舒立

摘要：道德教育是學(xué)校教書(shū)育人的根基所在，是建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。而小學(xué)生是一個(gè)人成長(zhǎng)的初級(jí)階段，對(duì)于其思想道德品質(zhì)的教養(yǎng)和熏染是黃金時(shí)期。隨著新型課程改革的不斷推行，小學(xué)語(yǔ)文課堂將納入德育教學(xué)，以建立學(xué)生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)和高尚的道德情操，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。這對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了一個(gè)新的發(fā)展道路，也是拓寬小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)良性發(fā)展的方式，更是語(yǔ)文教育實(shí)踐的新起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育教學(xué);實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-14-300

引言

德育教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值和人生態(tài)度，并通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)建立愛(ài)國(guó)主義情感和高尚的道德品質(zhì)。并且隨著素質(zhì)教育的引入，教育部對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)有了深入的要求，所以老師在語(yǔ)文教學(xué)中，要將正確的思想價(jià)值觀融入語(yǔ)文課本知識(shí)中，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解道德素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，在不斷的閱讀和知識(shí)積累中，獲取做人的道理，以引導(dǎo)孩子向著正確的道路前行。同時(shí)，小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，是建設(shè)社會(huì)主義的接班人。所以對(duì)于其思想和心靈的啟迪，都是教育關(guān)注的重點(diǎn)部分，也是我國(guó)教育在全球化浪潮中，不斷前進(jìn)的根基。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的意義

學(xué)校是為國(guó)家輸送人才的基地，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的搖籃。對(duì)于德育教育，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，建立正確的人生價(jià)值和找準(zhǔn)人生方向的路徑，所以，老師對(duì)于學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中著重滲透道德教育是教育學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵步驟。首先，老師對(duì)于道德素養(yǎng)的概念要有清晰的認(rèn)識(shí)，然后將正面的人物形象穿插于語(yǔ)文教學(xué)的課文內(nèi)容之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，對(duì)高尚的品格人物有明確的認(rèn)知，從而建立學(xué)生的道德素養(yǎng)。其次是在教課中，注意學(xué)生對(duì)于人物品德的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)言對(duì)于課文人物或者課文所表達(dá)情感的體會(huì)，讓學(xué)生在探索中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德的魅力。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教學(xué)的實(shí)踐路徑

（一）用優(yōu)美語(yǔ)言感染學(xué)生

對(duì)于德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)，可以運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀中會(huì)偶爾的高尚的思想的感染。因?yàn)檫@些優(yōu)秀的文學(xué)作品中，包含著對(duì)于祖國(guó)大好河山的歌頌也包含著對(duì)于堅(jiān)毅品格和頑強(qiáng)的拼搏精神的展現(xiàn)，所以在學(xué)生閱讀這些語(yǔ)句的時(shí)候，就能被這種情感所感染，因此逐漸建立積極的人生態(tài)度和健康的價(jià)值觀。

（二）用高大的形象影響學(xué)生

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，還可以運(yùn)用高大偉岸的英雄人物為實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)中，對(duì)于優(yōu)秀品德的人物有清晰的輪廓，以此樹(shù)立對(duì)于高尚品格的認(rèn)識(shí)，建立正向的人格，培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，平等、友愛(ài)、善良的素質(zhì)。

比如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這節(jié)課的時(shí)候，教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握文章中對(duì)于伏爾泰本人的偉大的了解，鍛煉語(yǔ)言知識(shí)的積累。其中，老師就可以將伏爾泰對(duì)于打破封建專制主義，為大革命做思想準(zhǔn)備的英勇事跡向同學(xué)生動(dòng)講述，并展覽幾節(jié)伏爾泰的作品，讓學(xué)生了解伏爾泰的偉大，并被身上的道德品質(zhì)所感動(dòng)。

（三）以豐富的資料感動(dòng)學(xué)生

德育教育的滲透也在于將語(yǔ)文課堂中以單純的教材為主，轉(zhuǎn)化輔助豐富的教學(xué)資源，運(yùn)用大量的課外資料，將德育教育立體化的、形象化的呈現(xiàn)給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)于高尚品格的認(rèn)知，同時(shí)課外資料的多元性，也能更好的感動(dòng)學(xué)生，并與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，更能激起學(xué)生的興趣。

比如在學(xué)習(xí)“祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)”這篇課文的時(shí)候，教學(xué)目標(biāo)是品鑒文章的優(yōu)美詞句，并掌握文章的生詞和寫(xiě)作手法，同時(shí)理解文章的中心。對(duì)此，老師可以將與此類(lèi)文章相關(guān)的資料展現(xiàn)在課堂上，讓同學(xué)在大量且豐富的資料中感受祖國(guó)的發(fā)展壯大，以此培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)，友愛(ài)同胞的品德。

（四）利用文眼滲透德育

文眼是文章的眼睛，是文章的濃縮和梗概。所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂的德育教學(xué)中，可以利用學(xué)生對(duì)于文章中心主旨的理解，讓學(xué)生感受文章內(nèi)容所比表達(dá)的思想品德的內(nèi)涵，這樣既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言運(yùn)用能力，也能夠在理解課文中心的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)于品德的熏陶。從而建立品德高尚的人格，對(duì)于學(xué)生未來(lái)建立宏偉目標(biāo)和為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量有著重要的推動(dòng)作用。

比如在學(xué)習(xí)《孟子》中“生于憂患，死于安樂(lè)”教學(xué)目標(biāo)是能準(zhǔn)確、流暢的朗讀課文，背誦全文，記住詞句，理解文章論證的思路及結(jié)構(gòu)。所以老師在教學(xué)過(guò)程中，為了將德育教育滲透與教學(xué)中，可以讓同學(xué)主動(dòng)思考，并予以指導(dǎo)，告誡同學(xué)“即使在安靜祥和之下，也不能缺少憂患意識(shí)”，猶如學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退的道理。讓同學(xué)在學(xué)習(xí)詞句的時(shí)候，培養(yǎng)這種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（五）利用詞句品味施以德育

詞句品味也是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的有效方法，在語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)詞句鑒賞的時(shí)候，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)于詞句中作者思想品德的表露，來(lái)挖掘作者的思想感情，從而受到作者的高尚品格的感染和啟迪。這樣的方法有利于學(xué)生思想品德的教養(yǎng)，并對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)有著重要的意義。

總結(jié)

綜上所述，道德教育是教育的根，是學(xué)生未來(lái)發(fā)展道路上的墊腳石，也是影響一生的關(guān)鍵部分。所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要著力將道德教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中，轉(zhuǎn)變以往唯成績(jī)論的思維模式，讓學(xué)生在德智體美勞，各方面上全方位、立體化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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安徽省宿州市碭山第一小學(xué)