肖川
人為什么需要成功?我的回答是:成功是人的成長(zhǎng)歷程中的里程碑事件,是人進(jìn)一步成長(zhǎng)的推動(dòng)力。人如果有成就動(dòng)機(jī),就不太可能沒有目標(biāo)地混日子,就不太可能得過(guò)且過(guò),就有可能發(fā)展出一種寶貴的品格——堅(jiān)毅。有句話說(shuō)得好:“成功的路上并不擁擠,因?yàn)槟軌驁?jiān)持下來(lái)的人不多?!背晒?huì)帶給人成就感,帶給人自豪感與自信心,會(huì)提升自我評(píng)價(jià),從而提高個(gè)人生活的滿意度與幸福指數(shù)。整體上講,成功的人有著更良性的氣場(chǎng),有更多好的品格。
大多數(shù)人的一生中,既會(huì)有一些高光時(shí)刻,也會(huì)有一些至暗時(shí)刻。當(dāng)然,何謂“高光”,何謂“至暗”,與個(gè)人的價(jià)值觀與追求相關(guān)。有人說(shuō):“這片土地上,窮人覺得錢重要,富人覺得安全重要,學(xué)生覺得分?jǐn)?shù)重要,官員覺得職務(wù)重要……只有少數(shù)人覺得良知、尊嚴(yán)和公平最重要!”我以為這段話大體上是比較客觀的。把“良知、尊嚴(yán)和公平”作為價(jià)值追求的人是有福的、令人尊敬的。
一個(gè)人的博大,在于他的兼收并蓄,始終保持內(nèi)心的開放,對(duì)自己的觀點(diǎn)抱以審慎的態(tài)度,而對(duì)與己不同的觀點(diǎn)也能看到它的合理之處。自以為是、“一根筋”其實(shí)本質(zhì)上就是狹隘,是性格上缺失通達(dá)與認(rèn)知上缺乏靈活性、變通性,犯有“只見樹木,不見森林”的非系統(tǒng)思維。民主主義者、自由主義者,同時(shí)一定是個(gè)人主義者。個(gè)人主義者關(guān)注個(gè)人的需要、處境與尊嚴(yán),但有時(shí),尤其是必要時(shí),也應(yīng)關(guān)注整體。
什么是生命教育?簡(jiǎn)而言之,就是引導(dǎo)人們“樂生”的教育。我強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該盡量享受人生:活著,就是為了享受。如果學(xué)習(xí)、付出、勞作、交往、奉獻(xiàn)等,不能帶給人享受,或者不是為了能更好地享受人生,那便是異化的力量。一個(gè)人能不能“樂生”,取決于諸多因素,但根本的一點(diǎn)是心態(tài),包括生活態(tài)度、價(jià)值觀等。朝向樂生的教育,就是朝向幸福的教育。愿所有的人都能有滋有味、興高采烈、心花怒放、滿心歡喜地享受生命里的每一刻。
人生的悲劇其實(shí)應(yīng)該包括茍活一世。所謂“茍活”,表現(xiàn)為無(wú)可奈何地忍氣吞聲,為求溫飽而機(jī)械勞作,沒有樂趣更無(wú)對(duì)意義的追求。這是一個(gè)巨大的問題。與“茍活”相對(duì)的是“建設(shè)性地生活”,將追求意義作為生活的目標(biāo)與動(dòng)力,為社會(huì)進(jìn)步自覺地付出努力。這種努力的背后是“我與你的關(guān)系”而非“我與物的關(guān)系”:把所有的人當(dāng)成和自己一樣的人。“以嚴(yán)格的內(nèi)部控制”為特征的社會(huì)治理模式在很多方面會(huì)顯示出巨大的效能,但它的人文主義色彩過(guò)于微弱。
“為什么人類需要知識(shí)分子?因?yàn)橹R(shí)分子除了要考慮這個(gè)民族的過(guò)去、當(dāng)下,更重要的是考慮未來(lái)。每一個(gè)知識(shí)分子的眼睛應(yīng)該像一盞探照燈,更多的知識(shí)分子像更多的探照燈聚焦一樣,照亮我們民族的未來(lái)。”這段話是作家劉震云2017年7月1日在北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院為畢業(yè)生做畢業(yè)主題演講時(shí)說(shuō)的話。這話說(shuō)得很好。今天有那么多教授,那么多博士,卻少有知識(shí)分子,值得深思。
早些年我為自己擬定的“八大人生目標(biāo)”,前七項(xiàng)有的已實(shí)現(xiàn),有的也有望實(shí)現(xiàn),唯有第八項(xiàng)“結(jié)交80個(gè)朋友”感覺實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不樂觀。朋友,當(dāng)然可以有不同的類型,比如情感上的、思想上的、娛樂上的。但不管何種類型,大抵都要具備這幾個(gè)元素:了解、尊重、信任、珍惜、欣賞和支持。我是一個(gè)不太寬容的人,所以我對(duì)朋友的要求其實(shí)是比較苛刻的。當(dāng)我能把對(duì)方視為朋友時(shí),他一定是個(gè)不錯(cuò)的人,尤其是個(gè)人的品格比較完美。這個(gè)目標(biāo)難以達(dá)成,也是我人生的遺憾。我越來(lái)越覺得,人可以對(duì)自己有所期許,而對(duì)于任何他人,是不應(yīng)該抱太多期望的。這或許就是“君子之交淡如水”的內(nèi)蘊(yùn)所在吧。
這么些年,我沒有練就什么本事,但練就了識(shí)人的本領(lǐng)。一個(gè)人人品怎么樣,這一點(diǎn)是可以見微知著的。對(duì)于我認(rèn)為人品不好的人,我會(huì)拉黑他,如果加過(guò)微信。而且,我認(rèn)為人品不好的人,即使曾經(jīng)有過(guò)某種輝煌,我相信總有一天會(huì)敗落。這在我的個(gè)人觀察中至今沒有例外。好的人品首要的是正直,其次是善良,最后是勇敢。所有人的品格都是一個(gè)整體,各種品質(zhì)之間是存在著極高的相關(guān)性的。正直中包含著誠(chéng)實(shí)。缺乏善良和勇敢的人,都不太可能表現(xiàn)出正直。
好社會(huì)一定是充滿活力的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中,每個(gè)人都追求著自己需要的滿足,這包括一些并不是很健康卻對(duì)社會(huì)無(wú)害的需要。這就需要權(quán)力保持邊界,不可任性,更不可以有利益驅(qū)動(dòng)之下的權(quán)力自肥。建設(shè)一個(gè)好社會(huì)尤其需要執(zhí)政者有現(xiàn)代文明的良好素質(zhì),不可以以個(gè)人好惡來(lái)推動(dòng)權(quán)力的運(yùn)作。這樣的社會(huì)其實(shí)就是法治社會(huì):人們行為的底線就是法律明確禁止的。
網(wǎng)上充滿著膚淺的、似是而非的表達(dá):“我們可以不成功,但一定要成長(zhǎng)。要明白,幸福永遠(yuǎn)比優(yōu)秀重要,成長(zhǎng)永遠(yuǎn)比成功重要!”成長(zhǎng)與成功、幸福與優(yōu)秀,在很大程度上是因果關(guān)系??梢哉f(shuō),因?yàn)槌砷L(zhǎng)所以成功;抑或是,因?yàn)槌晒λ猿砷L(zhǎng)。幸福與優(yōu)秀在一定程度上也存在著互為因果的關(guān)系。它們?cè)谌松胁皇莾r(jià)值排序的先后關(guān)系,更不是非此即彼的關(guān)系。類似的,“榮譽(yù)、地位并不重要,重要的是健康與幸?!?,這樣的表述同樣似是而非。殊不知,從整體上說(shuō),榮譽(yù)與地位有助于增進(jìn)人的健康與幸福。對(duì)此,稍作些實(shí)證研究就能發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)聯(lián)。用相互聯(lián)系而非孤立的眼光看待事物,有助于克服看問題的片面與膚淺。
(作者單位:北京師范大學(xué))