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        淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思想政治教育的有效融合

        2021-09-10 09:43:19曲杉
        科技研究 2021年18期
        關鍵詞:傳統(tǒng)文化思想政治教育高職院校

        曲杉

        摘要:作為世界四大文明古國之一,我國有著無比璀璨的傳統(tǒng)文化,即便是在現(xiàn)代化的今天,也還在熠熠生輝,發(fā)揮著不小的作用。在高職院校思想政治教育中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,將可以為教學活動賦予更多的趣味性和實質(zhì)性,進而實現(xiàn)教育價值的躍遷。在這篇文章中,將會以中華文化為核心出發(fā)點,在充分考慮教學實際和客觀教育規(guī)律的前提下,系統(tǒng)性闡述我國現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育中的不足之處,并在此基礎上提出切實可行的優(yōu)化改進措施。

        關鍵詞:傳統(tǒng)文化;高職院校;思想政治教育

        前言:

        在教育改革的大時代背景下,要想實現(xiàn)教育質(zhì)量的整體性躍遷,將學生培養(yǎng)成“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,就不能夠僅將目光放在專業(yè)課程的優(yōu)化改革上,還要將目光投注在思想政治教育上。特別是對于高職院校來說,所培養(yǎng)的是“職業(yè)化”人才,不僅要熟練掌握各項知識技能,還需要具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。唯有如此,才能夠成為推動職業(yè)發(fā)展的重要有生力量,并在此過程中實現(xiàn)人生價值,獲得更高的職業(yè)起點,更加廣闊的發(fā)展前景。

        一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育有機融合過程中的不足之處

        (一)缺乏重視程度,改革動力不足

        首先,盡管在當今時代,教育改革如火如荼,各種前沿教育理念層出不窮,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被廣泛地應用于各個學科,但是對于高職院校來說,教學重點在于專業(yè)課程上,對于思想政治教育的重視程度不足,導致其處于教育邊緣區(qū)域,還在延續(xù)傳統(tǒng)教學模式,未能及時引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;其次,部分教師由于長期浸潤教學工作之中,受到傳統(tǒng)教學思維影響較大,在腦海之中形成了思維定勢,未能及時意識到教育改革的重要意義,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度不足[1]。

        (二)評價機制不健全,學生學習積極性較弱

        在現(xiàn)階段,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合大多體現(xiàn)在教學內(nèi)容上,只是有選擇地插入一些傳統(tǒng)文化,作為思想政治教育理論的引申和補充說明,沒有將傳統(tǒng)文化納入到評價機制中去,在思想政治教育考試當中也沒有體現(xiàn)相關內(nèi)容。而在我國教育體系內(nèi),學生由于受到應試教育理念的影響,潛意識中認為一切教學內(nèi)容為考試大綱服務,反過來,考試不考的內(nèi)容,也就不必要花費大量的時間精力去學習。在教育功利思想的作用下,高職院校學生普遍缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習積極性,教學效率自然大打折扣。

        (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的融合流于表面

        由于受到刻板教育理念的影響,再加上教師缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合稍顯僵硬,只是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單地添加到思想政治教育中去,并沒有真正做到水乳交融,被鮮明地分為兩個不同的教育板塊,拼湊在教育體系之內(nèi)。在此情況下,學生既無法借助思想政治理論深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也無法在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力下深刻認知思想政治理論[2]。

        二、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機融合的方法措施

        (一)多種手段并行,提高內(nèi)部重視程度

        首先,要做好宣傳工作,幫助上層領導意識到思想政治教育的重要意義,了解到推進思想政治教育改革的積極作用,唯有如此,才能夠獲得上層領導的支持與幫助,才能夠獲得足夠的人力物力資源;其次,要定期組織教師前往其他機構參觀學習,一方面能夠站在一個客觀的角度,評價出教育改革的優(yōu)越性,堅定引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心;另一方面也能夠觀摩學習對方的改革經(jīng)驗,吸納對方融合的優(yōu)點,反思對方融合的缺點,真正做到“見賢思齊,見不賢內(nèi)自省也”的境地,不斷拔高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的水平[3]。

        (二)健全評價機制,納入考試范圍

        健全的評價機制,不僅能夠借助獎勵措施,激發(fā)學生學習積極性,調(diào)動學生學習的主觀能動性,還能夠通過懲戒措施,消除學生的懈怠情緒,避免學生消極對待學習任務。首先,可以在每堂課結束之后,隨機抽查學生有關于傳統(tǒng)文化的問題,根據(jù)學生回答情況給予分數(shù),一段時間后,統(tǒng)計學生分數(shù)并評選出“先進標兵”,以此在班級內(nèi)構建良性競爭生態(tài),激發(fā)學生的競爭意識;其次,可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入到考試范圍中去,以考試的形式檢驗學生學習狀況,并以此反向指導學生的學習活動,提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的重視程度。

        (三)深度融合,強化教育效果

        首先,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能夠“簡單粗暴”地融入到思想政治教育中去,而是要在充分考慮思想政治教育內(nèi)容的前提下,有針對性選擇合適的傳統(tǒng)文化資料,真正做到傳統(tǒng)文化與教學內(nèi)容相匹配你,從而產(chǎn)生強大的促進作用,達成更好的教育效果;其次,教師必須要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),對于傳統(tǒng)文化認知甚深,才能夠達到“舉重若輕”的境地,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機整合,精選出最優(yōu)質(zhì)的部分填補到思想政治教育內(nèi)容中去;最后,教育改革牽扯甚重,必須要慎之又慎,可以在一個班級內(nèi)開展試點,嘗試新型傳統(tǒng)文化融合方法,待取得一定教育成果后,再大規(guī)模推廣起來[4]。

        結語:

        總的來說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育,既能夠大幅度提高教學質(zhì)量,為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務,還能夠有效擴大傳統(tǒng)文化的影響力,有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。故而,在高職院校思想政治教育中添加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是教育改革的大勢所趨,也是推廣傳統(tǒng)文化的內(nèi)在訴求。但值得注意的是,這一新型教育理念提出時間尚短,還處于不斷摸索的初始時期,還需要廣大教育工作者在教學實踐中不斷總結經(jīng)驗教訓,才能夠?qū)で蟮絻烧咧g融合的最佳途徑。

        參考文獻:

        [1]許力雙. 中國高職院校大學生思想政治教育路徑研究[D].吉林大學,2016.

        [2]黃艷. 工匠精神融入高校思想政治教育研究[D].上海師范大學,2018.

        [3]何娟. 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公民教育的契合研究[J]. 廣西青年干部學院學報,2015(05):1-3+13.

        [4]宋建曉. 試論高校傳承和弘揚媽祖文化的意義——以莆田學院的實踐為例[J]. 形象史學,2017(02):208-215.

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