匡祥琳

摘 要：文化和旅游融合發(fā)展是一項(xiàng)國家重要戰(zhàn)略規(guī)劃。本文通過研究綠色旅游的內(nèi)涵特征以及民族文化的內(nèi)涵，分析綠色旅游的本質(zhì)、闡釋綠色旅游的價(jià)值意蘊(yùn)，提出將民族文化與綠色旅游有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行融合發(fā)展，探討綠色旅游在少數(shù)民族地區(qū)的踐行路徑。

關(guān)鍵詞：綠色旅游；少數(shù)民族文化；融合發(fā)展；踐行路徑

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項(xiàng)目：廣西社科青年項(xiàng)目“生態(tài)文明視域下建設(shè)美麗左右江革命老區(qū)對策研究”（13CJY001）。

引言

隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，人們生活水平日益提高，旅游作為一種新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。但在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展過程中，人們過多關(guān)注經(jīng)濟(jì)效率，忽視了自然的生態(tài)平衡，缺乏環(huán)保意識，同時(shí)旅游資源開發(fā)存在較大的隨意性，人與自然的和諧共生觀念淡薄，導(dǎo)致旅游活動(dòng)的范圍或程度超過了旅游資源和環(huán)境的承載力，致使旅游賴以生存的自然環(huán)境遭到損害，不少國家文物因遭到破壞進(jìn)而使得其歷史文化價(jià)值喪失。因此，本文探索將少數(shù)民族文化與綠色旅游融合發(fā)展的實(shí)踐路徑，其理論和現(xiàn)實(shí)意義十分明顯。

一、綠色旅游的內(nèi)涵特征分析

（一）綠色旅游內(nèi)涵界定

“綠色旅游”的理念，是20世紀(jì)80年代后期傳入中國[1]。但實(shí)際上綠色旅游的內(nèi)涵在我國古代早已有之，道家的“萬物與我并生，天地與我為一”和儒家的“仁者以天地萬物為一體”等都蘊(yùn)含了保護(hù)自然、熱愛自然，人與自然一榮俱榮、一損俱損的綠色旅游內(nèi)涵。自綠色旅游傳入我國以來，就有不少學(xué)者對其概念從不同角度進(jìn)行闡釋，大致可分為：①綠色旅游就是走進(jìn)大自然，與大自然親密接觸，進(jìn)而認(rèn)識大自然的一種活動(dòng)；②綠色旅游就是生態(tài)旅游，是與大自然融合，最終享受大自然的一種活動(dòng)[2]；③綠色旅游就是愛惜大自然，與大自然和諧共生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是其前提。

因此，綠色旅游可以定義為：以自然資源為基礎(chǔ)，讓游客以認(rèn)識自然、保護(hù)自然和享受自然為前提，在欣賞自然的同時(shí)與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、文化相融合，做到尊重大自然、愛護(hù)民族文化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理使用旅游資源，以保證當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、社會文化和旅游經(jīng)濟(jì)的綠色可持續(xù)發(fā)展的一種旅游活動(dòng)[3]。

（二）綠色旅游的內(nèi)涵特征

與傳統(tǒng)意義上的旅游不同，綠色旅游具有自己獨(dú)有的內(nèi)涵特征。

1.走進(jìn)大自然、認(rèn)知大自然是前提基礎(chǔ)

只有走進(jìn)大自然，通過獵奇、觀光、文化生活體驗(yàn)等旅行游覽，與大自然親近，才能享受大自然的生態(tài)美、環(huán)境美、人文美。因此，認(rèn)知大自然，是人們旅游的原始動(dòng)力，也是綠色旅游的前提和基礎(chǔ)。

2.尊重大自然、保護(hù)大自然是必然要求

生態(tài)文明思想要求的是人與環(huán)境和諧共生的綠色發(fā)展。當(dāng)然，旅游業(yè)的發(fā)展也是綠色發(fā)展，應(yīng)當(dāng)走可持續(xù)發(fā)展道路。為此，旅游業(yè)在綠色發(fā)展過程中，一方面，必須尊重大自然，合理使用旅游資源；另一方面，必須要有強(qiáng)烈的環(huán)保意識和綠色消費(fèi)觀念，確保旅游目的地的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境不受破壞。

3.體驗(yàn)大自然、享受大自然是最終目的

綠色旅游，一是讓旅游者充分享受大自然的風(fēng)光、社會民族風(fēng)情；二是讓游客參與到當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪懈惺墚?dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情、體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)、生活方式；三是讓游客回歸大自然，在滿足其求知、求新、求異需要的同時(shí)，大力開展環(huán)境保護(hù)、生物多樣性保護(hù)等方面的教育活動(dòng)，提高游客、旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)鼐用竦淖匀槐Ｗo(hù)意識，也讓大自然的美更好地去感染和陶冶游客；四是要讓游客、旅游經(jīng)營者和當(dāng)?shù)鼐用裨谡麄€(gè)旅游活動(dòng)過程中做到尊重大自然、保護(hù)大自然、愛惜人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

（三）少數(shù)民族文化的內(nèi)涵特征

1.資源稟賦具有獨(dú)有性和生態(tài)性

少數(shù)民族地區(qū)具有天然獨(dú)特的資源優(yōu)勢。其中，少數(shù)民族地區(qū)草原面積占全國的94%，森林資源占全國的51%，水能蘊(yùn)藏量占全國的52.5%，礦產(chǎn)資源種類齊全且蘊(yùn)藏量大等，獨(dú)有性和生態(tài)性特別顯著。

2.綠色性和可持續(xù)性發(fā)展理念

我國少數(shù)民族在歷史演進(jìn)過程中因客觀因素的制約，使得他們養(yǎng)成了對生命敬畏的平等觀、對生產(chǎn)的再生觀以及對人與環(huán)境和諧相處的自然觀，具有顯著的綠色性和可持續(xù)性特征。

3.文化的唯一性和排他性

我國少數(shù)民族區(qū)域，在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、政治、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、心理素質(zhì)等方面也形成了各自燦爛的民族文化，具有天然特性。這些少數(shù)民族特色文化，凝聚著人們的獨(dú)特智慧和生活風(fēng)情，代表著特定的歷史文化，承載著豐富的民族信仰和價(jià)值內(nèi)涵，具有唯一性和排他性的特征。

二、綠色旅游與少數(shù)民族文化融合發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）少數(shù)民族文化具有天然特性、排他屬性，內(nèi)涵相當(dāng)豐富。

1.原生態(tài)的資源稟賦是物質(zhì)基礎(chǔ)

我國少數(shù)民族地區(qū)大面積的森林覆蓋使其負(fù)離子含量非常高，比較著名的有“呼倫貝爾草原生態(tài)圈”“廣西巴馬養(yǎng)生圈”“長白山森林生態(tài)圈”等天然“氧吧”，令人心曠神怡。另外，少數(shù)民族地區(qū)的人們?nèi)粘Ｐ袨橐卜从吵雒褡鍏^(qū)域時(shí)空特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會文化地緣特征，充分體現(xiàn)出綠色發(fā)展的原始內(nèi)涵、生態(tài)文明的核心理念、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。這些旅游資源都是綠色旅游開發(fā)最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)?，這些物質(zhì)基礎(chǔ)不僅是綠色資源開發(fā)的原動(dòng)力而且決定著綠色旅游資源未來的發(fā)展方向。

2.原生態(tài)的自然環(huán)境是天然優(yōu)勢

審美需求是游客出游的原始動(dòng)力。審美性主要表現(xiàn)于自然美、社會美和藝術(shù)美。我國少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)的自然環(huán)境，集自然風(fēng)光、民族建筑、民風(fēng)民俗等于一體的原生態(tài)自然美，是一種和諧美，具有鮮活、動(dòng)態(tài)的節(jié)慶、人文、習(xí)俗文化底蘊(yùn)性，是少數(shù)民族地區(qū)居民生活的真實(shí)反映，令人心曠神怡流連忘返，是一種天然的內(nèi)涵美。

3.燦爛多姿的少數(shù)民族文化是重要?jiǎng)恿?/p>

由于多民族生存條件的獨(dú)特和信仰宗教的差異，已形成了極具民族性和地域性的文化元素，具有特定的內(nèi)涵以及外延特征。在生態(tài)文明思想的指引下，充分挖掘不同的民俗特征和文化內(nèi)涵，將這些民俗文化旅游資源進(jìn)行合理利用和綠色開發(fā)，對少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步具有積極的意義。

（二）具有保護(hù)自然環(huán)境的內(nèi)在動(dòng)力和傳承民族文化的原始沖動(dòng)

將少數(shù)民族地區(qū)的資源稟賦、獨(dú)特地域以及人文民俗作為主要吸引載體的綠色旅游，是一種新型旅游方式。綠色旅游可以讓游客在領(lǐng)略原始的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族服飾和文化的過程中感受到其中的顯著的原始性、生態(tài)性和鮮明的神秘性，進(jìn)而激發(fā)人們的好奇心、求知欲、探索欲、敬畏欲及愛惜欲。

三、綠色旅游在我國少數(shù)民族地區(qū)的踐行路徑探究

本文主要通過轉(zhuǎn)變現(xiàn)行企業(yè)綠色旅游的思維，實(shí)現(xiàn)綠色旅游在少數(shù)民族地區(qū)中有效合理實(shí)施的路徑。

（一）挖掘少數(shù)民族文化的內(nèi)涵是完善綠色旅游內(nèi)涵價(jià)值的必然要求

綠色旅游發(fā)展空間巨大。我國少數(shù)民族地區(qū)在充分利用現(xiàn)有自然資源、人文環(huán)境的基礎(chǔ)之上，應(yīng)深入挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)在價(jià)值，挖掘更加豐富的旅游主體，將綠色旅游與少數(shù)民族文化進(jìn)行深度融合，打造出更加適合人們旅游的旅游生態(tài)環(huán)境，將民族自身獨(dú)有的“地理區(qū)位、特色資源、民族文化、生態(tài)環(huán)境”等天然優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為綠色經(jīng)濟(jì)、市場競爭優(yōu)勢。本文以文化旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游為主要內(nèi)容和旅游形式構(gòu)建綠色旅游體系。

1.完善少數(shù)民族文化旅游

完善少數(shù)民族文化旅游是挖掘民族區(qū)域資源內(nèi)在價(jià)值，讓民族區(qū)域資源稟賦價(jià)值最大化，實(shí)現(xiàn)綠色旅游的資源稟賦的重要途徑。本文基于對現(xiàn)有的自然資源、人文景觀、節(jié)慶習(xí)俗、文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)品等旅游資源內(nèi)涵的深層次挖掘，尤其是通過對少數(shù)民族地區(qū)天然的資源稟賦、名勝古跡，特有的風(fēng)土人情、民俗文化、民族服飾進(jìn)行高質(zhì)量的開發(fā)，進(jìn)一步內(nèi)涵式開展民族文化旅游。讓這些民族區(qū)域文化資源的天然性、美感性、獨(dú)特性等應(yīng)有的文化品位和吸引力突顯出來，增強(qiáng)游客的視覺體驗(yàn)、情景體驗(yàn)、意境追求，實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域資源稟賦價(jià)值最大化。

2.發(fā)展生態(tài)旅游

發(fā)展生態(tài)旅游是挖掘少數(shù)民族文化資源，體驗(yàn)少數(shù)民族文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)綠色旅游得天獨(dú)地的資源價(jià)值的重要方式。少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)的自然環(huán)境是綠色旅游的載體，主要包括少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)旅游的氣候、民族人文環(huán)境的質(zhì)量、體驗(yàn)大自然的舒適度及服務(wù)品質(zhì)等。少數(shù)民族地區(qū)奇特的地勢地貌、復(fù)雜的雨林植被和“天然氧吧”使游客成為一個(gè)集探險(xiǎn)、獵奇、休閑度假、避暑與觀光為一體的旅游勝地，也是大多集中在教育團(tuán)體，特別是科研隊(duì)伍，進(jìn)行生態(tài)教育與科學(xué)研究的首選地。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，生態(tài)旅游可以使少數(shù)民族地區(qū)充分發(fā)揮其自身的資源稟賦內(nèi)涵價(jià)值，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會正相關(guān)的乘數(shù)效應(yīng)[4]。

3.充實(shí)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵

充實(shí)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵是鞏固旅游精準(zhǔn)扶貧成果的切實(shí)舉措?！吧鷳B(tài)宜居”是鄉(xiāng)村振興的要義之一，是體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村“新”之所在的外顯狀態(tài)和有效載體。少數(shù)民族地區(qū)居民“人均純收入”是衡量少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村村民“生活富?！敝笜?biāo)之一。而綠色旅游滿足了游客對優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品、獨(dú)特鄉(xiāng)村風(fēng)光以及蘊(yùn)含豐富文化價(jià)值的體驗(yàn)項(xiàng)目強(qiáng)烈的消費(fèi)意愿，給予了對旅游體驗(yàn)進(jìn)行實(shí)時(shí)分享的信息技術(shù)等機(jī)遇，充實(shí)了少數(shù)民族地區(qū)因地制宜地開展鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，進(jìn)而成為少數(shù)民族地區(qū)村民收增長的重要來源。

4.開發(fā)紅色旅游

開發(fā)紅色旅游是挖掘紅色文化內(nèi)涵，增強(qiáng)愛國教育情感，實(shí)現(xiàn)綠色旅游體系的切實(shí)行動(dòng)。我國少數(shù)民族地區(qū)有很多紅色革命老區(qū)。在當(dāng)今的新形勢新任務(wù)條件下，愛國主義教育方式需要改革和創(chuàng)新，積極發(fā)展紅色旅游，能將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大的人民群眾，因此，寓思想道德教育于參觀游覽之中是時(shí)代的需要。

（二）政府扶持力度是切實(shí)推動(dòng)力

旅游資源能否得到有效開發(fā)，其關(guān)鍵是需要一個(gè)合理有力的開發(fā)條件做支撐。旅游區(qū)的交通情況等基礎(chǔ)設(shè)施以及民俗文化特色元素，是綠色旅游資源開發(fā)的先決條件。少數(shù)民族地區(qū)因經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，開展綠色旅游必須要有政府的鼎力支持和切實(shí)扶持，尤其是較偏遠(yuǎn)地區(qū)的民俗文化旅游景區(qū)，只有得到政府的切實(shí)幫助，方能合理開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、深入挖掘民族文化內(nèi)涵及有效實(shí)現(xiàn)資源配置。另外，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化以及未來可持續(xù)發(fā)展的方向，也需要當(dāng)?shù)卣挠辛χС趾椭笇?dǎo)，才能提升旅游進(jìn)一步開發(fā)的條件，使生態(tài)自然資源得到更好的開發(fā)，獨(dú)特民族文化內(nèi)涵價(jià)值得到進(jìn)一步挖掘。

（三）樹立品牌意識是基本要求

樹立品牌意識是整合少數(shù)民族地區(qū)自然資源和人文資源，發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)旅游資源獨(dú)特優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)綠色旅游可持續(xù)發(fā)展的基本要求。要對少數(shù)民族地區(qū)的自然景觀、人文景觀以及民族文化內(nèi)涵價(jià)值進(jìn)行有機(jī)整合，發(fā)揮其獨(dú)特的天然優(yōu)勢，發(fā)展綠色旅游，走“內(nèi)涵式”發(fā)展之路。為此，轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，樹立綠色旅游品牌意識是關(guān)鍵。在少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)綠色旅游線路時(shí)，必須堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、品牌優(yōu)先原則，挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)在價(jià)值，讓民族旅游資源的天然性、獨(dú)特性、唯一性得到充分發(fā)揮，因地制宜地開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。

（四）從業(yè)人員素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵

旅游從業(yè)人員的素質(zhì)是綠色旅游服務(wù)品質(zhì)提升的關(guān)鍵。只有不斷提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)水平，才能全面促進(jìn)綠色旅游和民族文化旅游的融合發(fā)展。相關(guān)部門可以通過綠色旅游教學(xué)、宣講、導(dǎo)游競賽等多種渠道對旅游從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，全方位提升旅游從業(yè)人員的講解技能、服務(wù)禮儀、業(yè)務(wù)知識等綜合素質(zhì)，進(jìn)而得到游客的信任，形成良好的口碑。

（五）創(chuàng)建綠色旅游信譽(yù)平臺是信息保障

本文基于在信用管理社會化理論，依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)綠色旅游體系要求，基于信用大數(shù)據(jù)，創(chuàng)建以少數(shù)民族地區(qū)綠色旅游的征信系統(tǒng)、質(zhì)量評價(jià)系統(tǒng)及信用預(yù)警系統(tǒng)為主要子系統(tǒng)的旅游信譽(yù)平臺。相關(guān)部門通過這個(gè)信譽(yù)平臺，可以及時(shí)發(fā)布旅游信用信息，進(jìn)行綠色旅游宣傳，實(shí)現(xiàn)“旅游信任-旅游信用-旅游信譽(yù)”的良性循環(huán)，為社會信用信息發(fā)展的理論體系提供驗(yàn)證基礎(chǔ)。

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