摘要：文化差異是客觀存在的事實(shí)，是人類(lèi)文明高度發(fā)展的有力證明，而在當(dāng)前全球化背景下，各國(guó)之間越來(lái)越注重國(guó)際人才的培養(yǎng)，但文化差異卻成為了人才成長(zhǎng)過(guò)程中的嚴(yán)重阻礙，基于此情，文章將從語(yǔ)言角度，對(duì)中西方語(yǔ)言及非語(yǔ)言文化差異進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)建議，使得漢語(yǔ)教學(xué)工作能夠在遵循彼此文化差異的前提下，有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育;文化差異;語(yǔ)言

引言

文化差異問(wèn)題由來(lái)已久，尤其體現(xiàn)在口語(yǔ)交流及肢體語(yǔ)言方面，不同的文化背景，使得語(yǔ)言使用者的表達(dá)方式存在一定差距，這在漢語(yǔ)國(guó)際教育當(dāng)中，較為常見(jiàn)，也往往會(huì)因此而產(chǎn)生一些流通上的誤會(huì)，影響同學(xué)之間、師生之間的友誼，而從宏觀角度而言，這種文化差異，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)漢文化時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)其今后發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于我國(guó)與他國(guó)之間在今后的各個(gè)領(lǐng)域合作，故而，下文將對(duì)中西方文化差異下的漢語(yǔ)國(guó)際教育進(jìn)行探究。

一、語(yǔ)言交際中的中西文化差異

1、詞義中的文化差異

詞義作為人們?cè)趯?duì)客觀對(duì)象的一種抽象概括，在其中包括有概念和內(nèi)涵兩種內(nèi)容，概念指的是在交流中人們所了解的基本含義，具有固定的特點(diǎn)。而內(nèi)涵指的是在基本含義上的意義，這種意義具有不確定的特點(diǎn)，由于這層含義和民族文化有著緊密的聯(lián)系，所以需要結(jié)合文化差異進(jìn)行分析。

2、語(yǔ)言規(guī)則中的文化差異

語(yǔ)言規(guī)則是不同國(guó)家語(yǔ)言使用者在日常交流中所需遵循的重要原則，這種規(guī)則是在不同文化歷史背景下誕生的，是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展的見(jiàn)證，它就像人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊环N生活習(xí)慣，難以發(fā)現(xiàn)且改變，但當(dāng)語(yǔ)言使用者在與不同文化背景的人溝通時(shí)，這種習(xí)慣便會(huì)出現(xiàn)，進(jìn)而是使用者感受到自己的語(yǔ)言表達(dá)方式不符合交流者的語(yǔ)言規(guī)則。由上可知，文化差異造就了語(yǔ)言規(guī)則，而語(yǔ)言規(guī)則成為了限制不同文化背景語(yǔ)言使用者溝通的阻礙，這對(duì)于以培養(yǎng)國(guó)際漢語(yǔ)應(yīng)用人才的國(guó)際漢語(yǔ)教育而言，是十分重要的因素，也是必須給予高度重視并采取措施解決的重要問(wèn)題，否則會(huì)影響到他國(guó)學(xué)生的漢文化學(xué)習(xí)，且阻礙師生之間的語(yǔ)言交流。

二、非語(yǔ)言交際中的中西文化差異

1、面部表情的文化差異

面部表情是一種講話過(guò)程中五官出現(xiàn)的動(dòng)作。其中有眼神、嘴型等，這些部分構(gòu)成了面部表情，在交流中，面部表情也具有文化差異特點(diǎn)。在西方國(guó)家人們的表情比較豐富，我們國(guó)家的人的表情比較單一。由于西方國(guó)家的人們習(xí)慣利用面部表情進(jìn)行溝通，表達(dá)自己的情緒，這點(diǎn)和文化有著直接的聯(lián)系，長(zhǎng)期的習(xí)慣使他們更樂(lè)于使用表情進(jìn)行交流。比如，他們?cè)诒磉_(dá)驚訝情緒的時(shí)候，會(huì)將眼睛睜大，還會(huì)使嘴巴呈現(xiàn)出不同的形狀。

2、肢體語(yǔ)言的文化差異

在日常的溝通中，肢體語(yǔ)言也是人們之間溝通的重要表達(dá)方式，不同手勢(shì)、不同的身體動(dòng)作，都會(huì)代表著不同的意義，這也是文化差異所導(dǎo)致的結(jié)果。例如在西方的一些國(guó)家當(dāng)中，他們將手掌水平放在脖子上，意思是表示自己吃飽了，而在我國(guó)，則是一種威脅的表達(dá)方式，意味著殺人，由此可見(jiàn)，不同國(guó)家、不同文化背景，其同一種肢體語(yǔ)言會(huì)出現(xiàn)不同的表達(dá)意思。因此，在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，肢體語(yǔ)言動(dòng)作的講授十分重要，讓不同國(guó)家學(xué)生掌握漢語(yǔ)中的肢體語(yǔ)言表達(dá)，會(huì)使其在今后與我國(guó)民眾溝通的過(guò)程中，暢通無(wú)阻，避免不必要的誤會(huì)產(chǎn)生。

三、文化差異下漢語(yǔ)國(guó)際教育消除文化差異的建議

1、差異對(duì)比法

在實(shí)際的教學(xué)中通過(guò)對(duì)比的方式進(jìn)行教學(xué)，可以使教學(xué)的效果更好。結(jié)合情景模擬來(lái)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)中，確定一個(gè)話題，使學(xué)生針對(duì)話題進(jìn)行發(fā)揮。通過(guò)情景表演的方式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)話題，由于學(xué)生的文化差異會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，教師不應(yīng)過(guò)早地提出問(wèn)題。在學(xué)生表演完成后，教師可以只對(duì)問(wèn)題列舉出一些正確的句式，使學(xué)生將這些內(nèi)容再進(jìn)行模擬表演，使學(xué)生了解自己的錯(cuò)誤。在教師的引導(dǎo)下通過(guò)對(duì)比來(lái)對(duì)表演進(jìn)行分析，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，和教師共同分析差異。

2、體驗(yàn)方法

語(yǔ)言作為交流的工具，在生活中進(jìn)行應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生將生活和語(yǔ)言進(jìn)行聯(lián)系，和其他語(yǔ)言的人進(jìn)行交流體驗(yàn)，在交流過(guò)程中可以更加了解文化差異的內(nèi)容。在進(jìn)行交流時(shí)學(xué)生先通過(guò)自問(wèn)自答的方式進(jìn)行練習(xí)，并且存在一些問(wèn)題，例如，在兩個(gè)句式“管理員剛才登記了留校學(xué)生的名單”和“管理員剛剛登記了留校學(xué)生的名單”中，學(xué)生難以分辨其中的區(qū)別。在體驗(yàn)中教師可以給學(xué)生交流的練習(xí)時(shí)間，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)其中的差異，并且更好地掌握語(yǔ)言的技巧。通過(guò)這種方式可以使學(xué)生在交流中逐漸形成漢語(yǔ)習(xí)慣，更好地進(jìn)行漢語(yǔ)應(yīng)用，并且在交流中更加靈活，這對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教育有著重要的作用，也可以使交流變得更加自然。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化差異是客觀存在的事實(shí)，會(huì)對(duì)語(yǔ)言溝通產(chǎn)生重要的影響，而漢語(yǔ)國(guó)際教育則正是教育他國(guó)學(xué)生掌握漢文化，因此，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師與學(xué)生都應(yīng)對(duì)文化差異概念有著清醒的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)際的教學(xué)中，通過(guò)差異對(duì)比、情景實(shí)踐教學(xué)等多種方式，讓學(xué)生切身感受不同文化差異下的語(yǔ)言溝通方式不同，進(jìn)而有效學(xué)習(xí)漢文化，使其成為未來(lái)我國(guó)與他國(guó)之間穿針引線的重要媒介，推動(dòng)兩國(guó)多領(lǐng)域的合作與交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙悅含.漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化差異問(wèn)題及其解決策略初探[J].中外企業(yè)家，2020（13）

[2]冉玲.漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化差異解決方法探討[J].文摘版（教育），2016（3）

作者姓名：王淽浚，出生日期：2000.5.11，性別：男，籍貫：遼寧省葫蘆島市，專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)國(guó)際教育，學(xué)校：遼東學(xué)院

遼東學(xué)院 遼寧 丹東 118000