摘要：本文立足新時代對高校思想政治教育的新要求、新詮釋，以文化自信的態(tài)度審視文化自信與高校思想政治教育縱深融合的價值意蘊，結(jié)合習近平總書記對高校思想政治教育及文化教育的重要論述與指示探索出一種以教法革新為基礎(chǔ)、以空間延伸為依托、以實踐育人為核心的文化自信與高校思想政治教育融合模式，旨在為中國特色社會主義文化的傳承與創(chuàng)新化發(fā)展、高校思想政治教育文化育人價值的發(fā)揮提供思路。

關(guān)鍵詞：文化自信;思想政治教育;融合路徑

當代高校學生見證了中國最為繁榮的發(fā)展階段，對中國特色社會主義文化具有高度的自信。但高校學生思維活躍、理想信念尚不堅定、文化價值觀念易動搖，再加上紛繁復雜的信息環(huán)境及愈加開放的輿論空間，使得高校學生思想覺悟、價值理念等很容易受到不良思潮與非理性信息的影響。持續(xù)推進文化自信與高校思想政治教育的融合，激發(fā)學生傳承與創(chuàng)新中國文化的自覺性，教授其“和而不同”的對待多元文化價值觀的思想與方法論，使其對中國特色社會主義文化的蓬勃發(fā)展葆有堅定的信息，是以文化自信促進高校學生對國家最本源認同的必由之路，也是發(fā)揮思政理論課文化育人價值的必然選擇。

一、文化自信融入高校思想政治教育的價值意蘊

（一）傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇

我國著名社會學家、人類學家、民族學家費孝通先生指出，文化自信源于對民族文化的尋根，即在認識到民族文化來源的基礎(chǔ)上辯證看待當下的文化現(xiàn)象、自覺地謀劃民族文化的未來發(fā)展。同時，先生表示：在民族文化發(fā)展中不可避免地會與其他文化融合、交互，形成多元化的文化格局，而民族文化的發(fā)展受制于在多元文化格局內(nèi)民族文化自覺性的高低[1]。

在紛繁復雜的社會信息環(huán)境下，多元文化轉(zhuǎn)型趨勢愈加明顯，不同文化價值觀念的融合在不斷地沖擊著當代高校學生的認知思維模式與文化邏輯，極有可能導致其思想與行為偏離主流意識形態(tài)。而從部分高校學生失范的行為來看，究其原因在于對中國傳統(tǒng)文化的認知與認同程度不足，即未能抵達中國傳統(tǒng)文化的精髓，對于傳統(tǒng)文化的熱忱與追求流于表面，難以經(jīng)受多元文化的誘導進而失去文化自信的堅定信念。

在高校思想政治教育中融入文化自信，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的人文精神啟迪學生心靈、熏陶學生情感，使其認識并直觀感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠源遠流長是因為其是根植于中華兒女頭腦中的民族情愫、共同價值追求及對待事與物的智慧結(jié)晶，進而使學生受到文化的感召，認同中國文化并自覺承擔傳承與創(chuàng)新文化的重任。

（二）培育學生“和而不同”文化態(tài)度的必要條件

文化自信是建立在理性、客觀、反思思維基礎(chǔ)上的對待民族文化及他國文化的態(tài)度、情感、心理狀態(tài)以及相應的行為反應。學生是否能夠從文化現(xiàn)象中剖析不同文化的差異，可否正確地認識并看待文化差異性所引發(fā)的矛盾乃至沖突，是否能夠在認識到中國文化不足的基礎(chǔ)上堅定不移地走中國特色社會主義道路，決定其是否能夠成為有理想、有信仰、有思想、有態(tài)度的現(xiàn)代化人才。

將文化自信融入高校思想政治教育中，以“和而不同”的中國古老智慧、“天下為公”的傳統(tǒng)治國理念、“修身、齊家、治國、平天下”的個人修為之道解釋復雜多變的文化現(xiàn)象，解讀文化的關(guān)聯(lián)性與差異性，使學生能夠以批判思維、發(fā)展思維看待中西方文化的差異性。同時，以革命文化、社會主義先進文化為學生提供持續(xù)不斷的精神動力、智力支撐，將有助于塑造學生健全人格、培育學生道德品質(zhì)，促成學生的全面發(fā)展，進而使學生成長為一名合格的社會主義建設(shè)者、接班人。

（三）促成學生文化辯證思維的必由之路

辯證看待不同的文化價值現(xiàn)象與觀念是文化自信的體現(xiàn)。當代高校學生熱愛中國文化，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但也存在文化認同感較強、實踐能力薄弱;文化意識強烈、辯證思維不足的問題。歸根結(jié)底在于愈加開放的社會環(huán)境、非理性信息的誤導及學生對中國文化的表象、淺層認知。如近年來人們對中國傳統(tǒng)文化的追求達到了前所未有的高度，部分新媒體平臺便“一踩一捧”，使學生在潛意識中認為中國文化遠遠優(yōu)于他國文化。實際上，文化并無高低貴賤與優(yōu)劣之分，文化的產(chǎn)生與發(fā)展離不開特定的歷史時期、時代特征與社會背景。非理性信息地大肆傳播影響著學生的文化觀念，也使其在文化自信上呈現(xiàn)出兩極分化的態(tài)勢，即部分學生拒絕接納他國文化，對中國文化的態(tài)度并非自信，而是“自負”;另一部分學生則崇尚他國文化，認為傳統(tǒng)意味著落后與“過時”。

在思想政治教育中融入文化自信，引導學生以馬克思主義哲學觀點辯證看待中西方文化的優(yōu)劣，把握文化產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律，以普遍聯(lián)系觀、發(fā)展觀形成高度的文化自覺性、包容并接納他國文化之精髓，才能夠使學生形成正確、理性的文化自信意識[2]。

二、文化自信融入高校思想政治教育的有效路徑

（一）豐富思政教育方式，發(fā)揮文化育人價值

思政教育與文化教育的共同之處在于不能通過說理、說教激發(fā)學生內(nèi)心的文化情感，而是需要通過教師的言傳身教、將文化意蘊滲透至思政理論課內(nèi)容中，通過政治、文化、管理等形式潛移默化地影響學生思想及行為，使其感受到中國文化的人文精神與先進智慧。為此，教師應當豐富思政教育方式，充分發(fā)揮其文化育人價值。

其一，樹立“天地之性人為貴”的教育理念。中華傳統(tǒng)人本精神主張“人者，天地之心也”，是中華文化人文精神的體現(xiàn)。教師在教學中應當做到以生為本，所教授的知識、所采用的教法都應當符合當代高校學生的認知特點、心理狀態(tài)與精神訴求，通過營造濃厚的人文氛圍將中華文化的人文精神融入到課堂，根植于學生頭腦中，使學生形成實現(xiàn)自身價值、尊重他人的人文素養(yǎng)。

其二，與學生構(gòu)建“不憤不啟，不悱不發(fā)”的師生關(guān)系。師者，傳道受業(yè)解惑也，學生若對教師的講授言聽計從，則無法“自得、自取、自學”。而教師如果能夠在教學中通過啟發(fā)、鼓勵讓學生主動去鉆研，將會使學生獲得真正的知識、真正的認知，進而使每一名學生都能受到人文精神的熏陶。

（二）拓寬思政教育空間，拓寬學生文化視野

現(xiàn)代信息、通信及科學技術(shù)的發(fā)展為高校思政教育開辟了新的空間—互聯(lián)網(wǎng)，思政教育工作者應善于從網(wǎng)絡中收集、整合不同的文化現(xiàn)象，聚焦世界性熱點文化話題，并將其轉(zhuǎn)化為思政理論課資源，以此擴大課堂知識容量，拓寬學生文化視野。同時，通過開展小組合作、集體討論、辯論賽等活動引導其客觀理性的辨析、解讀各類文化現(xiàn)象，逐漸形成對待文化的理性思維。

如針對當下部分熱播古裝劇紛紛下架的現(xiàn)象，教師可請學生圍繞“古裝劇是否應被下架”話題進行討論，請學生從歷史、文化、輿論影響等多個方面進行分析，運用馬克思主義哲學思想證明自身的觀點。如從歷史唯物主義觀出發(fā)，當代大部分古裝劇歪曲歷史，雖然是對中國傳統(tǒng)服飾、政治、建筑等文化的創(chuàng)新傳承，但對歷史的過度解讀、對個人價值的表彰等違背了主流意識形態(tài)，也違背了歷史客觀性的規(guī)律，會對廣大受眾的歷史觀造成負面影響，從此種層面來看需要下架一部分古裝劇。在開放的辯論氛圍下，學生們積極表達自身觀點，在思維碰撞中更為深入地理解文化與歷史的關(guān)系，更為理性地對待紛繁復雜的文化現(xiàn)象，并積極探索著如何在尊重歷史的基礎(chǔ)上傳承與創(chuàng)新中國文化，其文化自覺性明顯提升。

（三）開展思政實踐活動，促成學生文化觀念

實踐是檢驗真理的唯一標準，也是學生文化知識、文化認知的核心來源。文化形成于人們的生產(chǎn)生活中，是時代特征的集中體現(xiàn)。若想使學生形成“和而不同”的中西方文化差異性認知，樹立發(fā)展的文化觀念，便需要帶領(lǐng)學生來到廣袤的自然、真實的社會生活中，使學生在實踐中獲取真知。

思政教師可以建黨一百周年為契機帶領(lǐng)學生學黨史、學思想，從黨的百年奮進歷程、七十余載執(zhí)政道路中汲取“實事求是”、“全心全意為民”等基本思想精神。在總結(jié)并學習黨的成功經(jīng)驗后發(fā)揮學生特長，引導其通過拍攝微電影、創(chuàng)作繪畫作品、撰寫文章等形式弘揚革命文化[3];再如圍繞“文化價值鏈”這一主題引導學生走進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過采訪、查閱資料等收集社會各領(lǐng)域?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新化傳承案例，以普遍聯(lián)系觀、發(fā)展觀認知文化與經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序之間的關(guān)系，并體會中國文化帶給人們的精神力量與物質(zhì)支持，進而使學生對中國特色社會主義文化形成高度的自信與自覺性，能夠認識到在不觸及文化的民族根基前提下傳承文化的廣闊空間，使其形成主動傳承、自覺創(chuàng)新的文化觀念。

三、結(jié)束語

文化自信與高校思想政治教育融合，可開辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承路徑、培育學生“和而不同”的文化觀念、促成學生文化辯證思維。文章粗淺地認為，文化自信需要通過教師的言傳身教、課堂氛圍的營造滲透至高校思政教育的方方面面。同時應入駐網(wǎng)絡、利用網(wǎng)絡，拓寬思政教育空間，拓展學生的文化視野。此外，應以實踐為依托，使學生在走進中華文化、探索文化規(guī)律中形成正確、理性、客觀、辯證的文化觀念，即使在認識到中西文化差異、中國傳統(tǒng)文化不足之處的基礎(chǔ)上也能夠堅定不移地堅持文化自信，走中國特色社會主義道路。

參考文獻

[1]劉彥，劉榮華.文化自信融入高校思想政治教育的路徑探究[J].長春師范大學學報，2021，40（05）：4-6.

[2]林飛燕.文化自信視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑探究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（16）：139-140.

[3]張超然.基于文化自信的高校思想政治教育[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（13）：161-162.

作者簡介：鄭月波（1974.09-），女，漢，四川成都人，成都職業(yè)技術(shù)學院，講師，主要研究方向為思想政治教育及創(chuàng)業(yè)教育。

（成都職業(yè)技術(shù)學院 ?四川省成都市 ?610041）