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        比喻類作文指導(dǎo)中提升學(xué)生文化素養(yǎng)探究

        2021-09-10 16:14:25陳煌
        文學(xué)天地 2021年3期
        關(guān)鍵詞:作文指導(dǎo)文化素養(yǎng)

        摘要:本文對(duì)比喻類作文的類型以及特點(diǎn)等進(jìn)行舉例分析,對(duì)比喻類作文寫作時(shí)應(yīng)采用不用方法和角度的觀念進(jìn)行提出,不僅要對(duì)喻體的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘,還要對(duì)文化素養(yǎng)進(jìn)行顯著的提升,這樣才可以對(duì)寫作角度精準(zhǔn)把握,本文對(duì)比喻類作文指導(dǎo)中提升學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)探討。

        關(guān)鍵詞:比喻類;作文指導(dǎo);文化素養(yǎng)

        前言:比喻類作文主要是利用具體的景或物來對(duì)其主題進(jìn)行有效的表達(dá),比喻類作文中涉及到的形象或喻體相對(duì)廣泛,學(xué)生需要在喻體的基礎(chǔ)上,來對(duì)材料所表達(dá)的思想主題進(jìn)行挖掘。當(dāng)喻體出現(xiàn)變化時(shí),立意也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化,因此,需要對(duì)喻體的內(nèi)涵進(jìn)行有效的把握和拓展,從而使比喻類作文的立意以及寫作能夠有效的完成。本文對(duì)比喻類作文指導(dǎo)中提升學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)闡述。

        一、民族傳統(tǒng)文化材料中的比喻類作文

        對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化來講,其具有眾多的流派,不同思想說明了看待問題的角度以及解決方法存在一定的差異,但是最終的目的是相同的,都是希望國(guó)家能夠太平,百姓能夠安居樂業(yè)。例如:想要對(duì)“水的靈動(dòng)以及山的沉穩(wěn)”內(nèi)涵進(jìn)行深刻理解,需要對(duì)相關(guān)的文化背景進(jìn)行了解和產(chǎn)生關(guān)聯(lián),從論語中可知,孔子用山水來指代智者和仁者,智者能夠隨著外在環(huán)境的變化而進(jìn)行相應(yīng)的應(yīng)對(duì),如同水一般隨形而動(dòng)。仁者能夠?qū)η椴倩蚱焚|(zhì)進(jìn)行堅(jiān)守,如同山巒一般巋然不動(dòng)。另外,山水也對(duì)儒家思想中的完美人格進(jìn)行寄寓,由此可知,水的靈動(dòng)以及山的沉穩(wěn)表達(dá)的是具有的智慧如水一般靈動(dòng),具有的道德品質(zhì)如山一般沉穩(wěn)。

        話題作文“心中的一輪明月”,明月是喻體,其對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行有效涵蓋,當(dāng)對(duì)這些內(nèi)涵進(jìn)行全面了解之后,才能夠使具備文化底蘊(yùn)的佳作得以出現(xiàn)。月亮是中華民族情感寄托的主要意象之一,從嫦娥奔月中可知,人們對(duì)永恒生命的追求,從望月懷人中可知,人們對(duì)團(tuán)圓美滿的渴望。

        二、古典詩(shī)詞材料中的比喻類作文

        古典詩(shī)歌中最常用且最重要的表現(xiàn)手法之一為情景交融,含蓄生動(dòng)的詩(shī)詞也是作文材料的表現(xiàn)形式之一,對(duì)作文《今年花勝去年紅》來講,花可以對(duì)社會(huì)的進(jìn)步以及生活的變遷進(jìn)行比喻,體現(xiàn)生活質(zhì)量以及社會(huì)發(fā)展不斷的提升。但是還需從原作中分析其內(nèi)涵,今年花勝去年紅是歐陽修《浪淘沙》中的詞句,該詞的上闕表現(xiàn)的是對(duì)往日與朋友一起游賞樂趣的追憶,下闕表達(dá)的是離別的感傷,雖然景色十分優(yōu)美,但是卻只是自己一人來欣賞,由此可知,花指代的是美好的感情。話題天涯何處無芳草是蘇軾《蝶戀花·春景》中的詞句,該詞的上片主要對(duì)暮春的景色進(jìn)行詳細(xì)的描寫,以此來對(duì)傷春之情進(jìn)行表達(dá)。下片中描述的墻內(nèi)佳人,可以是自作多情,無法對(duì)愛情進(jìn)行有效獲得的惆悵,也可以表達(dá)為無法被君王重用,自身懷才不遇的苦悶之情,此處的佳人指代的是圣賢的君主和美好的理想。

        三、寓言故事材料中的比喻類作文

        對(duì)寓言故事類材料作文來講,其具有明顯的獨(dú)特性,其表達(dá)思想感情的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以物喻人以及跨越時(shí)空,利用人或動(dòng)植物來對(duì)為人處世的道理進(jìn)行講述。該類作文的寫作方法主要是將喻體當(dāng)成核心,來對(duì)關(guān)鍵詞句進(jìn)行篩選,從而來對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行有效的提煉。比如一篇材料為農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一只狗,驢主要用來搬運(yùn)貨物,狗主要用來看家護(hù)院。當(dāng)驢看到狗圍繞主人上躥下跳逗主人開心時(shí),其也想要進(jìn)行嘗試,但是卻遭到了主人的打罵,驢產(chǎn)生較大的疑惑,不明白自己為什么挨打。對(duì)喻體的關(guān)鍵詞語來講,其特點(diǎn)主要為:首先,表面看似再說動(dòng)植物,實(shí)際在說人的雙關(guān)性;其次,能夠?qū)τ黧w命運(yùn)變化原因進(jìn)行有效的揭示;最后,能夠?qū)τ黧w是非功過進(jìn)行評(píng)價(jià)的鮮明性。從材料中可知,狗這個(gè)喻體的關(guān)鍵詞為:第一,盡職盡責(zé),能夠?qū)Ψ謨?nèi)之事有效完成。第二,高興,能夠利用正確的方式來使人高興,并能夠獲得他人的賞識(shí);第三,錯(cuò)與不行,對(duì)驢的荒謬形式進(jìn)行有效的批判。

        四、社會(huì)生活寫實(shí)性材料中的比喻類作文

        材料1,一個(gè)鄉(xiāng)下人在城市中開了一家店鋪,但是發(fā)現(xiàn)這里殘磚亂石遍布,附近的商家告訴他,由于生意不景氣,石頭能夠讓行人以及車輛的速度都適當(dāng)?shù)臏p慢,這樣就使其進(jìn)入店鋪的幾率明顯增大,以此來對(duì)商機(jī)進(jìn)行有效的把握。但是鄉(xiāng)下人卻執(zhí)意將石頭搬走,并將路面進(jìn)行有效的修繕,從此以后,這里人流密集,先前繞路產(chǎn)生損失的客源也全都?xì)w來。此話題為石頭與商機(jī),材料中的亂石主要是對(duì)困難以及阻礙等進(jìn)行比喻,進(jìn)行切入的論述角度有:第一,不可以做損人利已的行為,先要懂得利人,才能夠使利己得以實(shí)現(xiàn);第二,切不可做見利忘義以及目光短淺之事;第三,雙贏才能夠使長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

        材料2,一個(gè)家喻戶曉的木匠常常對(duì)他的徒弟說:注意力,要留一道縫隙。大部分人家所裝修的房子,常常會(huì)有木板開裂或擠壓拱起的現(xiàn)象出現(xiàn),產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是過度追求“美滿”。聰明的師傅會(huì)在合適的時(shí)機(jī)以及位置,來對(duì)縫隙進(jìn)行有效的預(yù)留,從而使材料吻合的空間相對(duì)富裕。此話題為留一道縫隙,縫隙可以對(duì)空間、缺點(diǎn)、機(jī)遇等進(jìn)行比喻,由此可知,適當(dāng)?shù)牧粢稽c(diǎn)縫隙,可以使他人更加的自由,這是一種愛的體現(xiàn)。同時(shí),當(dāng)悲傷來臨時(shí),也需要給自己留一點(diǎn)縫隙或空間,不要對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行禁錮,甚至需要對(duì)他人給予的善意進(jìn)行接受。另外,當(dāng)遭遇失敗時(shí),也需要給自己留有一點(diǎn)余地或縫隙,需知不可能事事圓滿,需要從失敗中尋找原因,從而能夠?qū)Τ晒M(jìn)行有效獲取。

        結(jié)語:從本文的論述中可知,對(duì)比喻類作文進(jìn)行分析和寫作時(shí),需要對(duì)喻體的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘,并對(duì)自身的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提升,這樣才能使角度更加的多元化,使立意更加的深刻。當(dāng)學(xué)生能夠勤于思考,有效積累,這樣可以使其有效的完成比喻類作文的寫作,從而為其以后的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊二寧.在比喻類作文指導(dǎo)中提升學(xué)生文化素養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育課程,2017,29(20):43-46.

        作者簡(jiǎn)介:陳煌(1991年3月10),女,漢族,福建福州市人,中學(xué)教師,碩士,研究生,就職于福建省福州第十九中學(xué),主要從事初中語文教學(xué)工作。

        (福建省福州第十九中學(xué) ?福建省福州市 ?350001)

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