jié)點體積最大、連線數(shù)量最多的@青春、@沁水百合、@阿Q/阿邱等人構(gòu)成的核心地帶；由數(shù)量最多，但節(jié)點體積較小的節(jié)點@戶部熟食，孫君、@王守剛、@yzh等人構(gòu)成的半邊緣地帶以及極少數(shù)體積最小，只有1至3條關(guān)系連線的@王記朋姐姐、@平安寶寶、@快樂等人構(gòu)成的邊緣地帶。

社會網(wǎng)絡(luò)分析也可以從模型的角度研究網(wǎng)絡(luò)的核心-邊緣結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)將網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點分為兩個區(qū)域，核心區(qū)域由一些行動者與事件緊密聯(lián)系在一起，同時事件與核心分區(qū)的行動者緊密地聯(lián)系在一起，是行動者和事件的聚類，占有比較重要的地位；邊緣區(qū)域，一些行動者在同一事件不同時聯(lián)系，事件與事件之間沒有聯(lián)絡(luò)，不共享行動者。對該網(wǎng)絡(luò)進行核心-邊緣結(jié)構(gòu)分析可明晰哪些村民在社群中處于重要核心地位，他們作為最活躍的行動者不僅參與事件，更能進行“議程設(shè)置”；哪些村民處于邊緣地位，他們往往只以積極的參與者的身份進行討論。

本文利用UCINET核心-邊緣結(jié)構(gòu)模型對該網(wǎng)絡(luò)進行分析，其中5位村民屬于核心人物：@青春、@祥華糧店、@沁水百合、@董磊、@阿Q/阿邱；25位村民屬于邊緣人物，例如：@守護x諾諾、@～～，核心邊緣相關(guān)性度數(shù)為0.618 8。

在核心人物中，@祥華糧店是村支書的妻子，具有黨員身份，其所經(jīng)營的糧店在平日特別是疫情期間為當?shù)鼐用裉峁┝舜罅可钗镔Y的采購及配送服務(wù)工作，也會回答群內(nèi)成員找人的信息，提供聯(lián)系方式；@董磊在疫情期間日照海灘海鮮滯銷，戶部村的村民因為疫情期間足不出戶難以購置新鮮海鮮，他自愿擔任中介聯(lián)系日照海鮮經(jīng)銷商，采取群內(nèi)接龍訂購的方式批發(fā)購買海鮮到戶部村進行分配，方便了村民的生活，同時作為黨員也會分享官方新聞信息、辟謠信息、居家隔離提示、相關(guān)保險推薦等，并會互相提醒少出門，告知各村設(shè)卡情況；@淡然凝怡作為村干部，每天拍攝記錄疫情期間黨員值班情況進行宣傳，同時在群里發(fā)布各項通知，主要負責宣傳類工作，在群內(nèi)十分活躍，基本每天都有10條左右的發(fā)言，特別是疫情期間，一直在群內(nèi)發(fā)布春節(jié)防火、疫情防控等通知和注意事項，轉(zhuǎn)發(fā)市、縣委書記溫馨提示，反復強調(diào)禁止外出、做好防護。疫情緩和后，她也會發(fā)布政府福利信息，有發(fā)生火災(zāi)、電信詐騙等，也會通知成員們提高警惕，始終活躍在宣傳崗位上，積極解決成員們詢問的問題；@青春、@沁水百合、@阿Q/阿邱三人為普通群眾身份，在群內(nèi)積極性較高，會參與大多話題的討論，對于社群內(nèi)部信息的流動起到了很大的助推作用，疫情期間也通過自己了解的消息為村民們團購帶貨，具有一定影響力。其余邊緣人物偶爾參與討論，往往只對符合自身需求的信息進行選擇性問答，因此不同話題參與討論的群成員各不相同。

4.3 較活躍村民構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)中存在凝聚子群結(jié)構(gòu)

通過凝聚子群分析得以發(fā)現(xiàn)大群體中的小團體與成員背后暗藏的關(guān)系，這些小團體內(nèi)成員的關(guān)系會更加密切，資源和信息交流更頻繁。根據(jù)模型分析得出該網(wǎng)絡(luò)具有三種層級的凝聚子群結(jié)構(gòu)（見表1）。

由表1可知，整個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被分為三種層級，一級群組即為關(guān)系網(wǎng)絡(luò)本身，第二層級具有4個子群結(jié)構(gòu)，第三層級具有8個子群結(jié)構(gòu)，隨著層級的深入，子群內(nèi)部行動者之間的關(guān)系聯(lián)結(jié)愈發(fā)復雜緊密，在第三層級中，8個子群的結(jié)構(gòu)最為穩(wěn)定，行動者間互動交流頻繁。

觀察疫情期間的聊天內(nèi)容，個別行動者的出現(xiàn)將大概率導致某些特定行動者出現(xiàn)，通過凝聚子群分析并結(jié)合社群內(nèi)部聊天記錄的內(nèi)容分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)子群內(nèi)部的行動者之間存在著牢固的關(guān)系聯(lián)結(jié)，社群內(nèi)部結(jié)構(gòu)存在兩個明顯的屬性：互惠性與接近性。

接近性指發(fā)生互動的群成員之間具有時間、空間或身份上的接近及相似性。從大部分人發(fā)布的微信內(nèi)容中得以窺見其活動的地點大多相似，生活中遇到的場景也大致相同：疫情期間哪個路口設(shè)了檢查點，團購的食物在哪里提取，2020年2月之后有購買楊樹苗的需求，哪條路堵車，聊聊自家果園并邀請朋友做客等，這些生活日常話題和結(jié)交的朋友大多交織在一起。三級⑤子群中@阿Q/阿邱與@林桂紅（淡然寧怡）均具有黨員身份，共同參與村內(nèi)工作事務(wù)處理，而@青春為@阿Q/阿邱的表侄，每次@阿Q/阿邱在群內(nèi)發(fā)言@青春都會與其搭話。互惠性指發(fā)生互動的群成員之間具有明顯的互惠互利關(guān)系。在該微信社群最明顯的表現(xiàn)為生活物資的采購過程，如三級⑧子群@淡然寧怡作為消費者習慣在@祥瑞百貨店張崇娟處購買日用品及食材，是@祥瑞百貨店張崇娟的忠實顧客。此外，除@祥瑞百貨店張崇娟外的多個商家也同樣基于商品交易買賣關(guān)系形成了自己的子群，內(nèi)部互動程度較高。

5 結(jié)論

前互聯(lián)網(wǎng)時代，農(nóng)村社會中個體觸網(wǎng)渠道有限，且因信息流動性較低導致村民交往程度淺層化，而微信社群的普及加速了村民內(nèi)部信息的流動，更加多元且異質(zhì)化信息在社群中相互碰撞，村民得以更短時間內(nèi)獲得更多可利用的社會資源，也借此機遇自我賦權(quán)，在互動中用話語織就權(quán)力之網(wǎng)。由此，新媒體語境中的村民社會關(guān)系發(fā)生了兩方面的微妙嬗變。

5.1 鄉(xiāng)村社會資源交換加速，社會交往功利化、理性化

常態(tài)的微信社群信息大部分由廣告和互助信息構(gòu)成，線上社區(qū)作為經(jīng)濟利益紐帶牽拉村民的理性化思考。與情感向、生活化的線下交流場景不同，微信社群平臺中村民們的交流更多建立在商品交易等農(nóng)村社會資源交換活動上，其作為生產(chǎn)與再生產(chǎn)的工具，反映出村民愈漸強烈的功利動機。

這一變化顯示出傳統(tǒng)的社會關(guān)系連接向“利緣”靠攏，線上互動平臺為戶部村內(nèi)部信息的生產(chǎn)和資源的流動帶來了極大的便利性，網(wǎng)絡(luò)傳播手段削弱了農(nóng)村社會資源交換的物理限制，加速了交換的進程。同樣，多數(shù)互動產(chǎn)生的前提為是其與網(wǎng)絡(luò)中的個體利益相關(guān)聯(lián)?；趥鹘y(tǒng)地緣建立的微信社群突出了自身的“利益”效能，村民的價值觀也受到商業(yè)邏輯下工具理性的沖擊。

5.2 村民社會關(guān)系日趨活絡(luò)，局部結(jié)構(gòu)兩極化、團體化

微信社群構(gòu)建了線上話語空間，將村民聚集在共同場域中，有意無意的頻繁溝通促進了社會關(guān)系線上線下一體化發(fā)展。然而社群內(nèi)不同個體的參與程度大相徑庭：多數(shù)潛水的村民只是偶爾“湊個熱鬧”，只有少數(shù)活躍者通過積極在場推動公共事務(wù)的傳播或彰顯自己的個性，他們?nèi)缤B接村民的“黏合劑”，推動著農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)締結(jié)。

社群中彼此問好的信息數(shù)量之多、發(fā)言頻率之高揭橥了成員對村民身份的認可度，村民分享歌曲或新聞、熱點事件、雞湯文等讓線上話語平臺體現(xiàn)出勃勃生機。對于權(quán)力集大成者，如少數(shù)身份特征鮮明的黨員干部和個體店店主，他們保持著持續(xù)發(fā)言習慣，負責發(fā)布公共通知或便民信息，是維系社會關(guān)系的核心組成部分。

除此之外，根據(jù)凝聚子群分析，社群中形成了幾組依據(jù)社會身份與親友關(guān)系而聚集的小團體。子群成員之間交往密切、依存度高，其在公共空間的互動環(huán)節(jié)帶動了整個社群的討論氣氛。村民圍繞村內(nèi)公共事物的交流與便民電商的露頭營造了氛圍活潑的話語場，與較少發(fā)言卻樂于關(guān)注社群信息的潛水者同構(gòu)緊密的村民共同體。

總的來說，其一，在內(nèi)容層面上，村民參與互動的條件多數(shù)情況下是“與我有關(guān)”，微信社群提供了便于成員之間交換社會資源、自由溝通與表達自我的場所，宏觀角度加速了農(nóng)村社會關(guān)系的動態(tài)締結(jié)；其二，在鄉(xiāng)村政治層面上，村支部在線上的話語平臺中得以用更快、留存度更好的比特推進公共事務(wù)的傳播。疫情期間，黨員團體形成的信息討論流為村民健康安全提供了內(nèi)容保障，更大程度上在無形中構(gòu)筑著村民公民精神；其三，聚焦于局部關(guān)系結(jié)構(gòu)，血緣相親或身份接近的個體更易形成對話，呈現(xiàn)出團體化的特征。遵從冪律分布的活躍分子與潛水者呈現(xiàn)出兩極分化的特點，但不冒泡的潛水者也同樣“在場”，在潛移默化中共享著群內(nèi)的公共信息，同構(gòu)著緊密的村民社會關(guān)系。可以說，依托微信平臺，村民形成了緊密的想象共同體，借助虛擬平臺的東風，打破技術(shù)壁壘后的鄉(xiāng)村社會關(guān)系在動態(tài)發(fā)展中向新而生。

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