鐘繪

【摘要】本文基于詠物詩的特點，建議教師在教學詠物詩時通過朗讀對比、版本對比、資料對比、詩歌對比等引導學生全面解讀詠物詩，從而提升學生閱讀和理解詠物詩的能力。

【關鍵詞】古典詩詞 對比策略 詠物詩 《石灰吟》

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）25-0076-02

核心素養(yǎng)關乎學生終身的品格，包含了語言能力、思維品質、審美意識和文化傳承四個方面。語言能力作為核心素養(yǎng)的首要內容，需要教師在課堂中尤其注重培養(yǎng)學生的語言運用能力。詠物詩是托物言志的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩和托物言志的詩有許多相似之處，但其抒發(fā)的情感相對來說是短暫的，與所詠之物的具體環(huán)境和作者本身所處的環(huán)境有密切的關系。如何讓學生通過詠物詩的學習掌握一定的語言運用能力？筆者認為，教師可以嘗試運用對比的策略，引導學生在關鍵處、重點處進行對比、辨析，從而強化學生運用語言的能力。下面，筆者以統(tǒng)編語文六年級下冊第五單元《古詩三首》中的《石灰吟》為例，談談運用對比策略教學詠物詩的體會。

一、朗讀對比，感受詠物詩的音韻節(jié)奏

語文能力其實是一個人聽說讀寫能力的匯總，其中“讀”是基礎，是保障。古典詩詞因為語言簡潔、意境深遠，有時候需要通過大聲朗讀才能迅速進入古典詩詞的意境。有人說，詩歌是世界最美的語言。這種“美”包含的內涵非常豐富，但最為基礎的一點就是要讓語言的節(jié)奏和韻律感能夠通過大聲朗誦展現(xiàn)出來。如果學生僅僅把詩詞讀通順、流利，讀得字正腔圓，還遠遠不夠，還無法真正凸顯古典詩詞的獨有韻味。有時候，需要教師引導學生充分運用不同的朗讀手段，讓學生對比不同朗讀手段所產生的不同效果，進而更好地感受古典詩詞那種回環(huán)起伏、委婉動聽的音律之美，積極體驗詩詞中所蘊含的藝術感染力。

比如，《石灰吟》是典型的詠物詩，語言大氣而不失靈動性，教師在引導學生誦讀時首先要明確指出，要想讀出這首詠物詩的味道，要求我們不僅會讀，而且要會吟。請大家先讀后吟，體會這兩種不同的朗讀方式所帶來的不同效果。教師可以先示范朗讀，然后播放吟誦的音頻資料，讓學生認真聆聽，從而更好地感受朗讀和吟誦所帶來的不同效果。學生將教師的朗讀和示范吟誦進行對比后發(fā)現(xiàn)，很多字的讀音應該適度延長，而有些字則應該變得更短（教師趁機組織學生跟讀音頻吟誦，并滲透吟誦古典詩詞時要講究平長仄短的原則）。在講述這一內容時，教師還有意識地將其與這首詩所表達的內容結合起來。此時，并不用教師直接告知學生這首詠物詩所表達的人生志向，但教師在指導學生處理吟誦語調和節(jié)奏時，就已經把詩人所要表達的心聲充分體現(xiàn)出來了，學生心領神會。

二、版本對比，感受詠物詩的煉字藝術

語文教學最忌諱的就是教師通過講授和告知的方式，將文本的信息提煉出來，使學生被動地接受。在教學中，只有讓學生以自主、積極的學習態(tài)度構建語言體系，才能幫助學生打開學習思維。有些古典詩詞，在不同的教材版本中內容可能會有些許的差別，對此，教師可以引導學生對比不同教材版本的古典詩詞，以激發(fā)學生的質疑興趣，使學生在質疑中激活學習思維。

例如，《石灰吟》歷來都有多個不同的版本，教師可以將不同版本的古詩內容呈現(xiàn)出來，讓學生在細讀中對比不同版本的內容有著怎樣的思路，所運用的不同詞語體現(xiàn)出什么樣的語言價值，使其成為學生進行語言感知和體悟的重要資源。如統(tǒng)編語文教材中的版本是：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！迸c其他版本相比，有兩個地方的差異非常鮮明：第一，文中的“千錘萬鑿”，有的版本是“千錘萬擊”;文中的“粉骨碎身渾不怕”，在其他版本中為“粉身碎骨全不怕”。為什么會有這樣的差異和爭論呢？究竟哪一種更為合理呢？教師可以組織學生對比、辨析。于是，有的學生從平仄關系出發(fā)，認為“粉身碎骨”不符合古典詩詞平仄的韻律審美，朗讀起來不及“粉骨碎身”富有節(jié)奏感和韻律感;有的學生從石灰生產的過程和狀態(tài)出發(fā)，認為統(tǒng)編語文教材中的“千錘萬鑿”比“千錘萬擊”更加具有力量感，“鑿”字體現(xiàn)了石灰生產的不易，與這首詩所要展現(xiàn)的石灰品質更加吻合。

通過對比，學生不僅認識到詩歌語言的節(jié)奏之美和韻律之美，對古詩有了進一步的感知與思考，而且在細致化的感知與理解過程中，更好地理解古詩的內涵，有效地提升了語言實踐能力。

三、資料對比，體悟詠物詩的豐富內涵

古典詩詞語言簡潔凝練，往往是寥寥數(shù)語就展現(xiàn)了豐富的信息和情感資源，給人以藝術熏陶。在教學中，教師如果僅僅把教學范疇局限在古詩固有的內容上，那么，學生只能感受到語言文字所呈現(xiàn)出來的資源，而對詩歌視通萬里、思接千載的廣闊內涵，就無法形成更加深入的感知與思考，尤其是詠物詩，表面上寫人，實際上是在借物喻人。學生如果僅從詩歌語言層面入手，就無法找到從物到人的突破點。這時，需要教師及時拓展資料，最好是拓展不同的資料，讓學生通過資料對比體悟詠物詩的豐富內涵。

例如，教學《石灰吟》時，為了讓學生能順利地理解作者“借物喻人”的手法，筆者及時拓展了兩份學習資料：一份是以石灰自述的方式，介紹了石灰從深山采石到最后被刷上墻壁的過程，與這首詩的內容有著較大的對應聯(lián)系;另一份是于謙的生平資料，使學生能通過作者的生平把其與石灰的制作過程形成有機聯(lián)系。首先，引導學生從“物”的角度將教材中的詩歌與石灰吟的自述材料進行對比，既了解石灰的生產過程，又通過拓展材料理解詩歌的大意;其次，從“人”的角度，探尋于謙的生平經歷：小時候就立志報國，發(fā)奮讀書，這就是石灰“千錘萬鑿出深山”;青年為官時，即便是被陷害，但仍舊能夠為民請愿，這就是石灰“烈火焚燒若等閑”;到后來，于謙經歷了土墩堡之戰(zhàn)和奪位之戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上的于謙奮勇殺敵，政治上的于謙處變不驚，其人生進入了一個全新的境界;最后，于謙被無情迫害，但他堅貞不屈的精神卻千古流傳，這也就順應了詩歌的最后一句話“要求清白在人間”。有了這兩份材料，學生在對比、比較中對這詩歌的解讀更加全面。

四、詩歌對比，洞察詠物詩的表達特點

從學生的思維習慣來看，學生對文本的感知，尤其是對蘊藏在文本深處的特點的感知，需要經歷一個較長的過程。如果教師單一地運用一種文本去引導，恐怕無法讓學生順利地探尋其內在本質。筆者認為，教師需要整合和拓展一些或類同或迥異的閱讀資源，引導學生在深入對比的過程中，深入感知詩歌表達的主題，探尋其中的方法。

作為典型的詠物詩，于謙的《石灰吟》的典型價值主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，詩人描寫事物，通篇聚焦著力，從“千錘萬鑿”到“烈火焚燒”，緊接著到“粉骨碎身”，一直到最后的“要留清白”，全篇28個字都指向石灰，展現(xiàn)了事物的特點;其二，詠物詩中人即是物，物即是人，這首詩人與物之間的關聯(lián)特別緊密，彼此之間的和諧性、匹配性是非常高的。為了讓學生能夠更好地把握詠物詩，以及更加深刻地了解詠物詩的創(chuàng)作特點，在這節(jié)課的最后，筆者拓展了兩首詩：一首詩是王冕的《墨梅》，另一首是專門介紹石灰特點的《石灰詩》。筆者先引導學生閱讀《石灰詩》，讓學生在理解大意的基礎上，再與于謙的《石灰吟》進行對比。很多學生敏銳地發(fā)現(xiàn)，《石灰詩》最鮮明的特點是跟狀物類文章一樣，從石灰的形態(tài)、生產和作用，對石灰這一事物進行介紹，與《石灰吟》相比，缺少了對石灰氣質、精神和品質的展示。這樣對比，學生對詠物詩有了初步的認知。隨后，引導學生將《石灰吟》與王冕的《墨梅》進行對比，特別是著重對比兩首詩的最后一句話“要留清白在人間”和“要流清氣滿乾坤”，從而使學生發(fā)現(xiàn)：這兩句詩都將事物人格化，使詠物詩“人即是物，物即是人”的特點得到充分彰顯。在教學中，由于筆者分別拓展了一首類同詩歌、一首迥異詩歌，使學生在對比中不僅洞察了詠物詩的寫作方法，而且歷練了思維能力。

對比是學生進行閱讀和感知的重要方式。在對比中，學生可以洞察寫作方法、提升思維能力，進而發(fā)展語文綜合素養(yǎng)。

【作者簡介】鐘 繪（1977— ），女，廣西玉林人，一級教師，現(xiàn)就職于玉林市福綿區(qū)新橋鎮(zhèn)中心小學，研究方向為小學語文教育。

（責編 黎雪娟）