【摘要】 在鋼琴改編曲創(chuàng)作中，以地域音樂元素為創(chuàng)作底本的優(yōu)秀作品很多，也是國內(nèi)鋼琴作曲家非常喜歡和擅長的創(chuàng)作內(nèi)容。在我國眾多的鋼琴改編曲作品中，崔世光以山東音樂元素進行的鋼琴改編曲體現(xiàn)了個人較高的創(chuàng)作能力，具有珍貴的藝術(shù)價值，對山東民間音樂和民俗文化進行了全新的藝術(shù)詮釋。因而，對崔世光山東音樂元素鋼琴改編曲的文化內(nèi)涵和民族風格探究，將有助于鋼琴演奏者進一步對崔世光鋼琴改編音樂的風格特征和審美品格、思想情感進行更準確的把握，以更全面的知識視野和專業(yè)水準進行崔世光山東音樂元素鋼琴改編曲的二度藝術(shù)創(chuàng)作，呈現(xiàn)其鋼琴改編曲獨特的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】 崔世光;山東音樂;鋼琴改編曲;文化內(nèi)涵

【中圖分類號】J624? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0089-02

基金項目：本文系2019年度山東省藝術(shù)科學重點課題《崔世光山東民歌鋼琴改編曲在高校鋼琴教學中的應(yīng)用研究》（立項號：ZD201906070）研究成果

崔世光作為國內(nèi)具有影響力的鋼琴名家，在鋼琴作品的創(chuàng)作及演奏方面，風格獨特、影響深遠。尤其是在崔世光創(chuàng)作的鋼琴改編曲作品中，富含了深厚的文化底蘊和美學品格，造就了崔世光鋼琴音樂獨特的文化價值和藝術(shù)價值。在崔世光眾多的鋼琴作品中，民歌鋼琴改編曲是備受演奏者喜歡的一個系列作品，極具鮮明的民族風格和藝術(shù)特色。崔世光作為一個北方人，對于北方民間音樂素材的理解非常深刻，因而也在自身的鋼琴作品創(chuàng)作中，融入了北方音樂的風格特征，將現(xiàn)代作曲技法進行了民族化音樂創(chuàng)作，使他的鋼琴改編曲呈現(xiàn)出了濃郁的民族風情和審美意蘊。山東音樂元素是崔世光非常鐘愛的一種創(chuàng)作題材，他所創(chuàng)作的《山東風俗組曲》的素材都源自山東區(qū)域的音樂，對它們進行了生動的鋼琴民族化改變。所以，崔世光山東音樂鋼琴改編曲中的文化底蘊深厚，充滿了濃郁的民族風情。因而，對崔世光山東音樂元素鋼琴改編曲的文化價值探究，將有助于在對崔世光鋼琴教學及演奏過程中，更加準確的把握崔世光鋼琴改編曲的風格特征和藝術(shù)特色，全面的呈現(xiàn)崔世光山東音樂鋼琴改編曲的藝術(shù)魅力。

一、崔世光鋼琴改編曲中民歌文化元素的滲透

山東民歌是在數(shù)代山東人民群眾的精心創(chuàng)作和口頭傳唱中流傳下來的藝術(shù)瑰寶，因而具有很高的文化價值。民歌是老百姓自己創(chuàng)造，自己演唱的歌，在歲月的洗禮中經(jīng)過傳播、潤色和創(chuàng)新，成為經(jīng)典的文化藝術(shù)。山東民歌在最艱苦的歲月成為群眾的心靈寄托，在民歌的唱詞和唱腔中融入了深厚的情感，體現(xiàn)了勞動人民的審美品位和思想追求。所以，崔世光將山東民歌作為自己鋼琴作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，就奠定了非常深刻的文化底蘊。

自古以來，齊魯大地就是民歌文化繁衍生息的熱土，在這片土地上深厚的多元文化，為民歌的形成和發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。早在《詩經(jīng)》之中，就記載了山東地區(qū)民歌的演唱內(nèi)容，一直延續(xù)到今天山東民歌的藝術(shù)精髓依然被傳承。所以，無論是山東的民歌、小調(diào)，都汲取了傳統(tǒng)音樂的文化精髓，在源遠流長的文化洪流中，積聚了深厚的文化底蘊。所以，山東民歌真摯、淳樸的風情，被很好的吸收到了崔世光的鋼琴改編曲中。

首先，在崔世光山東民歌鋼琴改編曲的創(chuàng)作中吸收了民歌的曲調(diào)特色，保持了山東民歌鮮明的風格特征。比如，《詼諧曲》就是從山東傳統(tǒng)民歌小調(diào)《包楞調(diào)》的曲調(diào)基礎(chǔ)上，汲取的創(chuàng)作靈感，采用了《包楞調(diào)》中的核心音樂素材。因而，在《包楞調(diào)》中有非常生動的類似于花腔般靈動的唱腔，崔世光借助鋼琴生動的表現(xiàn)手法，擴充了主要的旋律元素，形成了詼諧曲的藝術(shù)特征。所以，從這首鋼琴改編曲中可以感受到山東民歌小調(diào)生動、跳躍的節(jié)奏性，崔世光又通過鋼琴創(chuàng)作技法的變奏手法，對音樂旋律進行了擴充和縮減，使音樂旋律的起伏性和變化感更強，使音樂音響的色彩性和審美體驗更加的豐富。與此同時，崔世光大量的汲取了《包楞調(diào)》中的小調(diào)音樂語匯，與鋼琴極富表現(xiàn)力的音樂色彩相融合，將山東音樂的明朗、生動進行了淋漓盡致的展現(xiàn)。

其次，在崔世光山東民歌鋼琴改編曲創(chuàng)作中吸收了山東民歌的唱腔，進行了鋼琴藝術(shù)化的呈現(xiàn)。在山東民歌的構(gòu)成中習慣使用小三度音列來塑造音樂的風格性，用以營造優(yōu)美動人的音樂格調(diào)，將山東民歌悠揚的韻致展現(xiàn)了出來;而在很多民歌中又采用了跨度極大的音程，唱腔的風格性突出，用來展現(xiàn)山東民歌的明朗與灑脫。所以，崔世光在山東民歌鋼琴改編曲中對唱腔的風格進行了很全面的詮釋和解讀，運用鋼琴豐富的演奏技巧來模擬生動的唱腔，這也使得崔世光的鋼琴改編曲充滿了變化，也注定了鋼琴音樂豐富的對比性和色彩性。

此外，山東民歌的演唱抑揚頓挫，崔世光在山東民歌鋼琴改編曲中也對此把握得非常好，先以抒情的旋律為主，繼而再逐步地推向高潮，準確的呈現(xiàn)出了山東民歌音樂獨特的唱腔風格，使鋼琴音樂在鮮明的對比中體現(xiàn)了山東民歌文化深厚的藝術(shù)底蘊。

二、崔世光鋼琴改編曲中傳統(tǒng)美學文化的彰顯

崔世光的鋼琴改編曲作品塑造了深遠的意境，將山東音樂內(nèi)蘊的美學內(nèi)涵進行了全新的展示。作為一名深諳傳統(tǒng)音樂美學的鋼琴作曲家，在其山東音樂元素鋼琴改編曲的作品創(chuàng)作中，無不滲透了傳統(tǒng)美學的精神與品格。從崔世光鋼琴改編曲集《山東風俗組曲》的六首作品來看，體現(xiàn)了獨特的文化審美魅力。雖然，這一組鋼琴改編曲都是在山東音樂的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)作，但是崔世光采用了非常豐富的鋼琴作曲技法，營造了中國傳統(tǒng)音樂獨特的美學意境。

比如，在鋼琴改編曲《細雨》創(chuàng)作中，流動的音樂旋律起伏，描繪了一幅細雨纏綿的景象，作品中跳動的音符與自然景象和諧的交織在一起，給人以舒適怡然的藝術(shù)享受，提升了整個鋼琴音樂的審美體驗。在這首鋼琴作品中體現(xiàn)了中國人自古以來對自然的敬畏和崇尚，對生命美好追求的探索，體現(xiàn)了真善美的藝術(shù)真諦。

此外，崔世光在鋼琴改編曲《細雨》中很巧妙地融入了儒家和道家的傳統(tǒng)美學觀，因為這些取自于山東音樂素材的作品改編，本身就傳承了山東深厚的儒家、道家思想，對音樂美的表現(xiàn)有獨特的品格要求。所以，鋼琴改編曲《細雨》中非常生動的采用低聲曲的弱奏來營造綿綿柔柔的細雨滴落的音響效果，在靜謐縹緲的音樂氛圍中，得到心靈的滋養(yǎng)和愉悅。不管是演奏者還是聆聽者，都能跟隨著音符的流淌，陶醉在優(yōu)美的意境中。

此外，崔世光還非常重視通過音樂色彩的對比，來加強鋼琴作品美學意境的塑造。在鋼琴改編曲《細雨》的創(chuàng)作中，從低聲部較弱的細雨滴答逐漸的到達高聲部強有力的狂風暴雨，隨著音樂情緒的轉(zhuǎn)化，形成了靜與動、虛與實的美學對比，給人以強烈的心理審美體驗?？梢?，崔世光在山東音樂元素鋼琴改編曲中延續(xù)了中國傳統(tǒng)審美的思想，在鋼琴音樂的創(chuàng)作中進行了巧妙的構(gòu)思，從而打造了獨樹一幟的審美格調(diào)。

三、崔世光鋼琴改編曲中民族器樂文化的體現(xiàn)

《山東風俗組曲》雖然是在山東音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，但是崔世光又在每一首作品中融入了豐富的民族音樂元素。所以，不僅傳承了山東音樂的核心素材，還使原有的音樂旋律得到了更充分的潤色和豐富，借助鋼琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，拓寬了鋼琴改編曲的創(chuàng)作思路。鋼琴是一件模仿力極強的樂器，崔世光在山東民歌鋼琴改編曲的創(chuàng)作中，深度挖掘了鋼琴這一特有的優(yōu)勢，對民族樂器進行了惟妙惟肖的模仿，使鋼琴改編曲的藝術(shù)底蘊和風格性更加突出。比如，在鋼琴改編曲《南飛雁》中，崔世光就加入了難度較大的演奏技巧，提升了鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)力。尤其是模仿古箏的音色，以特殊的演奏技法來模仿古箏的指法，用以實現(xiàn)行云流水般的音響效果。為了打造唯美的音樂意境，還通過古箏不斷推進的琵琶音演奏，來形象地描繪雁子排成行在天空中飛翔的畫面，蒼遠的天空、南飛的北雁，給人以靜謐縹緲的藝術(shù)意境。崔世光用特殊的鋼琴演奏技法，模擬了古箏遙指、滑指、挑指等演奏技巧，使鋼琴音樂極富色彩性和表現(xiàn)力，不僅讓整個鋼琴改編曲更加的生動，而且還透露著濃濃的民族音樂文化氣息。所以，崔世光在鋼琴改編曲中對民族器樂文化進行了深度的解析，并且結(jié)合鋼琴音樂特色進行了進一步的藝術(shù)化融合，賦予了鋼琴改編曲獨樹一幟的藝術(shù)魅力和深厚的民族風情。

四、結(jié)論

總而言之，崔世光以山東音樂元素進行的鋼琴曲改編，體現(xiàn)了個人極高的藝術(shù)造詣和專業(yè)水準。尤其是以《山東風俗組曲》為代表的鋼琴改編曲，吸取了山東民間音樂的精髓和養(yǎng)料，進行了現(xiàn)代化鋼琴藝術(shù)的二度藝術(shù)創(chuàng)作，以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)了地域音樂與鋼琴音樂融合碰撞產(chǎn)生的瑰麗花火。這些蘊含了豐富文化因素和音樂底蘊的鋼琴改編作品，展現(xiàn)了現(xiàn)代鋼琴作品突出的民族風格和文化韻味，以及在傳統(tǒng)民族美學基礎(chǔ)上所營造的深遠的審美格調(diào)，這在其他鋼琴改編作品中是非常難得的。因而，本文通過三個方面對崔世光山東音樂元素創(chuàng)作的鋼琴改編曲進行文化內(nèi)涵和民族風格的探究，將有助于鋼琴演奏者和教學者以更深刻的文化視角去解讀崔世光的鋼琴作品，把握鋼琴作品的音樂風格和文化底蘊，更加全面的詮釋崔世光的鋼琴改編作品。

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作者簡介：

梁筱妹，泰山學院，講師，研究方向：鋼琴教育。