程彥鴿

摘要：中華傳統(tǒng)文化是解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的重要文化支撐，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有至關(guān)重要的作用。而新課改下的道德與法治是一門面向全體中小學(xué)生的課程，它的目的在于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)，初中道德與法治教學(xué)離不開我國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有將中華傳統(tǒng)文化有效滲透至道德與法治課程中，才能讓學(xué)生更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)揮道德與法治的德育功能。文章對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)初中道德與法治教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的問(wèn)題，提出了幾點(diǎn)淺顯的意見(jiàn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;道德與法治教學(xué);應(yīng)用

引言：

中國(guó)最傳統(tǒng)的文化是我們國(guó)家的本質(zhì)。即使它經(jīng)受了數(shù)千年的風(fēng)雨和歷史的掩蓋，它仍然具有現(xiàn)代意義和教學(xué)價(jià)值。新課程改革背景下的“道德與法治”課程是一門重要的課程，旨在教會(huì)中學(xué)生了解德育文化，有效地提高中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)管理教育。依法治國(guó)本課程的主要教學(xué)重點(diǎn)是將道德規(guī)則與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，包括道德文化，歷史文化，家庭教育文化和其他知識(shí)方面。目標(biāo)是培養(yǎng)中學(xué)生以形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，并成為一種積極的態(tài)度。因此，所有的老師和學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)得更好，尤其是道德和法治的老師。他們需要提高自己對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)道德和法治。不僅僅是將思想教育從法律中排除。和現(xiàn)實(shí)生活中的人們，還需要從傳統(tǒng)文化和歷史文化中汲取思想教育，以有效地完成這一歷史性任務(wù)。

一、初中道德與法治課程開展傳統(tǒng)文化教育的意義

對(duì)于初中階段，是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是塑造學(xué)生健全人格的重要階段。在初中教育中，通過(guò)道德與法治課程，可以指引學(xué)生形成正確的思想道德情懷，提高學(xué)生的法治意識(shí)，指引學(xué)生樹立正確的理想信念。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，學(xué)生可以很輕松的利用電腦、手機(jī)上網(wǎng)獲取各種信息，而網(wǎng)絡(luò)中的信息呈現(xiàn)復(fù)雜、多樣的特點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生接觸到一些不良信息后，就會(huì)對(duì)其思想道德觀念帶來(lái)影響。而傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并且可以促進(jìn)學(xué)生健全人格形成。同時(shí)對(duì)初中道德與法治課程設(shè)立的關(guān)鍵就是促進(jìn)學(xué)生法治素養(yǎng)、思想道德品德的提升，在道德與法治課程中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育后，能讓學(xué)生更好的了解到誠(chéng)實(shí)守信、民本仁愛(ài)等思想觀念，也能讓學(xué)生理解自強(qiáng)不息、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，這對(duì)于初中道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有極大幫助。

二、初中道德與法治中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

（一）在案例教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化

初中政治課程的名稱“思想品德”改成“道德與法治”，以教給學(xué)生有關(guān)道德常識(shí)和常識(shí)的知識(shí)。顯而易見(jiàn)的變化是，它強(qiáng)調(diào)了政治過(guò)程中的教育精神。 “道德與法治”課程與中文有所不同。盡管前者為了提高學(xué)生的思維水平，但他更注重發(fā)展學(xué)生的綜合閱讀能力。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)日常生活中的真實(shí)示例進(jìn)行獨(dú)立思考。新書各章的內(nèi)容通常都有與現(xiàn)實(shí)生活相似的案例。結(jié)果，案例教學(xué)法已成為初中道德與法治教學(xué)不可或缺的組成部分。教師應(yīng)使用這種形式的新書，并積極介紹案例教學(xué)的傳統(tǒng)文化，以便學(xué)生可以有目的地學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在其中找到哲學(xué)。

例如，在講授“誠(chéng)實(shí)與守信”課時(shí)，教師可以利用一個(gè)有錢人的故事，因?yàn)橛绣X人因“愚人”中記錄的信仰遭到破壞而喪命，而這是一本可憐的教材。這可能是因?yàn)闈O民聽(tīng)到了有錢人的聲音，并在海難后愿意提供幫助。漁民是一個(gè)樂(lè)于助人和善良的好人。這位有錢人準(zhǔn)備向漁民支付100點(diǎn)金幣來(lái)保存，但有錢人著陸后返回，只愿意支付10金幣以換取付錢給漁民。我們從這里看到：富人沒(méi)有誠(chéng)信，言語(yǔ)無(wú)數(shù)，奸詐。沒(méi)想到，有錢人在同一地點(diǎn)將船傾覆。有人想要保存，但是被漁夫攔住了，并告訴他是“什么也沒(méi)說(shuō)的人”。最后，有錢人淹死了。通過(guò)這個(gè)故事，學(xué)生將學(xué)習(xí)到，如果一個(gè)人不遵守諾言，他將失去他人的信任。這種教學(xué)方法不僅利用傳統(tǒng)文化，而且還繼承了傳統(tǒng)文化的精神，使學(xué)生真正了解誠(chéng)實(shí)的意義和重要性，并鼓勵(lì)學(xué)生刻意繼承和帶來(lái)最好的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）拓展傳統(tǒng)文化資源，剖析背后的故事

無(wú)論是什么學(xué)科，課堂都是學(xué)習(xí)的主要陣地，課堂教學(xué)都是學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，一個(gè)良好的教學(xué)氛圍能讓教學(xué)事半功倍。初中道德與法治教材中有“相關(guān)鏈接”“實(shí)踐探究”等模塊，里面是一些內(nèi)容的拓展延伸。這些模塊中，或多或少都涉及了傳統(tǒng)文化，教師可以在教學(xué)中，拓展傳統(tǒng)文化資源，剖析背后的深刻意義[3]。

例如，在教學(xué)七年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)《敬畏生命》時(shí)，教師可以拓展傳統(tǒng)文化資源，剖析背后的故事。教師在多媒體課件播放一個(gè)電視劇片段：街邊上一所房子起火了，有的路人跑上前潑水幫忙，有的人站在遠(yuǎn)處討論。在短片播放完畢后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度探究。教師設(shè)置問(wèn)題：假如你是一個(gè)路人，你會(huì)幫忙嗎？你會(huì)怎樣做呢？教師通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生理解生命至上，也讓他們接受別人的生命也是同樣重要的這一思想觀念。這時(shí)候教師可以將“仁者愛(ài)人”等儒家思想觀念有效滲透至教學(xué)之中。另外，教師需要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，告訴他們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，要注意自身的安全，保證自身處于一個(gè)安全的狀態(tài)中，為遇到困難的人提供力所能及的幫助。

（三）借助故事引入傳統(tǒng)文化

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了很多蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的故事、典故，初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中，可以深入挖掘這些故事，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生可以更好的理解知識(shí)，同時(shí)也能讓學(xué)生更加深入的感悟中華優(yōu)秀美德。

結(jié)論：

在初中道德與法治課程教學(xué)中，注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透具有十分重要的意義，因此在實(shí)際教學(xué)中，初中道德與法治教師必須結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求科學(xué)應(yīng)用各種教學(xué)手段，將傳統(tǒng)文化合理的融入到道德與法治課堂教學(xué)中，指引學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣.借道德與法治課堂揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策[J].課程教育研究，2019（44）：166.

注：本文是河南省教育科學(xué)規(guī)劃小組辦公室課題《以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)初中生思想道德形成的實(shí)踐研究》成果之一部分.課題編號(hào)：2020YB0883

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