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        價值澄清方法對我國“課程思政”建設(shè)的啟示

        2021-09-13 13:50:10徐明霞
        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年26期
        關(guān)鍵詞:課程思政思想政治教育

        徐明霞

        摘 要:“課程思政”理念的提出是基于“立德樹人”“三全育人”的要求,但其在具體的教學方法、教學內(nèi)容和考核方式等方面仍然存在一些不足,亟待探索解決方法?;趦r值澄清方法的理論分析和反思,吸收其合理思想內(nèi)核、摒棄其不合理因素,從創(chuàng)新教學方法、生活化教育內(nèi)容以及制定多元化考核方式三方面為“課程思政”建設(shè)具體工作實踐中的問題解決提供有益啟示,從而為“課程思政”建設(shè)提供新思路。

        關(guān)鍵詞:價值澄清;課程思政;思想政治教育

        中圖分類號:G4 ? ? 文獻標識碼:A ? ? ?doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.26.067

        “課程思政”作為“立德樹人”“三全育人”的回應,是實現(xiàn)“同向同行,協(xié)同育人”的新課程理念,也是解決長期以來專業(yè)課堂和思政課堂在思想政治教育中“兩張皮”現(xiàn)象的有效途徑。習近平總書記在2019年3月18日學校思想政治理論課教師座談會上的講話中特別強調(diào),“學校要把德育放在更加重要的位置,努力做到每一堂課不僅傳播知識,而且傳授美德,讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發(fā)芽。”對“課程思政”建設(shè)提出要求的同時,將社會主義核心價值觀教育放在“課程思政”建設(shè)的重要位置。然而“課程思政”中具體教學方法、教學內(nèi)容和考核方式等方面仍然存在不足,亟待探索解決方案。發(fā)源于美國的價值澄清方法作為西方德育理論的重要成果之一,在美國道德教育實踐中發(fā)揮了重要作用,其合理思想內(nèi)核對以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的“課程思政”建設(shè)具有重要的啟示價值。

        1 當前我國“課程思政”建設(shè)存在的主要問題

        1.1 “課程思政”的內(nèi)涵

        “課程思政”并不是一門課程,而是一種教育理念,它“將思想政治教育元素,包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中,潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響?!庇袑W者認為,思想政治教育“課程”分為兩種:顯性思政課和隱性思政課,顯性思政課就是我們常說的思想政治理論課,而隱性思政課程主要指綜合素養(yǎng)課程和專業(yè)學科課程,并將“課程思政”分為廣義和狹義,廣義“課程思政”是指高校通過“三位一體”課程體系(包括思政課、綜合素養(yǎng)課和專業(yè)課)而進行的思想政治教育,狹義“課程思政”指高校在專門“思政課程”之外的課程教學中融入思想政治教育。本文主要從“課程思政”的狹義內(nèi)涵入手進行研究。2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上強調(diào)“做好高校思想政治工作,要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應?!庇纱耍_啟了我國思想政治教育“課程思政”改革發(fā)展新階段。

        1.2 “課程思政”建設(shè)存在的主要問題

        “課程思政”理念提出的時間還比較短,即使從2005年上海推進“學科德育”為核心理念的課程改革算起,也僅有15年的時間,而真正引起重視是從2016年開始,“課程思政”建設(shè)無論是理論上還是實踐中都還處于初始階段,雖然已經(jīng)取得一些階段性成果,但在實踐中仍存在一些問題。除教師自身思政素養(yǎng)不高、課程內(nèi)容思政資源挖掘不夠等原因外,在具體教學中的問題也比較突出,主要有單向灌輸?shù)慕虒W傾向、教育內(nèi)容與生活相脫離、考核方式重知識能力而輕價值。

        1.2.1 教育內(nèi)容與日常生活相脫離,不利于價值認同

        “在理性化社會中,感性必須和理性、感性體驗必須和知性認識結(jié)合起來,才有可能真正使某種價值觀念得到深入、穩(wěn)定、持久的理解和認同。”而在課程思政教育改革中,效果差的很大一部分原因是感性與理性的分離,主要是教育內(nèi)容與日常生活相脫離,這種脫離主要表現(xiàn)在兩個方面:

        一是課堂中教師照本宣科,不能將知識回歸現(xiàn)實,而學生在接受書本知識的同時也不能應用于生活實際,造成知識與生活“兩張皮”。

        二是課堂中“教師講、學生聽”的現(xiàn)狀,使學生主體性發(fā)揮不足,被動參與課堂,不能將知識與自身日常生活體驗相聯(lián)系,體會不到知識本身或知識獲取過程中蘊含的精神價值。

        造成這種情況的原因有三點:其一,知識本身高度抽象化、理性化,遠離人們的日常生活,成為一種純理性的思維運動,致使教師更關(guān)注知識本身,注重學生的理性思維訓練,忽視其與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系。其二,“社會本位”教育傳統(tǒng)的影響。在“經(jīng)濟建設(shè)為中心”發(fā)展理念的導向下,個人生活讓位社會發(fā)展,重知識能力的培養(yǎng),而思想政治教育次之。其三,價值體系不健全,具體價值目標不明確。我國雖確立了社會主義核心價值觀,但并不是價值體系的全部,還應包括以核心價值體系為軸心的各個領(lǐng)域的具體價值,只有明確了具體科學領(lǐng)域的價值目標,在學科教學中才能確立明確的價值目標。

        1.2.2 單向灌輸?shù)慕虒W傾向,不利于價值認知

        課堂主要是一種教學活動,這種教學活動是由教師主動的“教”與學生自主的“學”共同構(gòu)成。然而現(xiàn)實中,學科教學活動更多呈現(xiàn)為教師主動的“教”,而學生被動的“學”,教師以理性知識的傳授為主,學生則成為知識的“容器”,學習過程主要進行機械記憶、反復習題練習,學生學習的自主性、自覺性較差,教學活動也就成了一種單向灌輸活動。這種灌輸性教學主要表現(xiàn)為教學手段的落后和教學方式的單一,主要以“教師講,學生聽”為主,它不能調(diào)動學生的積極性、自主性,更無法將知識中蘊含的精神價值體現(xiàn)出來,被學生領(lǐng)會和吸收。在這種灌輸性教學傾向背景下進行“課程思政”建設(shè),則會使作為隱性思想政治教育“思政”元素不易被學生認識到、感受到,不利于學生價值認知,更達不到“課程思政”的“育人”效果。

        1.2.3 考核方式重知識能力而輕價值,不利于育人的價值導向

        我國的課程目標是“三維目標”,追求知識目標、能力目標與情感態(tài)度價值觀目標的統(tǒng)一。然而現(xiàn)實中,由于歷史階段和社會發(fā)展水平限制,在課程設(shè)置上重知識、能力培養(yǎng),而價值觀目標則被輕視,這種傾向在學生考核方式上則表現(xiàn)為“分數(shù)至上”“成績第一”等量化形式。在對教師質(zhì)量評價方式上,教師的工資、考核、職稱、晉升等都與學生成績掛鉤,將教師的教育導向知識和能力的培養(yǎng)??梢?,無論是學生的考核方式還是教師的質(zhì)量評價方式,都缺少“價值引領(lǐng)”這一重要功能,弱化了課堂的“育人”功能。“課程思政”的提出,一方面是實現(xiàn)“立德樹人”根本目標的必然要求,另一方面也是為了驅(qū)除當前教育的這一頑疾??己朔绞街刂R能力而輕價值,不利于育人價值導向,更不利于“課程思政”的建設(shè)。

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