陶元

摘要：立德樹(shù)人是高校的根本使命。將優(yōu)秀地方文化融入到高校立德樹(shù)人工作，對(duì)于提高高校思想政治工作質(zhì)量具有重要的意義。通過(guò)理論支撐、政策保障、隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)踐探索等方面探討優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制，一方面可以豐富地方文化和高校立德樹(shù)人的理論研究，另一方面可以推動(dòng)高校立德樹(shù)人工作的有效開(kāi)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀地方文化;立德樹(shù)人;機(jī)制

立德樹(shù)人是高校的根本使命。習(xí)近平總書(shū)記在很多重要場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)高?！耙獔?jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。他也曾多次指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。優(yōu)秀地方文化作為中華優(yōu)秀文化的組成部分，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的大背景下，將優(yōu)秀地方文化作為加強(qiáng)地方高校立德樹(shù)人的重要舉措，探討優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制，一方面可以豐富地方文化和高校立德樹(shù)人的理論研究，另一方面可以推動(dòng)高校立德樹(shù)人工作的有效開(kāi)展，提高思想政治工作質(zhì)量。

一、優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的價(jià)值與意義

教育部曾專門印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確提出，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”[1]。優(yōu)秀地方文化作為中華優(yōu)秀文化的組成部分，既為高校立德樹(shù)人提供了思想源泉，本身又是推進(jìn)高校立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)途徑。

高校的自身發(fā)展與所在城市有著密切關(guān)聯(lián)。一方面高校所在城市的經(jīng)濟(jì)地位、地理區(qū)位和綜合實(shí)力在一定程度上決定了其資源獲取力、師資吸引力、生源吸引力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力的高低;另一方面高校所在城市的優(yōu)秀地方文化會(huì)對(duì)高校的辦學(xué)宗旨、特色專業(yè)以及校園文化等產(chǎn)生“潤(rùn)物無(wú)聲”的影響。例如，浙江嘉興學(xué)院，作為在中國(guó)革命紅船旁的大學(xué)，嘉興南湖紅船和“紅船精神”為學(xué)校提供了豐厚的育人資源，嘉興學(xué)院也充分利用這種身邊得天獨(dú)厚的紅色文化資源，用“紅船精神”來(lái)點(diǎn)亮學(xué)子的信仰?？梢?jiàn)，優(yōu)秀地方文化為高校立德樹(shù)人提供了思想源泉，其本身就可以作為立德樹(shù)人低成本、高效率的教育資源，服務(wù)立德樹(shù)人優(yōu)勢(shì)明顯。

二、優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的現(xiàn)狀研究

通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)于高校立德樹(shù)人相關(guān)研究是當(dāng)前學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題，但關(guān)于優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制研究還比較少，在具體、微觀點(diǎn)上的研究較多。研究主要集中在以下三個(gè)方面：（1）高校立德樹(shù)人的理論研究，尤其是高校立德樹(shù)人的內(nèi)涵、意義以及內(nèi)容等方面。例如，白顯良提出在新時(shí)代要明確立德樹(shù)人的時(shí)代內(nèi)涵，“回答清楚在新時(shí)代要‘立什么樣的德、樹(shù)什么樣的人、育什么樣的才’等系列問(wèn)題”[2]。（2）高校立德樹(shù)人的實(shí)踐研究。主要表現(xiàn)在不同層次高校及不同專業(yè)在推進(jìn)立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)的具體實(shí)踐。例如，廣西師范大學(xué)在黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，聚焦實(shí)現(xiàn)“三全育人”，一體化構(gòu)建學(xué)?！笆笥梭w系”[3]，高校立德樹(shù)人工作實(shí)踐成果顯著，思想政治工作質(zhì)量顯著提升。（3）優(yōu)秀文化與高校立德樹(shù)人的融合研究。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化、校園文化與高校立德樹(shù)人的融合。例如，吳云提出，新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與“以學(xué)生為本”的教育理念相結(jié)合、與中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)相結(jié)合、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合。

重視網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響，移動(dòng)新媒體（微信）、抖音、快手等APP社交軟件，對(duì)青年大學(xué)生的價(jià)值觀影響巨大，運(yùn)用新媒體做好高校立德樹(shù)人工作，是創(chuàng)新高校思想政治工作的重要路徑[4]。高校要考慮到大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、生活需要以及專業(yè)需要，從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，順應(yīng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的需要，大學(xué)生才會(huì)自覺(jué)地融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制。高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行引導(dǎo)，將優(yōu)秀地方文化合理地運(yùn)用進(jìn)來(lái)，重視新媒體積極影響的發(fā)揮，規(guī)避其不利影響，發(fā)揮其作用，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。利用優(yōu)秀地方文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的時(shí)候，主要是對(duì)大學(xué)生的思想觀念進(jìn)行引導(dǎo)。新媒體時(shí)代信息非常多，各種信息良莠不齊，高校只有做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)，才能夠幫助大學(xué)生更好地抵制那些不良信息，降低不良信息給學(xué)生造成的負(fù)面影響[5]。其中，可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪等方式，調(diào)研優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）缺乏相應(yīng)的政策支持。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一方面地方黨委政府有宣傳推廣優(yōu)秀地方文化的任務(wù)和要求，另一方面高校也有通過(guò)優(yōu)秀地方文化拓展高校立德樹(shù)人資源平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)需要，但當(dāng)前還未建立起雙方協(xié)作溝通的政策機(jī)制[6]。（2）缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍。優(yōu)秀地方文化要融入到高校立德樹(shù)人工作，離不開(kāi)專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)支撐，一方面要求教師自身要樹(shù)立文化自信，具備極高的文化素養(yǎng)，另一方面要熟悉當(dāng)代大學(xué)生身心特點(diǎn)，善于大學(xué)生思想教育工作，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)在大學(xué)生群眾中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制構(gòu)建

1.構(gòu)建理論支持機(jī)制

構(gòu)建理論支持機(jī)制。全面領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀地方文化的內(nèi)涵，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上豐富優(yōu)秀地方文化理念，為優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人提供理論支撐。優(yōu)秀地方文化融入高校，需要將地方文化與育人工作相結(jié)合，好的教育方式方法可以使優(yōu)秀地方文化融入工作更容易被學(xué)生所接受[7]。優(yōu)秀地方文化融入活動(dòng)形式可豐富多樣，如鼓勵(lì)學(xué)生積極參與地方文化情景劇、團(tuán)體輔導(dǎo)、地方文化講座等，組織班級(jí)開(kāi)展地方文化主題演講等，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。通過(guò)持續(xù)不斷地展示地方文化的意境與內(nèi)涵，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)和理論支持機(jī)制，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化落腳校園生根發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為優(yōu)秀地方文化融入教學(xué)和優(yōu)秀人才培養(yǎng)的主陣地。

2.構(gòu)建政策保障機(jī)制

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。地方優(yōu)秀文化是與特定區(qū)域相聯(lián)系的文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承與發(fā)展，反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。地方優(yōu)秀文化本身就是豐富的育人資源，而且其具有親近性、說(shuō)服力等特點(diǎn)，無(wú)論是愛(ài)國(guó)、無(wú)論是友善、或者是和諧都具有豐富的文化與思想素材，更易被青年大學(xué)生們理解和接受。用中國(guó)思想智慧把核心價(jià)值觀講到青年學(xué)子的“心坎上”[8]，既是高校職責(zé)與使命所在，更是立德樹(shù)人的要求和選擇。地方黨委和政府要與高校建立地方優(yōu)秀文化融入高校立德樹(shù)人工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，制定相關(guān)政策，開(kāi)展研究合作，并設(shè)計(jì)具有可行性的項(xiàng)目，讓地方優(yōu)秀文化傳承發(fā)展與高校立德樹(shù)人工作能夠相互帶動(dòng)、協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，地方黨委和政府要與高校構(gòu)建政策保障機(jī)制，兩者共同構(gòu)成中國(guó)價(jià)值理念的主渠道和主陣地。

3.構(gòu)建隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制

優(yōu)秀地方文化要融入到高校立德樹(shù)人工作，需要專業(yè)化的隊(duì)伍。地方黨委政府要建立與高校對(duì)接的專責(zé)人員，而高校教師本身就肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興時(shí)代新人的重任，要引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。一方面要提高廣大教師的文化素養(yǎng)，帶頭堅(jiān)定文化自信，通過(guò)言傳身教將優(yōu)秀地方文化傳遞給大學(xué)生;另一方面高校教師通過(guò)開(kāi)設(shè)地方優(yōu)秀文化課程、介紹地方文化節(jié)日、介紹地方文化名人等載體形式，在高校內(nèi)營(yíng)造充盈的優(yōu)秀地方文化氛圍。只有將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化落腳現(xiàn)代、融入生活，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正“活起來(lái)”。與此相應(yīng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最根本的就是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)體系，與社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)今時(shí)代所需要的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。構(gòu)建隊(duì)伍建設(shè)落實(shí)立德樹(shù)人的總目標(biāo)[9]，提高高校思想政治工作的實(shí)效性。

4.構(gòu)建實(shí)踐探索機(jī)制

實(shí)踐是解決問(wèn)題的根本。優(yōu)秀地方文化要融入到高校立德樹(shù)人工作，一是要立足思政課這個(gè)主渠道，在思政課教學(xué)中融入優(yōu)秀地方文化的宣傳推廣，尤其在思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)讓大學(xué)生們?nèi)ビH身感受優(yōu)秀地方文化的魅力。二是要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐載體，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)改變了大學(xué)生的生活方式和社交方式。要充分利用新興網(wǎng)絡(luò)載體占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的高地，積極向大學(xué)生傳播、推廣優(yōu)秀地方文化。三是要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)、研究體系中，同學(xué)之間和朋輩互助的學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生融入地方文化的主體性和能動(dòng)性，發(fā)揮自我學(xué)習(xí)與朋輩學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W生朋輩文化輔導(dǎo)的學(xué)習(xí)效能。通力合作，共同做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作。

總之，將優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人工作是新時(shí)代高校思想政治工作的積極探索和嘗試，既有利于弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀地方文化，又有利于提升高校思想政治工作的效果，還有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的貢獻(xiàn)青春力量。

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基金項(xiàng)目：本文為浙江省高等教育學(xué)會(huì)2020年度高等教育研究課題“優(yōu)秀地方文化融入高校立德樹(shù)人的機(jī)制研究”（編號(hào)：KT2020319）研究成果;教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“新時(shí)代增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同教育研究”（編號(hào)：19JDSZ1006）階段成果。