王功建

摘 要：鄂豫皖革命根據(jù)地之所以能在主力紅軍撤離后能夠堅持28年紅旗不倒，始終在大別山進(jìn)行艱苦卓絕的游擊斗爭直至解放戰(zhàn)爭的勝利，其中很大一部分原因是其宣傳思想文化工作發(fā)揮了重要作用。通過有效的宣傳思想文化工作將黨的宗旨與民眾的利益有效的聯(lián)系起來，并讓根據(jù)地人民明白中國共產(chǎn)黨與自己是始終代表自己利益并為之不斷奮斗的政黨，從而獲得了根據(jù)地人民的認(rèn)同和支持，喚起了根據(jù)地民眾的斗志。

關(guān)鍵詞：鄂豫皖革命根據(jù)地 宣傳思想文化 歷史經(jīng)驗

從土地革命戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭鄂豫皖革命根據(jù)地之所以能夠讓紅旗始終高高飄揚(yáng)在在大別山之上，與其宣傳思想文化工作所提供的不竭精神動力密不可分，筆者試圖在鄂豫皖革命根據(jù)地革命史中聚焦整個鄂豫皖革命根據(jù)地的宣傳思想文化工作，通過對其宣傳思想文化工作進(jìn)行系統(tǒng)分析，研究其實踐與表達(dá)，探討鄂豫皖革命根據(jù)地的宣傳思想文化文化工作動員的真實影響，總結(jié)鄂豫皖根據(jù)地宣傳思想文化工作的經(jīng)驗，為在黨史學(xué)習(xí)教育背景下黨的宣傳思想文化工作工作提供有益的啟示。

一、鄂豫皖革命根據(jù)地宣傳思想文化工作工作的主要內(nèi)容

鄂豫皖革命根據(jù)地在近30年的斗爭中，面臨著軍事上的包圍、經(jīng)濟(jì)上的封鎖、政治上的打壓等十分嚴(yán)峻的外部環(huán)境，因而根據(jù)地的宣傳思想文化工作也緊密地聯(lián)系著當(dāng)時的時局，全方位地涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化斗爭等方面，其內(nèi)容廣泛而全面。

其一，政治方面。主要是以號召人民起來革命，推翻帝國主義和國民黨反動統(tǒng)治建立蘇維埃政權(quán)。早在1930年的鄂東北各縣第二次聯(lián)席會議就提出了驅(qū)逐帝國主義的觀點;1931年7月，中共鄂豫皖中央分局正式提出了“打倒帝國主義”的口號。而蘇維埃政權(quán)這一概念最早在1929年鄂東北各縣第二次聯(lián)席會議上就提出來了，這次會議指出：“要實現(xiàn)土地政綱必須要蘇維埃政權(quán)?！?同年中共鄂東北特委制定的宣傳大綱就有“打倒欺騙和屠殺民眾的國民黨國民政府！建立蘇維埃， ……繳清鄉(xiāng)團(tuán)的槍！”2的口號。

其二，軍事方面。鄂豫皖革命根據(jù)地所在的大別山地區(qū)因其東懾南京，西逼武漢，南扼長江，北瞰中原的重要軍事位置，歷來為兵家必爭之地。同樣也決定了鄂豫皖革命根據(jù)地敵我斗爭長期性、復(fù)雜性和激烈性。為了徹底解決“心頭之患”，蔣介石反動政府對鄂豫皖革命根據(jù)地先后發(fā)動了四次大“圍剿 ”，同時勾結(jié)根據(jù)地的地方反動武裝，一時間反動勢力十分猖獗。根據(jù)地針對復(fù)雜尖銳的斗爭形勢，在宣傳思想文化工作方面采取了多種多樣的斗爭。一是宣傳反對軍閥的斗爭。毛澤東指出：“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級 ……都是我們的敵人。”3二是鼓動敵士兵嘩變。國民黨反動軍隊中多數(shù)人是被強(qiáng)行抓的壯丁，幾乎沒有心甘情愿為反動的蔣家王朝去送死的，加之國民黨反動軍隊中嚴(yán)格的等級制度和貪污腐化的軍紀(jì)，士兵受到虐待是家常便飯，因此存在爭取國民黨軍隊嘩變的可能性，這也是消滅國民黨軍隊重要途徑之一，主要包括爭取敵下級軍官、戰(zhàn)場宣傳和宣傳對待嘩變士兵的政策。

其三，經(jīng)濟(jì)方面。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，鄂豫皖革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)工作同樣決定著根據(jù)地廣大軍民的生活狀況、根據(jù)地的發(fā)展和鞏固。為此對根據(jù)地經(jīng)濟(jì)工作方面的宣傳是鄂豫皖革命根據(jù)地宣傳思想文化工作的重要內(nèi)容。一是宣傳保護(hù)中小地主的政策。二是宣傳“四抗 ”和分地分糧斗爭。根據(jù)地黨組織為了使廣大農(nóng)民從被地主階級的盤剝中解放出來，號召人民群眾進(jìn)行“四抗”斗爭：沒收豪紳地主土地歸農(nóng)民，不繳租、不完糧、不納租、不還富人債，同紅軍游擊隊一路， 開豪紳地主、反動派的倉分糧。三是號召農(nóng)民積極生產(chǎn)，滿足根據(jù)地軍民進(jìn)行革命斗爭自力更生的需要。

二、鄂豫皖革命根據(jù)地宣傳思想文化工作的主要形式 與策略

在階級矛盾尖銳、社會環(huán)境錯綜復(fù)雜、反動勢力猖镢的背景下，鄂豫皖革命根據(jù)地為了適應(yīng)斗爭形勢的需要，在黨、政、軍、民等各個方面的宣傳思想文化工作的形式與策略也 豐富多樣。

（一）設(shè)立專門組織機(jī)構(gòu)和宣傳場所。為了加強(qiáng)對宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，使宣傳工作有明確的目的性和計劃性，鄂豫皖革命根據(jù)地各級蘇維埃政府成立了文化教育委員會;為了宣傳工作能經(jīng)常地開展， 根據(jù)地內(nèi)建立了圖書館、閱覽室、通俗講演所、讀報組。地方和紅軍較普遍地成立了專業(yè)與業(yè)余劇團(tuán)、樂隊以及俱樂部、游戲場;各鄉(xiāng)村建立了俱樂部、娛樂室、鑼鼓隊、唱歌隊、音樂隊、演出隊。通過群眾喜聞樂見的宣傳方式在文化娛樂中群眾開展政治宣傳。

（二）創(chuàng)辦刊物擴(kuò)大宣傳范圍。為了最大限度的擴(kuò)大根據(jù)地宣傳工作的影響力，根據(jù)地縣以上黨政群機(jī)關(guān)紛紛開始創(chuàng)辦了各種刊物，如《列寧周報》《紅旗報》《紅旗黨報》《咆哮》《紅日》《蘇維埃周報》《紅日》畫報等一大批刊物如雨后春筍般出現(xiàn)在鄂豫皖革命根據(jù)地的大地上。這些刊物根據(jù)形勢的變化以及當(dāng)?shù)厝罕姷囊?，適時發(fā)出適當(dāng)?shù)亩窢幙谔枺ぐl(fā)群眾的革命熱情，引導(dǎo)群眾走向革命。同時不斷號召青年學(xué)生和鄉(xiāng)村的知識分子開展新文化研究，為他們的人生觀、世界觀和價值觀帶來了新的曙光。

（三）因地制宜采用形式多樣的媒介進(jìn)行宣傳。鄂豫皖革命根據(jù)地的宣傳思想文化工作內(nèi)容豐富，形式多樣。其中最普遍的方式是歌曲傳唱，如黃安縣流傳的革命歌謠達(dá) 500首之多，深受群眾歡迎和喜愛。還有就是我們最熟知的《八月桂花遍地開》和《三項紀(jì)律八大注意》這兩首歌一路從大別山傳唱到了祖國的大江南北。除歌謠形式外，還在村莊及主要交通要道沿途的墻壁上寫上標(biāo)語，以及通過“漂流瓶”的形式把提前寫上標(biāo)語、傳單、歌謠、革命漫畫等內(nèi)容的小木板放到河里，漂到國民黨統(tǒng)治區(qū)去進(jìn)行革命宣傳。此外，宣傳隊還向行商、小販做口頭宣傳。

三、鄂豫皖革命根據(jù)地宣傳思想文化工作的歷史啟示

鄂豫皖革命根據(jù)地的宣傳思想文化工作從實際出發(fā)，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，注重因地制宜地采用多種方式進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)宣傳隊伍建設(shè)，提高宣傳工作水平，大規(guī)模開展宣傳思想文化工作，取得了較為卓越的成績，也積累了豐富的歷史經(jīng)驗。

（一） 堅持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)

鄂豫皖革命根據(jù)地在開展宣傳思想文化工作過程中，始終堅持以馬克思列寧主義思想為指導(dǎo)，并因地制宜地將這一思想創(chuàng)造性的和根據(jù)地特殊情況相結(jié)合，用符合本地文化特色、群眾喜聞樂見易于接受的形式方法開展宣傳思想文化工作，保證了鄂豫皖革命根據(jù)地宣傳思想文化工作的正確方向，也最大程度上幫助了根據(jù)地廣大軍民逐步建立起馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。

（二） 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖

鄂豫皖革命根據(jù)地，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，在四次反圍剿斗爭中，根據(jù)地的宣傳思想文化工作圍繞著堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳動員根據(jù)地廣大的軍民要認(rèn)清斗爭形勢，不懼白色恐怖，動員一切力量捍衛(wèi)勝利果實。在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，再次宣傳教育廣大紅軍官兵要堅守黨的初心，牢記自己是人民的子弟兵、紅軍是老百姓自己的軍隊，要為人民謀利益，而不能損害人民群眾的利益。

（三）堅持創(chuàng)新宣傳方式和策略

在宣傳思想文化工作方式方法上，不同的宣傳方式方法有不同的特點，也會造成不同的宣傳效果。鄂豫皖革命根據(jù)地能夠充分利用有限的條件，因地制宜地采取多種方式進(jìn)行宣傳思想文化工作，而且每一種宣傳方式極具有針對性又行之有效。

參考文獻(xiàn)：

【1】《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會.鄂豫皖革命根據(jù)地：第三冊[M].鄭州：河南人民出版社，1980.第74頁。

【2】《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會.鄂豫皖革命根據(jù)地：第三冊[M].鄭州：河南人民出版社，1980.第40頁。

【3】毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.第9頁

安徽金寨干部學(xué)院（金寨縣委黨校）安徽 237300