歐雪嬌

摘要：客家民俗文化是中國文化的重要組成部分，在現(xiàn)在流行元素中，客家民俗文化也有其一席之地。將這一民俗文化融入在線描畫教學(xué)中，不僅有利于豐富教學(xué)形式與內(nèi)容，還能夠培養(yǎng)兒童自幼形成良好的民族自信心。本文在融入客家民俗文化這一背景下探討了對于小學(xué)美術(shù)課中線描畫教學(xué)的實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：客家民俗文化;兒童;線描畫;教學(xué)實(shí)踐

前言：

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。許多父母都希望自己的孩子學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，以培養(yǎng)他們的興趣并擁有一個(gè)專長。小學(xué)美術(shù)線條畫具有創(chuàng)新性和實(shí)用性，可以使兒童保持對創(chuàng)新的興趣，自主設(shè)計(jì)作品，不斷獲取成就感。民間藝術(shù)的形成與創(chuàng)作方式，在某些方面貼合兒童的接受能力與審美需求。依托民間藝術(shù)資源，豐富課堂教基于客家民俗文化這一背景下，本文介紹了線條畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

一、將線描畫與客家民俗文化作品相結(jié)合，創(chuàng)建特色教學(xué)模式。

小學(xué)階段的兒童初次接觸美術(shù)，對專業(yè)的美術(shù)知識認(rèn)識不專業(yè)，線描畫作為美術(shù)繪畫教學(xué)中比較簡單的教學(xué)方式。在小學(xué)階段兒童的理論的閱讀能力是有限的，僅僅是通過文字對兒童進(jìn)行線描畫教學(xué)不利于兒童的理解和感悟，所以通過給兒童展示“線描畫”相關(guān)的美術(shù)作品來幫助兒童理解線描的概念，使得兒童能在美術(shù)教學(xué)中更好的發(fā)揮自己。

第一，選擇典型的線描畫作品，促進(jìn)兒童美術(shù)的認(rèn)知能力。通過結(jié)合典型的線描畫為兒童進(jìn)行線描知識講解，才能促進(jìn)兒童美術(shù)鑒賞和修養(yǎng)能力的提升。教師可以為兒童挑選“線描畫”特征顯著，內(nèi)容相對簡單的美術(shù)作品。在課堂上為兒童講解此美術(shù)作品，為兒童講述作者的繪畫特征和技巧，讓兒童能夠更加直觀得了解到線描畫的特征以及線描畫的使用方法。第二，推進(jìn)美術(shù)課堂線描畫的滲透，培養(yǎng)兒童的美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)階段的兒童對色彩相關(guān)的事物比較有興趣，但是通過為兒童進(jìn)行黑白的線描畫的教學(xué)，讓兒童發(fā)現(xiàn)線描畫的有趣，健全和完善兒童事物認(rèn)知。兒童通過學(xué)習(xí)“線描畫”，可以利用線條構(gòu)建出許多自身喜歡的形狀和作品，促進(jìn)美術(shù)繪畫能力的提升。

例如在講解“有趣的線描畫”時(shí)，教師可首先通過多媒體課件展示自然界的動物以及各種藝術(shù)作品中創(chuàng)作的動物形態(tài)，再展示客家泥塑中有關(guān)動物形象的視頻或動畫作品，讓兒童直接觀察到生動形象的客家泥塑作品，由內(nèi)到外的對此類民間藝術(shù)產(chǎn)生喜愛之情。以袋鼠作為繪畫的例子，教師通過線條的繪畫方法將袋鼠的體形描繪出來，通過對動物的描繪，吸引兒童的注意力，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)“線描畫”的興趣和積極性。在課后可以給兒童布置一些簡單的線描畫作業(yè)，讓兒童將課堂上的知識進(jìn)行實(shí)踐和聯(lián)系，促進(jìn)兒童對線描畫技巧的掌握和理解，從而推進(jìn)小學(xué)線描畫美術(shù)教學(xué)的進(jìn)步。

二、通過線描畫培養(yǎng)兒童鑒賞和體驗(yàn)線條的魅力。

現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，只有讓兒童親自體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)作品，才能提高兒童對藝術(shù)的感受和表現(xiàn)能力。鑒賞、體驗(yàn)符合多元智能中的空間智能理論，即人對色彩、線條和形狀等等以及它們之間關(guān)系的敏感性和表現(xiàn)能力，增強(qiáng)兒童的鑒賞能力，給予兒童更多體驗(yàn)的機(jī)會，可有效激發(fā)兒童的空間智能，提升兒童的繪畫能力。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該引導(dǎo)兒童觀察客家民俗文化作品的“線”增強(qiáng)兒童的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，節(jié)慶民俗是客家文化重要的組成部分?？图蚁让裨谳氜D(zhuǎn)遷徙途中，對各地的良風(fēng)美俗兼收并蓄。經(jīng)過一代代客家人的傳承發(fā)展，節(jié)慶表演活動具有較強(qiáng)的獨(dú)特性。因此，教師可以將客家節(jié)慶民俗活動中的游龍、舞獅、走古事、游大粽等融入兒童的區(qū)域活動，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)客家節(jié)慶民俗活動中的美，并讓兒童依據(jù)自己所了解的客家文化自導(dǎo)自演一個(gè)節(jié)目，從而幫助兒童更加深刻地感受美。在班級主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師可在美工區(qū)引導(dǎo)兒童根據(jù)芷溪花燈、古事棚、大粽等繪制“線條畫”的，從視覺效果上給予兒童美的享受，讓在活動中更好地感受英、表現(xiàn)美。

三、豐富美術(shù)課堂的教學(xué)模式，為兒童展示更加直觀立體的客家工藝作品。

隨著時(shí)代科技的不創(chuàng)新和發(fā)展，教師與兒童以及家長的聯(lián)系更加密切，溝通的方式也逐漸多樣化，資源共享的時(shí)代已經(jīng)到來。一方面，教師在美術(shù)教學(xué)過程中可以課件以及線描畫相關(guān)的資料進(jìn)行資源共享，可以將資料通過網(wǎng)絡(luò)事先發(fā)給兒童，讓兒童進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，使得兒童在課堂上能夠跟上教師的教學(xué)節(jié)奏，更容易理解“線描畫”的內(nèi)容。另一方面，教師還可以利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，通過視頻的方式為兒童展示客家民俗文化中的美術(shù)工藝品“線描畫”的繪畫方法和技巧，可以將描繪的作品立體化的展現(xiàn)出來，相比平面教學(xué)更能加深兒童的記憶，促進(jìn)兒童對線描畫的理解。

例如，在對客家民俗工藝作品“線條畫”的繪畫成品進(jìn)行展示時(shí)，僅僅通過圖片是完全詮釋線條的魅力，而通過投影展示客家工藝作品的制作步驟，讓兒童

通過觀察作品范例來描述作品特色，吸引兒童的注意力和提升兒童的集中度，使得美術(shù)教學(xué)課堂的效率的提升。最后，制定符合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)也是促進(jìn)美術(shù)教育不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。教師根據(jù)兒童的學(xué)習(xí)能力和理解能力，制定與之相符合的美術(shù)線描教學(xué)內(nèi)容，不帶給兒童學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，讓兒童更輕松愉快的進(jìn)行描繪畫學(xué)習(xí)，為兒童營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

再如，教師可帶領(lǐng)兒童觀賞客家文化中的優(yōu)秀旅游資源，讓兒童感受培田古民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格、云龍橋別具一格的造型等。之后，教師引導(dǎo)兒童將視覺感受轉(zhuǎn)換為“線條畫”作品，描繪客家獨(dú)特的建筑，逐步提高兒童的審美能力。這樣也能夠促使兒童對于美術(shù)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，進(jìn)而達(dá)到了提高兒童美術(shù)欣賞能力的目的。

總結(jié)：

在基于客家民俗文化背景下，兒童通過對線描畫的學(xué)習(xí)，讓自身的想象力和空間構(gòu)建能力提升，在對線描畫進(jìn)行實(shí)際的練習(xí)時(shí)，既鍛煉了兒童的理論運(yùn)用能力，又促進(jìn)綜合能力的提升。對兒童的美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，能正確引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)世界，提升自身的藝術(shù)鑒賞能力，使得素質(zhì)教育長期有效發(fā)展。

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廣東省惠州市第三小學(xué)?516001