陳勤勤 謝麗琴

摘要：贛南蘇區(qū)作為全國(guó)著名的革命老區(qū)，其紅色旅游文化也是數(shù)不勝數(shù)，為促進(jìn)紅色文化的對(duì)外交流與傳播，紅色旅游文本的翻譯工作至關(guān)重要，本文將以江西贛州為例，分析紅色旅游文本翻譯在跨文化視域下存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，為紅色旅游事業(yè)的繁榮發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：江西贛州 ?紅色旅游翻譯 ?問(wèn)題與對(duì)策

一 紅色旅游及其翻譯現(xiàn)狀

贛州地處江西南部，歷史文化底蘊(yùn)深厚，素有“江西南大門”和“客家搖籃”之稱，近年來(lái)憑借其得天獨(dú)厚的歷史地理?xiàng)l件及豐富的自然旅游資源等優(yōu)勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭良好。當(dāng)前贛州文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)“繁星滿天，亮點(diǎn)紛呈”的現(xiàn)狀，全域旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、工業(yè)旅游、生態(tài)旅游、以及旅游扶貧多方面綜合發(fā)展。紅色故都、客家搖籃、江南宋城、陽(yáng)明圣地四大文化熠熠生輝，紅色文化與旅游二者攜手并進(jìn)，為贛州的旅游事業(yè)創(chuàng)下無(wú)限可能。

同比之下旅游翻譯卻存在諸多問(wèn)題，多地景區(qū)景點(diǎn)的警示語(yǔ)、指示牌、網(wǎng)站宣傳語(yǔ)、導(dǎo)游解說(shuō)語(yǔ)等頻繁出現(xiàn)諸如用詞不當(dāng)，表意不明的問(wèn)題，更有語(yǔ)法、單詞使用錯(cuò)誤、過(guò)分意譯等一系列低級(jí)錯(cuò)誤，這些問(wèn)題將對(duì)我國(guó)紅色旅游文化的進(jìn)一步發(fā)展以及紅色文化走向國(guó)際化的進(jìn)程產(chǎn)生直接影響。

二 紅色旅游翻譯現(xiàn)存問(wèn)題

2.1 基本拼寫錯(cuò)誤、語(yǔ)法使用不規(guī)范、單詞選用不當(dāng)

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，江西贛州紅色旅游在對(duì)外宣傳過(guò)程中出現(xiàn)了基本拼寫錯(cuò)誤、語(yǔ)法用法不規(guī)范、單詞選用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，如紅色發(fā)源地瑞金的市體育中心草坪標(biāo)識(shí)英文“COUTION WET FLOOR”應(yīng)改為“CAUTION WET FLOOR”。將紅色景區(qū)周邊的手機(jī)城翻譯成“phone city”，然此城非彼城，這里的“城”當(dāng)屬“市場(chǎng)”“賣場(chǎng)”的意思，故而將其譯成“market”或是“shop”更為妥當(dāng)。更有紅色紀(jì)念品店將“歡迎您的選購(gòu)”譯成“Welcome you buy”，還有其他常見(jiàn)如“單復(fù)數(shù)錯(cuò)誤”、“大小寫不當(dāng)”、“語(yǔ)句不通”、“時(shí)態(tài)誤用”等低級(jí)問(wèn)題，這些錯(cuò)譯將直接導(dǎo)致一個(gè)旅游區(qū)域的整體文化水平降級(jí)，給人留以“不專業(yè)”“不負(fù)責(zé)”等印象，由此可見(jiàn)，做好翻譯工作的細(xì)節(jié)至關(guān)重要。

2.2 語(yǔ)氣生硬直接、表意不明、中式英語(yǔ)

景區(qū)開(kāi)放意在給游客營(yíng)造一種別樣的舒適體驗(yàn)，溫馨提示以更加人性化的方式提升用戶體驗(yàn)度的同時(shí)也不停地規(guī)范著公民個(gè)人的行為。然而部分地區(qū)翻譯語(yǔ)氣直接、態(tài)度強(qiáng)硬，或是運(yùn)用雙關(guān)等復(fù)雜難懂方式，更有直接用中式翻譯等讓外國(guó)游客摸不著頭腦的翻譯方式，如：“小心地滑”譯為“BEWARE OF SLIPPERY”“公共衛(wèi)生間”譯為“Between public health”將“勿隨意踩踏”譯為“no random walk”。

這一系列的錯(cuò)誤翻譯不僅讓外國(guó)友人不知何意，更別說(shuō)傳播中華文化提升國(guó)際形象了。因而在宣傳的同時(shí)應(yīng)注意選用誠(chéng)懇、親切的語(yǔ)氣去引導(dǎo)游客遵守相關(guān)規(guī)定，標(biāo)語(yǔ)更應(yīng)直接表明意圖，切忌拐彎抹角最終適得其反。

2.3 過(guò)度意譯、直接音譯導(dǎo)致譯文偏差

常見(jiàn)的翻譯理論有嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等論，傅雷的“傳神”，錢鐘書的“化境”等。在語(yǔ)際翻譯的過(guò)程中運(yùn)用不同翻譯理論解釋相關(guān)文本是有必要的，但是過(guò)度追求雅的境界而忽視了最根本的“信、達(dá)”將導(dǎo)致譯文晦澀難懂，在外宣類的翻譯中最基本的就是要使譯文能達(dá)到宣傳的效果，所以較多使用的是尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等論，所謂功能對(duì)等就是指翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上對(duì)等，不僅在于詞匯上的對(duì)等，風(fēng)格、語(yǔ)義、文體都應(yīng)當(dāng)相應(yīng)對(duì)等，這也要求我們?cè)诜g外宣類問(wèn)題時(shí)不可過(guò)分脫離原本材料進(jìn)行“再造”。

雖說(shuō)翻譯界公認(rèn)對(duì)于旅游景點(diǎn)的翻譯遵循“音譯為主，適當(dāng)意譯，照顧通譯”原則，但贛州紅色景區(qū)因?qū)Ψg的把握不準(zhǔn)確而直接進(jìn)行注音法如：“蔣經(jīng)國(guó)故居”“Jiang jingguo Guju”“通天寨”“Tongtian zhai”“通天巖”“Tong tian yan”，這種注音法對(duì)于外宣無(wú)實(shí)質(zhì)宣傳作用，甚至讓人不能理解其中韻味，也體會(huì)不到該景區(qū)背后的文化內(nèi)涵，由此可見(jiàn)旅游翻譯不能僅僅采用單一的方式，而應(yīng)博采眾長(zhǎng)，外宣中翻譯文本是中外文化溝通的直接橋梁，望文生義，異想天開(kāi)等翻譯行為是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

2.4 宣傳力度不夠，多地景點(diǎn)無(wú)翻譯

在實(shí)地考察贛州景點(diǎn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，除了“歷史文化名城”宋城墻上有一面“請(qǐng)勿攀爬”的警示標(biāo)語(yǔ)用中英日韓四國(guó)語(yǔ)言譯出且無(wú)誤外，其余的景點(diǎn)翻譯問(wèn)題頗多，或是無(wú)標(biāo)語(yǔ)或是直接采用音譯既無(wú)批注也無(wú)附加說(shuō)明，加之多地景區(qū)年久失修，警示語(yǔ)，指示牌破舊不堪，字跡模糊一時(shí)讓人分不清是譯錯(cuò)還是模糊。

網(wǎng)上的能搜索到的宣傳短片屈指可數(shù)，雙語(yǔ)宣傳視頻更是寥寥無(wú)幾，也沒(méi)有專門的雙語(yǔ)旅游網(wǎng)站，但凡外國(guó)游客想要自駕游都會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言不通或文字不識(shí)而需要求助于相關(guān)旅行團(tuán)，以上此類現(xiàn)象反映了當(dāng)下做好紅色旅游翻譯工作的必要性和急切性。

2.5 未體現(xiàn)跨文化下的中西方文化差異，背景知識(shí)講解淺顯，未體現(xiàn)紅色文化深層內(nèi)涵

贛州是著名的“紅色故都”、“共和國(guó)的搖籃”，著名的蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神都發(fā)源于此，發(fā)生在這片紅土地上膾炙人口的革命故事和可歌可泣的英雄事跡數(shù)不勝數(shù)，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明獨(dú)特的組織特色，紅色文化亦是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度凝練，培養(yǎng)紅色文化精神不僅有利于國(guó)民的思想政治教育，更有利于其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，通過(guò)旅游外宣手段對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播繼承顯得尤為重要，因此在翻譯的過(guò)程中更應(yīng)該體現(xiàn)景點(diǎn)的背景知識(shí)，對(duì)相關(guān)的歷史文化故事加上雙語(yǔ)解釋。

在翻譯過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)注意在跨文化背景下的中西方文化差異，一個(gè)較為突出的例子是中西文化中“紅”字的不同含義。在中國(guó)，紅色是吉祥、喜慶、革命、轟轟烈烈、積極樂(lè)觀熱情的意思，而西方文化里紅色富含貶義，往往讓人想象到殘暴、激進(jìn)、暴力革命?！皉ed revolution”在中文里翻譯為“紅色革命”，具體表現(xiàn)為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。在英文中是“血色革命”，代表的是流血與犧牲。如果不在相關(guān)的翻譯下方標(biāo)注上該詞在中文里的所表示的含義會(huì)使外國(guó)游客因理解不當(dāng)，進(jìn)而難以達(dá)到宣傳紅色文化的效果。

2.6 譯文形式繁多，無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

目前紅色景區(qū)各類翻譯仍呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)，尚未達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。直譯、意譯、異化、歸化、增譯、減譯等翻譯方式多種多樣，但對(duì)于一些專有名詞包括人名、地名、政黨名、以及機(jī)構(gòu)名稱等應(yīng)選用準(zhǔn)確、規(guī)范、統(tǒng)一的用法，以免造成混淆。如“中國(guó)工農(nóng)紅軍”譯為“Chinese Workers’ and Peasants’ Red Army”“中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）”譯為“Central Revolutionary Base（Central Soviet Area）”“革命英雄主義”譯為“revolutionary heroism”。

三 紅色旅游翻譯改進(jìn)措施

3.1 培養(yǎng)專門的旅游翻譯人才

旅游外宣翻譯在我國(guó)發(fā)展起步較晚，算不上是很成熟的產(chǎn)業(yè)，紅色旅游最開(kāi)始提出時(shí)間也是在2004年，因此我們更應(yīng)該采取一系列措施如：提高譯者水平，選擇有跨文化交際背景的譯者，翻譯團(tuán)隊(duì)內(nèi)應(yīng)當(dāng)同時(shí)有分別以譯入語(yǔ)和譯出語(yǔ)為母語(yǔ)的專家，且在翻譯時(shí)需經(jīng)過(guò)多方審核，甚至還可以加入大眾評(píng)審等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步整治翻譯圈亂象。

3.2 提高紅色旅游翻譯準(zhǔn)入門檻

翻譯員在譯界可稱得上是“任何領(lǐng)域的半個(gè)專家”，也正是因?yàn)橹皇恰鞍雮€(gè)專家”導(dǎo)致對(duì)某一領(lǐng)域的精通程度可能相比較弱，加之受當(dāng)下疫情經(jīng)濟(jì)影響，不得不“多才多藝”，“博而不精”也是翻譯不規(guī)范的根源。隨著經(jīng)濟(jì)和科技生產(chǎn)的發(fā)展，機(jī)器翻譯也逐漸占據(jù)市場(chǎng)，對(duì)譯者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，因此政府工作部門在依法提高紅色旅游翻譯準(zhǔn)入門檻的同時(shí)，譯者也應(yīng)當(dāng)提升自己的文化水平與修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，為國(guó)家翻譯事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。

3.3 國(guó)家旅游局加大旅游監(jiān)管力度

相比傳統(tǒng)的生態(tài)旅游業(yè)，跨文化視域下的紅色旅游更多關(guān)注的是對(duì)國(guó)民思想覺(jué)悟的提高，通過(guò)結(jié)合歷史政治軍事等諸多要素，將景區(qū)的文化內(nèi)涵與革命精神相結(jié)合，以期傳遞給更多的人，文字和語(yǔ)言則是關(guān)鍵方式、是人類傳遞信息、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必不可少的工具，翻譯則生動(dòng)體現(xiàn)在二者當(dāng)中，導(dǎo)游翻譯是語(yǔ)言間的交流與傳播，各類文體翻譯體現(xiàn)的是文字之間的緊密聯(lián)系與相互學(xué)習(xí)，只有在相關(guān)部門合理規(guī)范的引導(dǎo)下才能更好的傳遞其中的文化內(nèi)涵與知識(shí)。

3.4 及時(shí)收集社會(huì)意見(jiàn)

收集群眾意見(jiàn)有利于集思廣益，充分發(fā)揮群眾的智慧，同時(shí)征求群眾意見(jiàn)也是人民當(dāng)家作主的具體體現(xiàn)，二者皆有利于各類問(wèn)題的妥當(dāng)解決。加之當(dāng)下社會(huì)全民的思想道德水平穩(wěn)步上升，征集民眾意見(jiàn)也是“學(xué)有所用”的具體表現(xiàn)，可謂“一舉多得”。

四 結(jié)語(yǔ)

紅色旅游文化的傳播與發(fā)展離不開(kāi)外宣翻譯，其翻譯工作也為推動(dòng)歷史現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了不竭的力量。紅色文化作為中國(guó)的特色文化最能展現(xiàn)中國(guó)的國(guó)家面貌以及整體形象，而翻譯也作為對(duì)外溝通聯(lián)系的橋梁更是起著至關(guān)重要的作用，在當(dāng)今文化交流發(fā)展的歷史大背景下做好外宣翻譯工作顯得尤為重要。

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本文為江西省2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃“贛州市特色旅游景點(diǎn)外宣材料翻譯研究”（ 項(xiàng)目編號(hào)：S202013434013）研究成果。