黃英

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化有悠久的歷史，在高中歷史的教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化的滲入，不但能夠 協(xié)助學(xué)生掌握我國(guó)歷史中的經(jīng)典文化，還可以提高學(xué)生的民族自信，讓學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)過程中變成在我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者和繼承人。文中從高中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育下手，關(guān)鍵討論了在課堂教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化的方法和方式。

關(guān)鍵詞：高中歷史;傳統(tǒng)文化;教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在德育教育持續(xù)推動(dòng)和傳統(tǒng)文化持續(xù)獲得高度重視的情況下，教師應(yīng)變化當(dāng)今的教學(xué)意識(shí)，高度重視傳統(tǒng)文化的教育，提高本身的自學(xué)能力，提升本身針對(duì)在我國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握，淺析在我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，并可以運(yùn)用高中歷史課程內(nèi)容來開展傳統(tǒng)文化的滲入。這主要是讓學(xué)生在不經(jīng)意間的文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中感受和了解在我國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生系統(tǒng)化學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國(guó)之情，最后正確引導(dǎo)學(xué)生為在我國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼和弘揚(yáng)做出自身的奉獻(xiàn)。

一、開發(fā)設(shè)計(jì)教材內(nèi)容資源，融合品德教育開展傳統(tǒng)文化的滲入

在高中歷史教材內(nèi)容中，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容占有了許多篇數(shù)，而且另外涉及到了各個(gè)朝代的不一樣小故事和知識(shí)。作為歷史教師，應(yīng)當(dāng)從教材內(nèi)容資源下手，在教材內(nèi)容中積極主動(dòng)找尋和發(fā)掘可以用于開展傳統(tǒng)文化的滲入的內(nèi)容，另外融合現(xiàn)階段一直被注重的品德教育來提高講課實(shí)際效果，讓學(xué)生在了解和了解文學(xué)知識(shí)的過程中了解在我國(guó)的傳統(tǒng)文化在中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展中的關(guān)鍵影響力。

比如，在學(xué)習(xí)相關(guān)“絲綢之路”的內(nèi)容時(shí)，教師能夠融合出使西域的經(jīng)歷來開展品德教育和傳統(tǒng)文化的滲入。最先，教師根據(jù)教材內(nèi)容來開展介紹，協(xié)助學(xué)生掌握不懼探險(xiǎn)前去塞北傳送文化藝術(shù)的精神，另外運(yùn)用塞北所在位置解讀。教師先詢問學(xué)生根據(jù)查看地圖，能否將原來的塞北與當(dāng)前我國(guó)的領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生分析出塞北的位置就是目前的新疆，既拉近學(xué)生和歷史知識(shí)的距離感，又能夠協(xié)助學(xué)生掌握塞北（新疆）從古至今便是中華民族不可缺少的一部分，提升文化交往和基礎(chǔ)建設(shè)也是為了更好地推動(dòng)塞北老百姓的發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的領(lǐng)土完整觀念和愛國(guó)主義精神。另外，“絲綢之路”的啟用針對(duì)中西方溝通交流具有的效果必須教師開展?jié)B入，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)在教師的具體指導(dǎo)下順利了解文明行為與溝通交流、發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。

二、依靠真正歷史資料，塑造愛國(guó)主義精神，提高中華民族信念

從古到今，愛國(guó)主義精神都一直是在我國(guó)的良好作風(fēng)，在中國(guó)經(jīng)歷成千上萬(wàn)狂風(fēng)暴雨的身心的洗禮中，愛國(guó)主義精神充分發(fā)揮了十分關(guān)鍵的效果。另外，愛國(guó)主義精神教育也是歷史教育中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。因而，教師能夠 運(yùn)用真正的歷史資料來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神感情，督促學(xué)生對(duì)在我國(guó)具備象征性的愛國(guó)人物具備掌握的興趣，提高學(xué)生的中華民族信念和中華民族信心。

比如，諸多的名將都運(yùn)用自身的真實(shí)經(jīng)歷鑄就了盡忠報(bào)國(guó)的章節(jié)，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視歷史事實(shí)小故事的解讀，使學(xué)生針對(duì)在我國(guó)在產(chǎn)生和發(fā)展歷程上的英雄人物有一定的掌握。以戚繼光為例子，學(xué)生針對(duì)戚繼光的掌握大多數(shù)來源教材中的詳細(xì)介紹和影視作品，教師能夠 從愛國(guó)主義精神情結(jié)這一突破口開展歷史事實(shí)原材料的發(fā)掘。教師：“有關(guān)戚繼光，大家除開了解知名的‘岳母刺字’，還了解什么故事呢？”正確引導(dǎo)學(xué)生開展自由表述，找到學(xué)生針對(duì)戚繼光側(cè)重點(diǎn)較少的階段并開展實(shí)際的解讀。教師：“聽完大家的講話，教師了解大家對(duì)戚繼光的掌握還挺多的，可是影視作品中的許多界面和場(chǎng)景都用了一定的夸張手法，大家在學(xué)習(xí)時(shí)或是應(yīng)當(dāng)從真正的歷史事實(shí)下手。今日，教師就從戚繼光較為知名的‘長(zhǎng)驅(qū)直入’事情下手開展解讀?！边@可以根據(jù)戚繼光“長(zhǎng)驅(qū)直入”的小故事來正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)那時(shí)候的我國(guó)布局有一定的掌握，另外滲入戚繼光的愛國(guó)主義精神感情，激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)的情感。

三、融合學(xué)生興趣，發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素

學(xué)生的興趣在歷史教學(xué)中是一個(gè)較為關(guān)鍵的內(nèi)容，僅有學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣被激起，學(xué)生才可以在教師的正確引導(dǎo)下開展文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)文化的視角下，高中歷史課堂教學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)依然不可以偏移學(xué)生的自學(xué)能力，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生很感興趣的內(nèi)容中尋找和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的原素并開展?jié)B入，協(xié)助學(xué)生學(xué)好在學(xué)習(xí)資料中找尋傳統(tǒng)文化的原素并開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以興趣的驅(qū)動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

比如，學(xué)生針對(duì)特色美食是相對(duì)來說較為很感興趣的，另外從在我國(guó)廣為流傳迄今的“人是鐵飯是鋼”就了解在我國(guó)從古至今有多注重特色美食，因此，教師能夠 融合在我國(guó)的美食文化來開展講課，協(xié)助學(xué)生從美食文化上更為掌握在我國(guó)的特色美食。課上，教師可以播放紀(jì)實(shí)片《舌尖上的中國(guó)》，另外融合實(shí)際話題討論的探討來正確引導(dǎo)學(xué)生具備一定的美食文化多元性。此外，融合美食文化，教師還能夠正確引導(dǎo)學(xué)生將課桌椅作為飯桌，說說自身掌握的餐桌文化，提高學(xué)生針對(duì)孔孟之道觀念中的食不言、寢不言等內(nèi)容的了解，讓學(xué)生在可以具體鍛煉自身能力的環(huán)境中接納文化藝術(shù)的陶冶，進(jìn)行自身的提高。

總而言之，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)當(dāng)立在在我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的角度上塑造學(xué)生的民俗文化歸屬感，重視在高中歷史課堂教學(xué)中融合教材內(nèi)容資源和學(xué)生很感興趣的內(nèi)容來開展傳統(tǒng)文化和品德教育的滲入，另外融合真正的歷史資料塑造學(xué)生的熱愛祖國(guó)感情，進(jìn)行歷史課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育。

參考文獻(xiàn)

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