曹暢

摘要：“一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林?！敝腥A民族經(jīng)歷幾千年的代代傳承，留下了數(shù)不清的美德，深深印刻在我們的民族精神之中。而如何將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課結(jié)合，傳承不息，發(fā)揮育人功能，是小學(xué)思政課教師需要思考的重要命題。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;育人;小學(xué)思政課

十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)注意文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！毙W(xué)階段是立德樹人的關(guān)鍵階段，學(xué)生們正處于塑造人生觀世界觀的關(guān)鍵階段。近年來，隨著習(xí)總書記提出思政課的重要作用以及對(duì)素質(zhì)教育的更高要求，思政課對(duì)于育人的重要性越來越凸顯。

思政課在小學(xué)階段規(guī)定統(tǒng)一使用人民教育出版社出版的部編版《道德與法治》，從課本標(biāo)題可以看出，“道德”被擺在首位?！暗赖隆笔巧鐣?huì)生活中適用于大眾的規(guī)范要素，是應(yīng)該滲透于教育的每個(gè)時(shí)刻，每個(gè)細(xì)節(jié)中的。但是，如何讓學(xué)生更系統(tǒng)地接受道德教育，正是小學(xué)思政課的重要任務(wù)。

而要上好道德這堂課，不能忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下的巨大寶庫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，更需要被有效地傳承。所以，筆者作為一名普通的一線教師，想從日常教學(xué)工作出發(fā)，以五年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》為例，談一談小學(xué)思政課傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮育人功能。

一、面對(duì)成長(zhǎng)中的新問題

這是本冊(cè)課本的第一單元，進(jìn)入五年級(jí)，很多學(xué)生開始有了前青春期的躁動(dòng)和不安。在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)和交往中，會(huì)出現(xiàn)大大小小的問題。本單元有一課時(shí)名為“學(xué)會(huì)溝通交流”，提出要“正確對(duì)待不同看法”，“真誠(chéng)坦率很重要”，“與人溝通講方法”。

在從古至今的文獻(xiàn)中，我們其實(shí)早已看過與這些要求類似的字眼，例如“和而不同”，“親師友，習(xí)禮儀”等等。所以可以看出，小學(xué)思政課在編排時(shí)，既是從學(xué)生實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)例出發(fā)，也一直與傳統(tǒng)文化的道德要求緊密相連。

在此基礎(chǔ)上，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，單單依賴課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，難免讓學(xué)生感覺枯燥乏味，并且也難以進(jìn)行深入的浸潤(rùn)和升華。如果教師能先理解育人目標(biāo)，然后融入相關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，會(huì)有更好的效果。

其實(shí)，如果讀透了課本，可以直接與本冊(cè)課文的第四單元“驕人祖先 燦爛文化”進(jìn)行關(guān)聯(lián)教學(xué)。本單元的“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”一課直接列舉了有關(guān)“寬容”“仁愛”等傳統(tǒng)美德的歷史故事等。小學(xué)時(shí)愛聽故事，也愛講故事，可以讓他們?cè)谧x懂故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合班級(jí)生活，學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例，說說傳承這些傳統(tǒng)美德的意義。

二、我們是班級(jí)的主人

“教育即生活”，在課堂中，尤其是思政課堂中，教師應(yīng)該把課堂的主人還給學(xué)生。本單元可以說與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)?！斑x舉產(chǎn)生班委會(huì)”“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”，都是在反復(fù)提醒學(xué)生要“公平”“平等”“協(xié)商”處理問題。最重要的是，要尊重他人?！袄衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，仁愛精神要推己及人，不僅要尊重愛戴家人，也要尊重愛戴同學(xué)和其他與我們相關(guān)的人。

在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，除了可以繼續(xù)用經(jīng)典故事導(dǎo)入和引起思考外，還可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，讓學(xué)生去實(shí)踐，并在實(shí)踐中思考，我們要怎樣換位思考？要怎樣尊重他人？在尊重他人的過程中，我們自身是否也會(huì)得到精神上的滿足和升華？

把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)孩子積極思考，正是我們作為教育工作者要孜孜不倦去完成的工作。

三、我們的國(guó)土 我們的家園

愛國(guó)，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心，最神圣的精神。華夏民族生生不息，正是因?yàn)槲覀兊南茸鎮(zhèn)兪冀K如一地為了民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一拋頭顱，灑熱血，才有了今天和平安定的生活。所以本冊(cè)第三單元的編排，可以說是一次升華，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，去深度思考。課本的第四單元依然與本單元進(jìn)行了呼應(yīng)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”專題給出了許多精彩的例子。古往今來，多少仁人志士都秉持強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，以天下為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生。正是這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生明白一個(gè)重點(diǎn)，那就是愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，與我們的日常生活也息息相關(guān)，無論是熱愛祖國(guó)的山河，熱愛祖國(guó)的歷史，還是維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，都是愛國(guó)的表現(xiàn)。在國(guó)家危難時(shí)，有英雄子弟兵英勇戰(zhàn)斗，他們愛國(guó)。在安定之時(shí)，我們奉公守法，我們也愛國(guó)。

四、驕人祖先 燦爛文化

本單元既是一個(gè)獨(dú)立的單元，也可以看作是與前幾個(gè)單元呼應(yīng)的總結(jié)單元。它囊括了從古至今寶貴的文化資源，彰顯了中國(guó)人民自強(qiáng)不息，勤勞勇敢的壯麗畫卷。

授人以魚不如授人以漁，本單元不是單純地向?qū)W生灌輸歷史，而是要理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的做人，做事的人生哲學(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生處理人與人，人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)多方面的和諧。這正是我們要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)育人功能的初衷。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)思政課不是相互獨(dú)立的個(gè)體，而是相互包容，共同促進(jìn)的。二者在教育目標(biāo)上具有一致性。在教育內(nèi)容上也有同一指向性，即引導(dǎo)學(xué)生具有人際交往的能力，有愛國(guó)精神，創(chuàng)新精神等等。小學(xué)階段正是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)思政課的融入具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

但在目前的教學(xué)中，難免存在照搬照抄，教學(xué)途徑單一等誤區(qū)。我們應(yīng)該積極思考，思政課作為育人樹徳的科目，不應(yīng)該獨(dú)立于其他學(xué)科之外，而是應(yīng)該與各學(xué)科緊密關(guān)聯(lián)，滲透到日常教學(xué)的方方面面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的融合可以多樣化，例如辯論賽，調(diào)查訪問等等。還可以結(jié)合新技術(shù)多媒體，讓教學(xué)形式豐富多彩。

小學(xué)思政課應(yīng)該與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，助力培養(yǎng)堅(jiān)守中華民族之根，永葆中華民族之魂的社會(huì)主義接班人。

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